Bosh kiyim – Headgear

Саксон тўртинчи масала

Tushda bosh kiyim

Саксонинчи масала

Шаҳват билан маний (уруғ, сперма) чиққанда ғусл вожиб бўлади.

Манийнинг шаҳват билан чиқишининг ўзи – ғуслни вожиб қилади. Уйқу ёки уйғоқликда бўлсин фарқи йўқ.

– Жинсий алоқада ғусл вожиб бўлади;

– Жинсий хаёл суриш натижасида;

– Узоқ вақт ҳижронда, айрилиқда юрган жуфтлик бир-бирини кўрганда;

– Соғинган эр аёлига қараганда ёки ушлаганда.

Ушбу ҳолатларда келган суюқлик мазий хисобланиб тахоратни синдиради ғусл вожиб бўлмайди.

Саксон биринчи масала

Киши уйғонганда кийимида, баданида манийнинг асарини топса, эҳтиломни эсласа ҳам, эсламаса ҳам, унга ғусл вожиб бўлади.

Саксон иккинчи масала

Манийнинг чиқиши ғуслни вожиб қилади, мазийнинг чиқиши эса ғуслни вожиб қилмайди.

Балки фақат таҳоратни синдиради.

Мазий – шаҳват пайтида эркак закаридан чиқадиган шундай бир суюқликки, унинг чиқиб кетиши билан шаҳват синмайди, аксинча, зиёда бўлишда давом этади.

Маний – шаҳват хотимасида эркак закаридан чиқадиган қуюқ уруғ суюқлиги бўлиб, унинг чиқиши билан шаҳват синади, ниҳоясига етади.

Бавлдан сўнг ёки олдин келган сув вадийдир. Унинг ёқимсиз ҳиди бўлади, таҳоратни синдиради, ғусл шарт эмас.

Саксон учинчи масала

Ийлож билан ғусл вожиб бўлади.

Ийлож – бу эркак закарининг хашафаси (бошчаси) аёл қинига ёки орқасига киришидир.

Изоҳ: Бу ерда аёл орқасига закарнинг кириши масала баёни учун келтирилган. Аёл орқасига жинсий яқинлик қилиш ҳаром, асло мумкин эмас. Бундай қилувчи эркакни жаноби Пайғамбаримиз Мухаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам лаънатлаганлар.

Демак, ийлож содир бўлса, ғусл вожиб бўлади. Бунда маний тўкилгани ёки тўкилмаганининг аҳамияти йўқ, ғусл қилиш шарт.

Саксон тўртинчи масала

Киши уйғонганда эҳтилом (тушда жинсий яқинлик қилиш) бўлганини эсласа, бироқ кийимида ҳам, баданида ҳам манийнинг асарини топмаса, унга ғусл вожиб бўлмайди. Агар кийими ёки баданида манийнинг асарини кўрса, унга ғусл вожиб бўлади.

Киши кийимида ёки баданида бирор намликни кўрса ва уни маний эмас, мазий деб гумон қилса ҳам, барибир ғусл вожиб бўлаверади. Сабаби, тушида роҳатланганини аниқ эслаб турибди. Шундай экан, бу намлик маний бўлса ҳам, мазий бўлса ҳам, ғусл вожиб бўлади.

Саксон бешинчи масала

Агар киши маний чиққани туфайли ғусл қилса, поклангач, яна манийнинг қолдиғи чиқса, унга яна ғусл вожиб бўлади.

(Бу ҳақда қуйида батафсил баён этилади).

Саксон олтинчи масала

Агар маний шаҳватсиз тўкилса (йиқилганда, оғир юк кўтарганда), ғусл вожиб бўлмайди, лекин таҳорат синади.

Саксон еттинчи масала

Бир тўшакда ухлаган эр-хотин уйғонганда тўшакда маний асарини кўрса-ю, ким эҳтилом бўлгани аниқ билишмаса, ҳар иккисига ҳам ғусл вожиб бўлади.

Саксон саккизинчи масала

Исломни энди қабул қилаётган киши жунуб бўлмаса, унга ғусл қилиш мус таҳабдир.

Шарҳ: Исломни қабул қилаётган номусулмон киши жунуб бўлса, ҳайздор ёки нифосдор аёл бўлса, кофирлик пайтида ҳайз, нифос, жунубликдан ювинмаган бўлса, ёхуд шариат кўрсатмасига кўра ювинмаган бўлса, унга ғусл қилиш вожиб бўлади.

Саксон тўққизинчи масала

Жунуб киши ғусл қилмасдан аввал ейиш ёки ичишни истаб қолса, қўлини ювиб, оғиз чайқаши лозим бўлади. Бироқ буларни қилмасдан ҳам еб-ичса, гуноҳкор бўлмайди.

Тўқсонинчи масала

Жунуб, ҳайздор ёки нифосдор аёлга Мусҳафни ушлаш, тиловат қилиш дуруст эмас. Бундай аёлга масжиддан ўтиш ҳам дуруст эмас. Аммо зикр қилиши, тасбеҳ айтиши, салавот айтиши мумкин.

Тўқсон биринчи масала

Жунуб ёки бетаҳорат кишининг, тафсир китобларини ушлаш, макруҳ, Қуръони каримни ушлаш еса мумкин эмас. Гарчи, таржимаси бўлса ҳам.

Ашраф Али Таҳонавийнинг “Мухтасарул фиқҳул ҳанафий” aсаридан Икром Муҳаммад Умар таржимаси

Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича Қўмитанинг 17.07.2021 санадаги № 03-07/4512-сонли хулосаси асосида тайёрланди.

ЭСЛАТМА: Сиз бу ва яна турли қизиқарли китобларни Азон китоблари нашриётининг телеграм каналидан топишингиз ва харид қилишингиз мумкин.

Bosh kiyim – Headgear

“Shlyapalar va qalpoqchalar” bu erga yo’naltiriladi. 18-asrdagi Shvetsiya siyosiy guruhlari uchun qarang Shlyapalar (ziyofat) va Kepkalar (ziyofat).

Ushbu maqola ijtimoiy-madaniy maqsadlar uchun boshga taqiladigan aksessuarlar haqida. Tish qavslari shakli uchun qarang Ortodontik bosh kiyim. Boshqa maqsadlar uchun qarang Bosh kiyim (ajratish).

Bu maqola uchun qo’shimcha iqtiboslar kerak tekshirish. Iltimos yordam bering ushbu maqolani yaxshilang tomonidan ishonchli manbalarga iqtiboslarni qo’shish. Ma’lumot manbasi bo’lmagan material shubha ostiga olinishi va olib tashlanishi mumkin.
Manbalarni toping: “Bosh kiyim” – Yangiliklar · gazetalar · kitoblar · olim · JSTOR ( 2011 yil avgust ) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Bosh kiyimlar to’plami

Bosh kiyim, bosh kiyim yoki bosh kiyim – ning har qanday elementiga berilgan ism kiyim-kechak birida kiyiladi bosh.

Bosh kiyimlar turli maqsadlarga xizmat qiladi:

• himoya qilish (zarba, sovuq, issiqlik, yomg’ir va boshqalarga qarshi) yog’ingarchilik, yarqirash, quyosh yonishi, quyosh urishi, chang, ifloslantiruvchi moddalar va boshqalar)
• sochlarni ozoda yoki ozoda saqlash (shu jumladan, mayinlar, koptoklar va boshqalar).
• bezak yoki moda
• diniy maqsadlar
• tibbiy maqsadlar – masalan ortodontik bosh kiyim
• kamtarlik; ijtimoiy konventsiya
• farqlash; a nishon ofis
• sport formasi

Mundarija

• 1 Bosh kiyim turlarining umumiy ko’rinishi
  • 1.1 Bonetlar
  • 1.2 Kepkalar
  • 1.3 Tojlar
  • 1.4 Filetkalar
  • 1.5 Soch qoplamalari
  • 1.6 Shlyapalar
  • 1.7 Shlemlar
  • 1.8 Davlumbazlar
  • 1.9 Niqoblar
  • 1.10 Ortodontik bosh kiyim
  • 1.11 Salla
  • 1.12 Ro’mol va boshga o’ralgan narsalar
  • 1.13 Peru
  • 2.1 Himoya yoki himoya
  • 2.2 Moda
  • 2.3 Diniy ahamiyati
  • 2.4 Maqom yoki ofisning ramzi

  Bosh kiyim turlariga umumiy nuqtai

  Bonetlar

  Piper kiygan Tukli kapot

  Bonetlar, ayollar va qizlar kiyganidek, ochiq havoda kiyinadigan bosh kiyimlari jag’ning ostiga bog’lab qo’yilgan va ko’pincha tepalik yoki ko’rinishga ega bo’lgan. Kapotlarning ayrim uslublari cho’qqilari shunchalik katta ediki, ular ayollarning boshlarini o’girmasdan o’ngga yoki chapga qarashlariga samarali to’sqinlik qildilar. Erkaklar va o’g’il bolalar kiyadigan koptoklar odatda shlyapalardan yumshoqligi va qirrasi yo’qligi bilan ajralib turadi – endi bunday foydalanish kamdan-kam uchraydi (ular odatda bugun kepka deb nomlanadi, bundan tashqari Shotlandiya bu erda “bunnet” ham fuqarolik hayotida, ham Shotlandiya qirollik polki ).

  Kepkalar

  Kepkalar odatda yumshoq va ko’pincha chekka yoki shunchaki tepalikka ega emaslar (beysbol shapkasida bo’lgani kabi). Ko’p asrlar davomida ayollar turli xil bosh kiyimlarini kiyib yurishgan, ular kepkalar deb nomlangan. Masalan, 18-19 asrlarda kepka bu kabi mayin matodan qilingan bosh kiyimining bir turi edi muslin; uni yopiq holda yoki kapot ostida turmush qurgan ayollar yoki “tokchada” bo’lgan turmushga chiqmagan yoshi kattaroq ayollar kiyishgan (masalan. mob-cap ). An ochipok an’anaviyning bir qismidir Ukrain kostyum.

  Tojlar

  Kabi ba’zi bosh kiyimlar, masalan toj, toj va Tiara, zargarlik buyumlariga aylandi. Ushbu bosh kiyimlar zodagonlik yoki qirollik maqomi belgisi sifatida kiyilgan. Kokoshnik qismidir Ruscha ko’pincha zodagonlar kiyadigan an’anaviy kiyim.

  Filetkalar

  A fileto yoki aylana bosh va sochlar atrofida taqiladigan dumaloq tasma. Bularning puxta va qimmat versiyalari oxir-oqibat rivojlanib ketdi tojlar, lekin filetalar to’qilgan bantlardan tayyorlanishi mumkin edi mato, teri, boncuklar yoki metall. Filetalar bir jinsli bo’lib, ayniqsa arxaiklarda keng tarqalgan Uyg’onish kiyinish.

  Soch qoplamalari

  Sochlar yumshoq sochlarning oziq-ovqat yoki ish joylarini ifloslanishini oldini olish uchun ishlatiladi. A snoud sochlarini ushlab turish uchun ayolning boshiga mahkamlangan yoki bog’langan to’r yoki mato sumkasi. Sharflar sochlarni himoya qilish yoki ozoda saqlash uchun ishlatiladi. Dush qopqalari va suzish uchun kepkalar Faollik paytida sochlarning namlanishiga yoki chigallashishiga yo’l qo’ymaslik.

  Shlyapalar

  Napoleon Bonapart taniqli bikor shlyapasida

  Shlyapalar Ko’pincha chekka bo’ylab bo’yinbog ‘bor va ularni boshga qo’yish mumkin, yoki shlyapalar bilan mahkamlash mumkin (ular shlyapa va sochlar orqali itariladi). Shlyapaning turiga qarab, ularni erkaklar, ayollar yoki ikkala jins vakillari to’g’ri kiyishlari mumkin.

  Shlemlar

  Shlemlar boshni, ba’zan esa bo’yni shikastlanishdan himoya qilish uchun mo’ljallangan. Ular odatda qattiq bo’lib, zarbalardan himoya qiladi. Odatda dubulg’alar kiyiladi jang, qurilish maydonchalarida va ko’pchilikda sport bilan bog’laning (eng ko’p bog’liq bo’lgan Amerika futboli ). Qo’shma Shtatlarning aksariyat qismida ular mototsikllarni o’z ichiga olgan bir qator transport vositalarini boshqaradigan, ba’zan esa velosiped va skeytbordgacha ishlaydigan har bir kishi uchun qonun bilan talab qilinadi.

  Davlumbazlar

  Qirolicha Angliyalik Meri I kiygan Frantsuz kapoti

  Zamonaviy davlumbazlar odatda yumshoq bosh kiyimlar bo’lib, ular kattaroq kiyimning ajralmas qismi bo’lib, masalan palto, ko’ylak yoki plash.

  Tarixiy jihatdan, davlumbazlar yoki zamonaviy davlumbazlarga o’xshash yoki bosh kiyimning alohida shakli edi. O’rta asrlarda Evropa deb nomlangan kalta qalpoqchalar chaperons frantsuz tilida juda keng tarqalgan va keyinchalik rivojlangan va moslashuvchan shlyapalarga aylangan. Ayollarning davlumbazlari yopiq, yumshoq bosh kiyimlardan tortib to qotib qolgan tuzilmalar davriga qadar turlicha bo’lgan (masalan.) gable davlumbazlari, tovuqlar yoki Frantsuz davlumbazlari ) yoki moda ayollari ularni elementlardan himoya qilish uchun baland sochlar yoki soch turmagi ustiga kiyib olgan ramka ustidagi materialdan juda katta qoplamalar (masalan, kalash).

  Niqoblar

  A niqob yuzning bir qismiga yoki butun qismiga kiyiladi, ko’pincha egasini yashirish uchun, lekin ba’zan yuzni himoya qilish uchun. Niqoblar ko’pincha kiyinish marosimlarida, maskalangan to’plarda, egasini yashirish uchun zavq uchun kiyiladi Halloween yoki boshqa festivallar yoki badiiy ijroning bir qismi sifatida. Shuningdek, ular jinoyatchilar tomonidan jinoyat sodir etilayotganda tan olinmaslik yoki kamuflyaj qilish uchun taqilgan bo’lishi mumkin. Foydalanuvchini jismonan himoya qiladigan niqoblar dizayni bo’yicha farq qiladi, masalan, muzli xokkey darvozabonlari yuzidagi himoya panjaralaridan tortib, foydalanuvchining havo ta’minotini tozalaydigan yoki boshqaradigan yuz to’siqlariga qadar. gaz maskalari.

  Ortodontik bosh kiyim

  Asosiy maqola: Ortodontik bosh kiyim
  To’liq ortodontik bosh kiyim, bosh kiyimi, mos keladigan kamarlar, yuz burish va elastiklar

  Ortodontik bosh kiyimlar o’sishni boshqarish uchun ishlatiladi maksiller va pastki jag ‘ davomida suyaklar ortodontik davolash. Anteroposterior kelishmovchiliklarni tuzatish uchun eng keng tarqalgan davolash bosh kiyimidan foydalaniladi. Bosh kiyim metall kancalar yoki yuz burishtirgich yordamida qavslarga biriktiriladi. Kayışlar yoki boshcha bosh kiyimni boshning yoki bo’yinning orqa qismiga o’rnatadi. Ba’zi hollarda ikkalasi ham ishlatiladi. [1]

  Bemorlarning og’ziga sig’adigan va egiluvchan bosh kiyimlar / kamarlarga bog’langan ortodontik yuz.

  Elastik tasmalar kamon yoki ilgaklarga bosim o’tkazish uchun ishlatiladi, so’ngra bemorlarning tishlari va jag’iga o’tkaziladi. Uning maqsadi yuqori jag’ning o’sishini sekinlashtirish yoki to’xtatish, shu bilan haddan tashqari plyonkaning oldini olish yoki tuzatishdir. Bosh kiyimning boshqa shakllari teskari ustki kiyimlarni davolashadi, unda yuqori jag ‘etarlicha oldinga siljimaydi. U fasemaskka o’xshaydi, shuningdek qavslarga biriktirilgan va yuqori jag’ning oldinga o’sishini rag’batlantiradi. [2]

  Salla

  Salla kiygan odam tasvirlangan Moche seramika idishi. Larko muzeyi To’plam. Lima-Peru

  Salla bosh kiyimlar, asosan erkaklar uchun, turli xil uslublarda boshga o’ralgan bitta matodan yasalgan. Turban ingliz tilida dunyoning ko’p joylarida an’anaviy ravishda kiyib yuriladigan bosh kiyimlar va umumiy o’ramlarning katta toifasi uchun eng yaxshi ma’lum bo’lgan so’zdir. Butun dunyoda sihlar diniy bosh kiyim sifatida salla kiyib yurishadi, musulmonlar ham shunga o’xshash kiyimlarni kiyishadi

  Ayollar uchun salla – bu sochlar, bosh kiyimlar, ro’mollar va bantlarga alternativa sifatida kimyoviy terapiya paytida mashhur tanlovdir. Sikx ayollari ham diniy amaliyot sifatida salla kiyib yurishadi. Tabiiy matolarda tikilgan ayollar uchun salla ham qulay, ham ishlab turadi. Ko’krak bezi saratoniga qarshi vositalar, Ko’krak bezi saratoni va sochlarning to’kilishi, taklif qiladi: “Siz bo’shashgan sochlarni yig’ish uchun to’shakda yumshoq shapka yoki salla kiyishni xohlashingiz mumkin.” [3]

  Ro’mol va boshga o’ralgan narsalar

  Xesquiat ayol ro’molini yopdi.

  A parda yuzning hammasini yoki bir qismini qoplaydigan shaffof mato bo’lagi. Asrlar davomida ayollar sochlari, bo’yinlari, quloqlari, jag’lari va yuz qismlarini mato bilan qoplagan. Har bir madaniyat a dan foydalangan holda ayollar va erkaklar uchun murakkab bosh kiyimlarini yaratdi shol, ro’mol, ro’mol yoki parda. Juda murakkab pardalar amaliyoti keng tarqalgan Islom, Afrika va Sharqiy Evropa. Muntazam ravishda boshini yopmaydigan ayollar ko’pincha an’anaviy ravishda parda ishlatadilar to’y va dafn marosimi marosimlar.

  Peru

  Pariklar tabiiy yoki sintetik sochlardan yasalgan bosh kiyimlardir [4] yashirish uchun kiyinishi mumkin kellik yoki ingichka sochlar, yoki a qismi sifatida kostyum. A guldasta qisman kellikni qoplash uchun erkak tomonidan kiyinishi mumkin. Ko’pchilikda Hamdo’stlik millatlar, maxsus peruklar ham kiyishadi advokatlar, sudyalar va aniq parlament mansabdor shaxslar ofisning ramzi sifatida.

  Maqsad

  Himoya yoki himoya

  A “cheche “yoki” tagelmoust ” salla, Afrikadagi Sahroda erkaklar va ayollar tomonidan shamol va qumdan himoya sifatida kiyiladi

  Moche seramika idish bosh kiyim kiygan jangchini ko’rsatmoqda. Larko muzeyi To’plam. Lima, Peru.

  Ning to’liq spektri ham mavjud dubulg’a. Sovuqdan himoya qilish uchun kiyiladigan bosh kiyimlar ham mavjud. Bularga mo’yna bosh kiyimlarning ko’plab turlari va shuningdek Kanadalik turka.

  Moda

  Yosh badaviy odam Shimoliy Afrika versiyasi fez.

  Bosh kiyimlar ham moda. Rasmiy odamning qora ipak ustki shlyapasi ilgari kostyumning ajralmas qismi bo’lgan va ayollar shlyapalari ko’p yillar davomida ulkan qandolatchilikdan tortib bir necha bo’lak mato va bezaklar ustiga to’plangan turli xil shakllarga ega bo’lishgan. Bosh. Kabi ba’zi bosh kiyimlar, masalan Chuqur Moviy dengiz, bu amaliy moda buyumlaridan ko’ra ko’proq san’at asarlari sifatida yaratilgan va minglab yoki millionlab dollarga teng bo’lgan shou buyumlardir. So’nggi paytlarda shlyapa rasmiy kiyim sifatida modadan chiqib ketdi, garchi beysbol kepkasidan tashqari boshqa shlyapalar ham yoshlarning submultural modalariga kiritilishi mumkin.

  Diniy ahamiyati

  Boshiga va yuziga o’ralgan sharf kiygan ayol niqob, Levant mintaqasida mashhur uslub.
  Shuningdek qarang: Xristianlarning bosh kiyimlari

  Ba’zi bosh kiyimlar diniy amaliyot uchun kiyiladi.

  Yahudiylikda erkaklar hurmatdan boshlarini yopishadi Xudo. Yahudiy erkaklar uchun diniy bosh kiyimga kichkina matolardan yasalgan bosh suyagi kepkalari kiradi kippalar yoki yarmulkes. Ba’zi erkaklar ularni har doim kiyishadi, boshqalari ibodatxonada. Pravoslav va hasidik yahudiylikda kippa qo’shimcha ravishda fedora yoki boshqa bosh kiyimlar bilan qoplanishi mumkin. shtreimels. An’anaviy turmush qurgan Yahudiy ayollar sochlarini turli yo’llar bilan, masalan, ro’mol bilan yopishadi tixellar, Snoudsyoki pariklar, deyiladi sheitels tamoyillariga muvofiq va halacha ning tsniut.

  Yarmulkka o’xshash qovoq tomonidan kiyilgan Rim katolik ruhoniylar. Apostolik bosh kiyimining boshqa shakllariga quyidagilar kiradi mitti, biretta, lentali kardinalning shlyapasi va papa Tiara. Pravoslav nasroniy ruhoniylar va monastirlar ko’pincha kiyish skufiya, a kamilavkion yoki a klobuk. Shuningdek qarang fez (kiyim). Atama qizil shapkaichida ishlatilganda Rim-katolik cherkovi, a tayinlanishiga ishora qiladi Kardinal, katta Cherkov shahzodasi, kimning a’zosi saylovchilar kolleji ni tanlaydi Papa. Kardinalatga tayinlanganda, u uni olgan deb aytiladi qizil shapka, yoki kardinalning biretta. An’anaga ko’ra xristian ayollari cherkovda bo’lganlarida ro’mol kiyishlari kerak edi, ammo bu odat 1900-yillardan beri tanazzulga uchragan va faqat ba’zi konfessiyalar va madaniyatga ega ayollar tomonidan ta’qib qilinadi.

  Erkak Sixlar kiyish talab qilinadi salla. Ba’zi bir sikh ayollari ham salla kiyishadi, ammo bu ayol sikxlar uchun shart emas. Sallalar, ayniqsa, musulmonlar tomonidan kiyiladi Shia musulmonlari, salla kiyishni kim deb biladi Muakkada sunnati (tasdiqlangan an’ana). [5]

  Yilda Islom, Hijob, yoki ro’molni ayollar kiyishadi, chunki u kamtarin hisoblanadi. Musulmon erkaklar, shuningdek, “kufi “yoki taqiya (qalpoqcha). So’nggi paytlarga qadar aksariyat musulmon jamiyatlarida erkaklar kamdan-kam hollarda qandaydir bosh kiyimsiz ko’rishgan. The do‘ppi kelib chiqishi Kavkaz tomonidan kiyiladi Qozon Tatarlar, O’zbeklar va Uyg’urlar. Konservativ musulmonlar Indoneziya va Malayziya, ayniqsa qishloq joylarida, ko’pincha ingichka kiygan holda ko’rish mumkin kopiya.

  Deb nomlangan yoki tanilgan qora atlas bosh kiyimlari fenta yoki topi pillbox shaklidagi bosh suyagi Zardushtiylar. Buni zardushtiylik dinida ba’zilar hayotiy ma’naviy ahamiyatga ega deb hisoblashadi. Avvalgi davrlarda likopcha shaklidagi, qizil va oq chiziqli kipa zardushtiylikning o’ziga xos xususiyati edi.

  Buddist ruhoniylar Xitoy kiyish bao-tsu (ko’proq. sifatida tanilgan mao-tsu, 帽子 mandarin maozi), yahudiylarning urf-odatlariga o’xshash klassik dubulg’a. Yilda Yaponiya, kepka ko’proq pillbox shaklida bo’lib, deyiladi boshi (帽子). Cherkov ahamiyatiga ega bo’lmasa-da, buddistlarning dubulg’asi ruhoniyning jamiyatdagi mavqei to’g’risida biron narsani anglatadi.

  Maqom yoki ofisning ramzi

  Kronlar va tiara kabi bosh kiyimlar, ayniqsa, qirollik orasida oliy maqomni hisobga olgan holda kiyiladi. Pariklar an’anaviy ravishda Hamdo’stlik davlatlari sudyalari va advokatlari tomonidan taqiladi. Tukli bosh kiyimlar, masalan urush kapot ning Hind tekisliklari turli Shimoliy Amerika va Janubiy Amerikaliklar kiygan madaniyatlar mahalliy xalqlar. [6]

  Odob-axloq qoidalari

  Kiyim kiygan xonimning portreti Oqqush ordeni
  Bororo Hindistonlik erkaklar, Mato Grosso, Braziliya.

  In G’arbiy dan olingan madaniyat Nasroniy urf-odat, bosh kiyimini echib olish, hurmat-ehtirom belgisidir, o’zini ko’proq ochiq, kamtar yoki zaifroq qilish, xuddi ta’zim yoki tiz cho’ktirish kabi. Bu go’yo: “Men mendan kuchliroq ekanligingizni tan olaman, sizga hech qanday tahdid qilmasligim va sizni hurmat qilishim uchun o’zimni zaif qilaman”. Cherkovda an’anaviy ravishda erkaklar bosh kiyimlari olib tashlanadi va ularni olib tashlamaslik odatda yomon ko’riladi. Biroq, ba’zi cherkovlarda ayollar boshini yopish uchun shlyapa kiyishlari kerak 1 Korinfliklarga 11: 5.

  In Yahudiy an’ana, qarama-qarshi g’oya Xudoning ustun hokimiyatiga hurmatni teng ravishda namoyish etadi. A kiyish kippa yoki yarmulke demak, egasi Xudoni insoniyatdan ajratib turadigan ulkan kuch, donishmandlik va hokimiyatni tan olgan. Yarmulka kiyish kamtarlikning belgisidir. Buni tushuntiradigan keng tarqalgan ibora bor, agar siz yarmulka kiysangiz, sizning odam ekanligingizni va Xudo cheksizligini eslashingizga yordam beradigan bo’lsa, “sizning ustingizda har doim biron narsa bor” degan so’z bor. Talmud tilidan olingan bir so’zda, “olti oyog’ini yopiq boshi bilan yurmaydigan (Xudoning ruhi) har doim uning ustida turgan” solih odam haqida gapiriladi. Yahudiylar mo’ynali shapka yoki chekka bilan qora shapka kiyishlari mumkin.

  Yilda Islomiy a da namoz o’qiyotganda bosh kiyim kiyish joizdir masjid, qarang taqiya (qalpoqcha) qo’shimcha ma’lumot olish uchun. [7]

  In harbiy, shlyapani qachon va qaerda kiyish kerakligi haqida aniq qoidalar mavjud. Harbiy xizmatda bosh kiyimlar odatda ochiq havoda, dengizda ham, quruqlikda ham kiyiladi; ammo, o’qotar qurol olib yuradigan xodimlar odatda bosh kiyimlarini yopiq holda kiyishadi. Shlyapani echib olish ham salom. Ko’pchilik maktablar Shuningdek, ko’plab yosh erkaklar beysbol kepkalarini kiyishga moyilligi va bu munosabatlar bilan bog’liqligi sababli ushbu qoidaga amal qilishadi to’dalar shlyapa kiyiladigan tomonga qarab.

  An’anaga ko’ra, bir kishi o’liklarga hurmat ko’rsatish uchun bosh kiyimini echib tashlaydi, a milliy madhiya royalti ishtirokida, cherkovda yoki sud zalida va boshqa tantanali holatlarda, kimdir bilan uchrashganda va yopiq joylarda, jamoat binolarining lobbi va koridorlaridan tashqari, yopiq boshlar va bu joylarning birortasi bilan aloqasi yo’q bo’lsa ham o’ynaladi. vaziyatlar). Ayol bosh kiyimini davom ettirishi mumkin, agar u bosh kiyimini olib tashlashi kerak bo’lsa, beysbol kepkasi kabi uniseks shlyapa deb hisoblanmasa. Bunday holatlarda ayollar an’anaviy ravishda bosh kiyimlarini echishmaydi, chunki ular sochlariga mahkam yopishgan bo’lishi mumkin, lekin bosh kiyimlarini faqat o’z uylarida olishlari mumkin. Garchi shlyapa odob-axloqi yumshatilgan bo’lsa-da, hali ham shlyapa kiyib yuradigan ko’p odamlar ularni yopiq xonada, tantanali vaziyatlar va yopiq ovqatlanish stollaridan tashqari kiyishadi.

  Nihoyat, shlyapa ko’tarilishi mumkin (qisqacha olib tashlanadi va almashtiriladi, ikkala qo’l bilan) yoki “uchi” (teginish yoki oldinga egilish) salomlashish sifatida.

  Boshlanish

  Shlyapalarning ikki turi mavjud: chekkalari bilan va ularsiz. Zaruriyat va moda odamlar shlyapa kiyishining sababi. Dastlabki ishlab chiqarilgan shlyapalar yumaloq bo’lakdan boshqa narsa emas edi teri. Bir boshiga teng teshikchalar doirasi teriga urilib, so’ngra shu teshiklardan ip o’ralgan va shlyapani boshiga mahkam ushlash uchun mahkam tortilgan. Shlyapa bog’lab qo’ydi toj chetidan.

  Keng floppi qirrasi a bilan bog’langan edi lenta, uni birovdan tashqarida saqlash uchun ko’zlar. Lenta o’chirilganida, ular o’z-o’zidan buklanib qolganini ko’rishgan. Bu qo’l bilan o’ralgan chekkaga olib keldi.

  Brim bilan qirqilganidan keyin ularni parchalanmaslik uchun lenta bilan bog’lab qo’yilgan pichoq. Garchi materiallarning rivojlanishi chekkalarni bog’lash yoki mahkamlash zaruratini bartaraf etgan bo’lsa-da, odatiy qoladi. Biz jingalakni burishimiz kerak, chunki juda qadim zamonlarda xetterlar bir chetini qotirishni bilmasdi.

  Qachon erkaklar qilish uchun ketishdi jang kiyish odat edi patlar ularning yaqinlaridan. Erkaklar asosan o’ng qo’li bo’lganligi sababli ular qachon rahbarlik qilishadi qilich urish o’ng tomoni bilan. Avvaliga ular tuklarni sozlovchi shlyapaga yopishtirishardi. Agar ular tirik qolish bilan ko’r bilan kurashishni istamasalar duelchilar tuk va tugunni shlyapaning chap tomoniga o’tkazdi, u bugun ham saqlanib qoladi. Vaqt o’tishi bilan, ular tukni ushlab turish uchun lenta bilan tojni o’rab olishdi va taqish ipi tugmachasini yashirishardi.

  Teri o’girilganda baxmal yumshoqlikni saqlash uchun biroz himoya zarur edi mato odamlarning ustiga tushishdan Soch, bu erda astar paydo bo’ldi. Garchi; .. bo’lsa ham zamonaviy shlyapalar qulab tushmasligi uchun qattiq, odatiy bo’lib qoladi. Shaxsiy o’lchamlar taqish ipiga ehtiyojni yo’q qildi, ammo kamon shlyapaning orqa qismida qoladi va a vazifasini bajaradi yodgorlik o’tmishdagi xattlar. Zaruriyatdan kelib chiqqan narsa keyinchalik modaga aylandi. [8]

  Shlyapalar shunga o’xshash kovboy shlyapasi Amerika G’arbiy iqlim sharoitidan engil har qanday ob-havo qalqoni bilan ta’minlash uchun mo’ynadan yaratilgan. Beysbol kepkasi kabi shlyapalar soyani ta’minlash uchun yaratilgan.

  Tsimshian (Tug’ma amerikalik). Yog’och Boshsuyagi bosh kiyimi, 19-asr oxiri, Bruklin muzeyi, Boshsuyagi tasvirlar odatda Heiltsuk va tomonidan qo’llaniladigan Tanis (Hamatsa) marosimi bilan bog’liq Kvakvava’vakv odamlar. Bosh suyagi tashabbuskorlarning o’likdan qaytib kelishini qayta tug’ilishini anglatadi

  Shuningdek qarang

  • Bosh kiyimlarning ro’yxati
  • Shlyapa uslublari ro’yxati
  • Chapeaugraphy – ko’pgina shlyapa turlariga o’xshash bo’lib, namat uzuk shaklidagi akt

  Adabiyotlar

  1. ^ Bolalar va ortodontiya: Qavslar, ushlagichlar, bosh kiyimlar. www.webmd.com/oral-health/guide/children-and-orthodontics WebMD bolalar uchun ortodontikaning keng tarqalgan turlarini, shu jumladan, bosh kiyimlari va ushlagichlarini tavsiflaydi.
  2. ^Ortodontik bosh kiyim: bu tishlarni yaxshilashga yordam beradimi?, Healthline
  3. ^“Arxivlangan nusxa”. Asl nusxasidan arxivlangan 2009 yil 25 noyabr . Olingan 2011-05-06 . CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola) CS1 maint: BOT: original-url holati noma’lum (havola)
  4. ^ Georga, Yianna. “Sintetik va tabiiy pariklar”. veb-sayt. YiannaGR . Olingan 17 sentyabr 2013 .
  5. ^ Haddad, Sh. G. F. “Islomda salla urf-odat”. Tirik Islom . Olingan 5 avgust 2013 .
  6. ^“Mahalliy amerikaliklarning bosh kiyimlari: bolalar uchun dalillar” . Olingan 27 avgust 2013 .
  7. ^ Ibrohim, muftiy (2003-06-21). “Savol-javob: Namoz o’qiyotganda qalpoq kiyish”. Albalagh.net . Olingan 2013-12-27 .
  8. ^ Volf, Edvin Daniel. Nima uchun buni qilamiz. Manchester, NH: Ayer Company Publishers [Freeport, N.Y .: Kutubxonalar uchun kitoblar Press, 1968, 1929 yildagi qayta nashr].
  9. ISBN 0-8369-1006-0.

  Tashqi havolalar

  • Boshni yopish harakati Bugungi kun uchun nasroniylarning bosh kiyimlari
  • Bosh kiyimdagi moda plitalari Metropolitan badiiy kutubxonalar muzeyidan

  тушда бош кийим

  савол_жавоб_аудио #савол_жавоб Бош кийим кийиш ҳақида. Aссаламу алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ.

  Шариатимизда бош кийим ҳақида.
  Просмотров 9 тыс. 3 года назад

  Шиоримиз: 1.Аҳли сунна ва жамоа мазҳаби асосида пок ақийда ва мусаффо Исломга интилиш. 2.Қуръон ва суннатни .

  Ro’mol tushda tush tabiri – Тушда Румол курса – Tushda Ro’mol ko’rsa
  Просмотров 28 тыс. 5 месяцев назад

  Tushda Ro’mol ko’rsa Тушда Румол курса Ro’mol tushda tush tabiri Ro’mol tushda ko’rsa nima bo’ladi Tushda ro`mol ko`rsa .

  Похожие запросы для тушда бош кийим
  Туш табири – Тушда Кийим куриш
  Просмотров 121 тыс. 2 года назад
  Туш табири – #Тушда #Кийим #курса.
  Тушда Румол курса | Tushda Ro’mol ko’rsa
  Просмотров 103 тыс. 2 года назад

  #тушда #хомиладор #булса тушда жужа курса тушда илон курса тушда балик курса нима булади тушда от курса нима .

  РАСМГА КАРАБ ЭРИНГИЗ ВА УЗИНГИЗ КАНДАЙЛИГИНГИЗНИ БИЛИНГ
  Просмотров 393 тыс. 2 года назад
  x-vid.net/channel/UCjmb2k7YzH2Kgrnn7pE6INg Психология канали ссилкаси.
  ХОЖАТ ХОНАГА БОШ КИЙИМ БИЛАН КИРИШ КЕРЕ ДЕГАН ГАП ТУГРИМИ. МУҲАММАД АЮБХОН ДОМЛА.
  Просмотров 10 тыс. Год назад
  ILM UZ TV ILMIY MARIFI KANAL AHLI SUNNA VAL JAMOA IMOMLARI MUHAMMAD AYUBXON DOMLA JAVOB BERDILAR .
  Туш табири – Тушда бош куриш
  Просмотров 27 тыс. 2 года назад

  Туш табири – #Тушда #бош #куриш тушда хомиладор булса тушда жужа курса тушда илон курса тушда балик курса нима .

  Намозда бош кийим кийишнинг ҳукми | Шайх Усмон ал-Хомис ҳафизаҳуллоҳ
  Просмотров 54 тыс. Год назад

  “Саллада ўқилган 2 ракат намоз, салласиз ўқилган 70 ракат намоздан афзалдир” Бисмиллаҳ. Бу ҳадисни Жобир ибн .

  Оёк кийим тушда курса нима булиши хакида туш табири
  Просмотров 398 тыс. 3 года назад
  Оёк кийим тушда курса нима булиши хакида туш табири.
  Пешонани ёпган бош кийим билан сажда қилса бўладими? Жавоб: Муҳаммад Айюбхон домла
  Просмотров 6 тыс. 28 дней назад
  муҳаммадайюб_домла #савол_жавоб #сажда #намоз #muhammadayyub_domla #savoljavob #sajda #namoz.
  Тушта кийимсиз курса
  Просмотров 332 тыс. 7 месяцев назад
  тушда кийим курса – Kiyim tushda tush tabiri. tushda kiyim korsa – тушда кийим курса нима булади
  Просмотров 60 тыс. 10 месяцев назад

  Kiyim tushda tush tabiri Tushda kiyim korsa: tushda kiyim korsa tushda kiyim do’koni Кийим тушда тушда кийим курса тушда .

  ТУШИНГИЗДА КИМДИР БИРОР НАРСА БЕРСА TUSHINGIZDA KIMDIR BIROR NARSA BERSA ТУШЛАР ТАБИРИ TUWLAR TABIRI
  Просмотров 28 тыс. 2 года назад

  Ассалому алайкум азизлар. Видео ёкса лайк босиб каналимизга обуна булинг БИЗГА БЕФАРК БУЛМАГАНИНГИЗ УЧУН .

  Related posts:

  1. Ona tili uy ishi 348 mashq
  2. Ona tili javoblar
  3. 11 sinf fizika javoblari
  4. Geometriya 11 sinf javoblari