Qur on va qachon yozgan

«Кўпчилик учун муқаддас китобларни ёқиш чуқур ҳурматсизликдир. Бугун Стокгольмда содир бўлган воқеадан хафа бўлган барча мусулмонларга ҳамдардлигимни билдирмоқчиман», — дейди у.

Қуръон китобини ёқиб юборган швед сиёсатчиси мусулмон оламининг ғазабига сабабчи бўлди

Швециянинг НАТОга аъзо бўлиш даъвоси швед сиёсатчиси Расмус Палудан Қуръони Каримни ёқиб юборгани туфайли боши берк кўчага кириб қолди. Бу ҳақда Financial Times нашри хабар берди.

Қуръони Каримни ёқиб юборган швед сиёсатчиси Рамус Паладун туфайли Швециянинг Туркия билан ўзаро муносабатлари кескин ёмонлашди. Хусусан, Швеция мудофаа вазири Пол Жонсоннинг Туркияга ташрифи ҳам бекор қилинди. Ташриф давомида вазир Туркия Швециянинг НАТОга аъзолик миссиясини қўллаб-қувватлашини ва шу каби бошқа музокараларни ўтказиши режалаштирилган эди. Ташриф бекор бўлгани туфайли Швециянинг НАТОга аъзолик миссияси ҳам сўроқ остида қолди.

Шунингдек, кўплаб швед сиёсатчилари Қуръоннинг ёқиб юборилишини қоралади. Хусусан, Швеция бош вазири Улф Кристерссон эса мусулмон халқидан ушбу ҳолат юзасидан узр сўради.

«Кўпчилик учун муқаддас китобларни ёқиш чуқур ҳурматсизликдир. Бугун Стокгольмда содир бўлган воқеадан хафа бўлган барча мусулмонларга ҳамдардлигимни билдирмоқчиман», — дейди у.

Бундан ташқари, туркияликлар томонидан ҳам Қуръони Каримнинг ёқиб юборилиши жуда қаттиқ қабул қилинди. Ҳатто аҳоли Қуръонни ёқилишига жавобан Швеция байроғини ёқиб юборди.

«Исломофобия ва ирқчиликни озиқлантириб, ривожлантираётганлар нафрат жиноятларини содир этишмоқда! Туркиянинг Швециядаги элчихонаси олдида ҳаёт йўриқномамиз Қуръонга қилинган қабиҳ ҳужумни содир этганларни ва уни маъқуллаганларни қаттиқ қоралайман!»,— дейди Туркия Саодат партияси раҳбари Темел Карамоллаўғли.

Аввалроқ Швеция НАТОга аъзолик аризасини имзолагани ҳамда Туркия Финляндия ва Швецияга НАТОга аъзолик бўйича ультиматум қўйгани ҳақида хабар қилинганди.

“Bugun.uz” янгиликларини “Telegram”да кузатиб боринг

Qur’on va qachon yozgan?

Qur’onning so’zlari, ular Muhammad alayhissalomga nozil qilingan va ilk musulmonlar tomonidan xotirlanadigan va ulamolar tomonidan yozib yozilgandek to’plangan.

Payg’ambar Muhammadning nazorati ostida

Qur’on nozil bo’lgach, Payg’ambarimiz (alayhissalom) u yozib qo’yilgandan so’ng maxsus tadbirlarni o’tkazdi. Payg’ambar Muhammad o’zi o’qimagan ham, yozish ham qila olmasa-da, og’zaki aytilgan oyatlarni aytib berar edi va yozuvchilarga vahiyni mavjud bo’lgan har qanday materiallar: daraxt shoxlari, toshlar, teri va suyaklarga nisbatan belgilashni buyurdi.

Shundan keyin ulamolarning xatini Payg’ambar alayhissalomga o’qib chiqardilar. Payg’ambarimiz Muhammad (s.a.v) vahiy nozil bo’lgan har bir yangi oyat bilan matnning tobora o’sib borayotgan jismiga joylashtirilishini ta’kidlagan.

Payg’ambar Muhammad vafot etganida Qur’on butunlay yozib qo’yilgandir. Biroq, kitob shaklida emas edi. Payg’ambarimiz (sallallahu ‘alayhi vasallam) ning sahobalariga qarashli bo’lgan turli parchmentlar va materiallarga yozilgan.

Xalifa Abu Bakrning nazorati ostida

Payg’ambarimiz Muhammad (s.a.v.) ning vafotidan so’ng barcha Qur’on musulmonlarning qalbida eslashni davom ettirdi. Payg’ambarimiz (s.a.v) ning yuzlab sahobalari butun vahiyni yodladilar va musulmonlar har kuni matnning katta qismini xotiradan o’qirdilar. Dastlabki musulmonlarning ko’pchiligida turli xil materiallarda yozilgan Qur’onning shaxsiy nusxalari bor edi.

Hijratdan o’n yil o’tgach (mil.av. 632 yil), bu ulamolarning ko’pchiligi va musulmonlarning ilk musulmonlari Yamamadagi jangda o’ldirilganlar.

Jamoat o’z o’rtoqlarini yo’qotib qo’ygan bo’lsa ham, ular Qur’onni uzoq vaqt saqlab qolishidan tashvishlanishdi. Ollohning so’zlarini bir joyda to’plash va saqlab qolish kerakligini bilgach, xalifa Abu Bakr Qur’on sahifalarini yozgan barcha odamlarga ularni bir joyga to’plashni buyurdi.

Ushbu loyiha Payg’ambar Muhammad alayhissalomning asosiy kotiblaridan biri Zayd ibn Sobit tomonidan uyushtirilgan.

Qur’onni turli xil yozma sahifalardan tuzish jarayoni to’rt bosqichda amalga oshirildi:

1. Zayd ibn Sobit har bir oyatni o’z xotirasida tekshirdi.
2. Umar ibn al-Xattob har bir oyatni tekshirib ko’rdi. Ikkala erkak ham butun Qur’onni yod oldi.
3. Ikkita ishonchli guvohlar ushbu oyatlar Muhammad payg’ambarning huzurida yozilganligiga guvohlik berishlari kerak edi.
4. Tasdiqlangan oyatlar boshqa sahobalarning to’plamlari bilan taqqoslangan.

Bir nechta manbadan o’zaro tekshirish va tekshirish usuli bu juda ehtiyotkorlik bilan amalga oshirildi. Maqsad hamma jamoa tomonidan tekshirilishi, tasdiqlanishi va kerak bo’lganda resurs sifatida ishlatilishi mumkin bo’lgan tashkiliy hujjatni tayyorlash edi.

Qur’onning to’liq matni Abu Bakrning qo’liga tutilib, keyingi xalifa Umar ibn Xattobga o’tdi. O’limidan so’ng, qizlari Hafsaga (shuningdek, Payg’ambar Muhammadning beva ayoliga) berildi.

Xalifa Usmon bin Affanning nazorati ostida

Islom arab yarim oroli bo’ylab tarqalib borgan sayin, islomning kattaligiga Fors va Vizantiyadan ancha ko’proq odam kirib keldi. Bu yangi musulmonlarning ko’pchiligi arabcha so’zlovchi emas edi, yoki ular Makkadagi va Madinada qabilalardan biroz boshqacha arabcha talaffuz qildilar.

Odamlar qanday ma’ruzalarning to’g’ri ekanligi haqida bahslasha boshladilar. Xalifa Usmon bin Affon , Qur’on tilovatining standart talaffuz bo’lishini ta’minlash uchun mas’uliyatni o’z zimmasiga oldi.

Birinchi qadam Hafsadan Qur’onning asl nusxasini olingan. Ilk musulmon olimlarining qo’mitasi asl nusxaning transkriptlarini tayyorlash va suralarning (suralarni) ketma-ketligini ta’minlashga topshirilgan. Bu mukammal nusxalar nihoyasiga etgach, Usmon ibn Affon qolgan barcha transkriptlarni yo’q qilishni buyurdi.

Bugungi dunyoda mavjud bo’lgan barcha Quronlar, Payg’ambarimiz Muhammad (s.a.v) ning o’limidan yigirma yil o’tgach tugallangan Usmoniy versiyasiga to’liq mos keladi.

Keyinchalik arab bo’lmagan kishilar o’qishni osonlashtirishi uchun arabcha yozuvlarda (nuqta va diakritik belgilarni qo’shib qo’yish) ba’zi kichik o’zgarishlar amalga oshirildi.

Biroq, Qur’onning matni bir xil bo’lib qoldi.