Kiyim tarixi

The toga qadimgi Rim, shuningdek, tanadan o’ralgan erkak fuqarolar tomonidan tanaga o’ralgan, turli xil modalarda kiyib yuradigan jun mato, oddiygina ustiga ko’ylak. Dastlabki tunikalar ikkita oddiy to’rtburchaklar, elkalari va yonlarida birlashtirilgan; keyinchalik tunikalar tikilgan edi yenglar. Ayollar parda kiyib yurishgan stola yoki oyoq Bilagi zo’r uzunlikdagi tunika, bilan shol o’xshash palla tashqi kiyim sifatida. Jun matodan afzal ko’rilgan, garchi zig’ir mato, kenevir, shuningdek, oz miqdordagi qimmatbaho ipak va paxta kiyib yurishgan.

Kiyim va libos, ular o‘rtasida qanday farq bor?

O‘zbek xalqi ming yillar davomida shakllanib, sayqallanib kelayotgan boy madaniyatga ega. Madaniyat o‘zida moddiy va ma’naviy boyliklarni mujassam etadi. Moddiy madaniyat inson hayot faoliyatining barcha jabhalarini qamrab olgan holda, uning qobiliyatlari va ijodkorligining natijasi sifatida inson tomonidan yaratilgan moddiy ne’matlarni o‘zida namoyon etadi. Ma’naviy madaniyat esa bilim, estetik qadriyatlar, xulq-atvor normalari, dunyoqarash, axloq, diniy e’tiqodimiz, an’analarimizni qamrab oladi. Moddiy va ma’naviy madaniyatning bir ko‘rinishi sifatida milliy liboslar shu qadar ko‘p qirrali va noyob hodisa bo‘lib, u xalqning etnik tarixi va madaniyatini, o‘ziga xos estetik qarashlari, didi va an’analarini o‘zida aks ettiradi. Til madaniyati, xalq og‘zaki ijodi, an’ana va urf-odatlar bilan birga milliy liboslar ma’lum bir millatning muayyan hayot tarzi haqida e’tiborli ma’lumotlar beradi.

An’anaviy milliy liboslar o‘ziga xos belgi, timsol sifatida ma’lum bir ma’noga ega bo‘lishi mumkin. Bular amaliy, utilitar, estetik, yosh, ijtimoiy-jins (turmushga chiqqan ayol libosi) va u bilan chambarchas bog‘liq bo‘lgan axloqiy funksiya, shuningdek, bayramona libos, marosimlar uchun, kasbiga bog‘liq bo‘lgan, diniy liboslarni ajratib ko‘rsatadi (Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. М.: Искусство, 1971. 544 с.). Liboslarda inson yashagan joy va zamon, uning hayoti, turmushidagi quvonchli yoxud qayg‘uli kunlari aks etadi. Milliy liboslar muayyan madaniyatning o‘ziga xos xususiyatlarini ifodalovchi ijtimoiy belgi sifatida madaniyatlarning o‘zaro ta’siri va moslashuvchanligini ta’minlaydi, va shu bilan birga, turli davrlarda turli etnik guruhlarning madaniyatlar muloqotini amalga oshiruvida vositachi bo‘lib, ushbu madaniyat uchun muhim bo‘lgan muayyan axborot assimilyatsiyasini tashkil qiladi.

Kiyim va libos tushunchalari mazmun-mohiyati jihatdan bir-biri bilan mushtarak ko‘rinsa-da, ushbu tushunchalar o‘rtasida birmuncha farqlar ham mavjud. Kiyim deganda, avvalo, inson tanasining turli qismlarini berkitish uchun zarur bo‘lgan, uni tashqi muhitning turli ta’sirlaridan himoyalaydigan buyumlar tushuniladi. Kiyimning qator turlari mavjud. Bular: ichki kiyim, ustki kiyim, turli uzunlikdagi paypoqlar, poyabzal, bosh kiyimlari. Mana shu predmetlar turli vazifalarni bajaruvchi aksessurarlar, bezaklar, soch turmagi, pardoz bilan birga libosni tashkil etadi. Libos yaxlit kompozitsiyadir. Aynan libos insonning ijtimoiy kelib chiqishi, uning o‘ziga xos xususiyatlari, yoshi, jinsi, xarakteri va estetik didini namoyon etadi (Liboslar tarixi. D.Rahmatullayeva, U.Xodjayeva, F.Ataxanova// http://milliycha.uz/kr/liboslar-tarixi/).

Xalqimizning yorqin va o‘ziga xos urf-odatlari asrlar davomida shakllanib kelgan, shu bilan birga an’anaviy liboslarimiz ham uzoq davrlardan beri rivojlanish bosqichini o‘tagan. Liboslarning tarkibi o‘zgargan, unga kiritilgan buyumlardan tortib, ularning shakli, kesimi, matolari va ranglari, kiyinish uslubi o‘zgarib borgan. Aytish joizki, qadimdan liboslar uchun matolarni asosan ayollar ishlab chiqarganlar. Avvalo jundan, keyinchalik esa boylik ramzi hisoblangan ipak, paxta, zig‘ir tolalaridan matolar to‘qilgan.

O‘zbek milliy liboslarining birinchi o‘ziga xos xususiyati, hokimiyat va badavlatlik belgisi bo‘lmish oltin kashtachiligidir. Arxeologlar Toshkent viloyatidagi qazishmalar paytida oltin kashta izlarini topganlar: kiyimning bunday bezagi ipak paydo bo‘lishidan oldin ham ma’lum bo‘lgan degan faraz mavjud. Asl matolar gulli, ayrim hollarda geometrik bezaklar bilan bezatilgan. Bunday liboslar ijtimoiy mavqe’ning yorqin belgisi bo‘lgan. Masalan, hukmdor va saroylardagi mulozimlar oltin naqshinkor liboslar kiyishi urf bo‘lgan, ushbu qimmatbaho qiyimlarni hukmdorlar o‘z mulozimlariga sovg‘a qilganlar. Lekin qadimdan oddiy kishilarning kiyimi ham oddiy bo‘lgan. “An’anaviy o‘zbek libosi asosan, ustki ko‘ylak, ishton va chopondan, boshga do‘ppi, oyoqqa mahsi-kalish yoki etikdan iborat bo‘lgan. Erkaklar, ayollar va bolalar kiyimlari bichimining deyarli bir xilligi ularning qadimiyligidan darak beradi. Bunday liboslar oddiy usulda, ba’zan qaychisiz va ulgusiz, yaxlit matodan yirtib tikilgan. Bir parcha gazlamani ikkiga buklab, yelka tomonga ko‘ndalangiga ikki yeng bilan bir parcha to‘rt burchak xishtak (qo‘ltig‘iga solingan) tikib kiyilavergan” (J.S.Ergashev O.B. Mamadaliyeva M.A.Nazarova. Kostyum tarixi. O’quv qo’llanma. Namangan Muhandislik-texnologiya instituti, 2020.). Erkaklarning ko‘ylak-ishtoni, odatda, bir rangda, asosan, oq rangda, ayollarniki rang-barang matolardan tikilgan. Ayollarning milliy liboslari ichki, ustki va kishilik kiyimdan iborat bo‘lgan. Ustki kiyimlar – kamzul, yengil xalat (mursak, kaltacha), yengsiz nimchalardir. Ayollarning o‘ziga xos chopon shaklida bichib tikilgan ust kiyimi – mursak ilgari juda keng tarqalgan. Ular Buxoro, Xorazm va Qashqadaryoda yengi tirsakkacha kalta va kengligi bilan, Samarqand va Toshkentda uzun, yengsiz, bilakkacha yengi bo‘lgani bilan farqlangan. Mursak astarli qavima qilib tikilgan, qishki mursakka esa paxta solingan.

Bugungi kunda ham xalqimiz katta bayramlarda va ayniqsa muhim tadbirli kunlarda milliy liboslarni afzal ko‘radilar. Masalan, kuyov to‘yda oltin naqshli choponlar, ayollar esa atlas-u adraslar, tilla naqshli baxmal choponlarni xush ko‘radilar. Albatta, bunday hashamat uchun boy matolar – ipak, baxmal ishlatiladi. Kiyim nafaqat tabiiy ehtiyojni ta’minlovchi bir vosita, shu bilan birga u amaliy san’at namunasi hamdir. U amaliy san’atning barcha namunalari singari go‘zallik hamda ma’lum bir maqsadga yo‘naltirganlik bilan ajralib turadi.

Bugun zamon shiddat bilan rivojlanmoqda. Buni nafaqat kiyinishda, yurish-turishimizdan tortib muomalamizda, balki zamonaviy texnikalardan foydalana olish, mehnat samaradorligini oshirish maqsadida eng so‘nggi uskunalarni ishlatishga bo‘lgan ishtiyoqda sezishimiz mumkin. Zamonaviy kiyimlarda milliy an’analar bilan Yevropa uslubi qo‘shilib ketgan. Milliy matolardan zamonaviy ruhdagi turli bichimlardagi ko‘ylak va kostyumlar xotin-qizlar o‘rtasida urf bo‘lgan. Albatta, o‘zbek ayollarini iffatli sharq ayoli timsolida ko‘rsatadigan muhim belgilaridan biri – ularning milliy kiyimlaridir. Azal-azaldan milliyligimiz jozibasiga aylangan o‘zbek ayollarining kiyinish madaniyati, boshlariga ro‘mol o‘rashlari sharq xalklariga xos yuksak ma’naviyat ifodasi desak aslo mubolag‘a bo‘lmaydi. Bugungi kunda chet ellik sayyohlar ham egnida bizning milliy atlas va adraslarni, boshlarida o‘zbekcha do‘ppilarni ko‘rib, ko‘ngillarda g‘urur tuyg‘usi uyg‘onadi. Atlas va adrasdan tikilgan zamonaviy liboslar Yevropa podiumlarida ham jilolanib, ko‘zni qamashtirgancha milliy liboslarimiz butun dunyoga tanilmoqda va bu juda quvochli holat.

Xulosa qilib shuni ta’kidlash mumkinki, ko‘p asrlar davomida yaratilgan xalq liboslari moddiy va ma’naviy madaniyatning ajralmas qismidir. Xalq ijodiyoti namunalarini o‘rganish shuni ko‘rsatadiki, liboslarda maqsadga muvofiq tarzda funksional va estetik fazilatlar birlashtirilgan. Xalq san’ati uzoq tarix davomida shakllanar ekan, mavjud ijod namunalarining eng qimmatli va hayot bilan oqlangan zaruriylari saqlangan. Tasodifiylari inkor etilgan, natijada o‘zida barcha zaruriy xususiyatlarni mujassam etgan milliy liboslargina olib qolingan. Zamonaviy kiyinishda sharm-hayo me’yorlariga amal qilib, o‘zbekona kiyinish madaniyatini targ‘ib qilish, shu orqali urf-odat va qadriyatlarimizni saqlash, albatta milliy madaniyatimizni, milliy o‘zligimizni asrashga xizmat qiladi.

Nodira ALIMUHAMEDOVA,

“TIQXMMI” Milliy tadqiqot

u niversiteti katta o‘qituvchisi

Kiyim tarixi

Insonlarning kiyim-kechak kiyishni boshlaganlari aniq emas, ammo antropologlar bu erda 100,000 dan 500,000 yil oldin bo’lganligini taxmin qilishadi. Birinchi kiyim tabiiy elementlardan qilingan: hayvon terisi va mo’yna, o’t va barglar, suyaklar va qobiq. Ko’pincha kiyim kiyinib yoki bog’langan edi; Biroq, hayvon suyagidan tayyorlangan oddiy ignalar kamida 30 000 yil ilgari tikilgan teri va mo’ynali kiyim-kechaklarni ko’rsatmoqda.

O’rnatilgan neolitik madaniyatlarda to’qilgan tolalarni hayvonlarning teri ostidan ustunliklari kashf etilganda, mato ishlab chiqarish, basketbol texnikasi asosida insoniyatning fundamental texnologiyalaridan biri sifatida paydo bo’ldi. Kiyim tarixi bilan qo’l va qo’l to’qimachilik tarixiga o’tadi. Odamlar kiyim uchun ishlatiladigan matolarni ishlab chiqarish uchun zarur bo’lgan to’qimachilik, yigiruv va boshqa texnikani va mashinalarni ixtiro qilishlari kerak edi.

Tayyor kiyim

Tikuv mashinalari oldida deyarli barcha kiyim-kechak mahalliy va qo’lda tikilgan bo’lib, ko’plab shaharlarda tikuvchilar va tikuvchilar bor edi. Tikuv mashinasi ixtiro qilingandan keyin, tayyor kiyim sanoati to’xtatildi.

Kiyimlarning ko’p funktsiyalari

Kiyim-kechak juda ko’p maqsadlarga xizmat qiladi: bizni har xil havo ob-havolaridan himoya qilishga yordam beradi va sayr qilish va pazandalik kabi xavfli tadbirlarda xavfsizlikni yaxshilaydi. Teri va atrof-muhit o’rtasidagi to’siqni ta’minlab, foydalanuvchini qo’pol sirtlardan, dasht bilan bog’laydigan o’simliklardan, hasharot chayqalmasidan, tikanlar, tikanlar va tikanlardan himoya qiladi.

Kiyimlar sovuqdan yoki issiqdan yiroqlashadi. Ular shuningdek, yuqumli va toksik moddalarni tanadan uzoqlashtiradigan gigienik to’siqni ham berishi mumkin. Shuningdek, kiyim-kechak zararli UV radiatsiyasidan himoya qiladi. Kiyinishning eng yorqin funktsiyasi, foydalanuvchini elementlardan himoya qilish orqali foydalanuvchi qulayliklarini oshirishdan iborat.

Issiq xonalarda issiq kiyim quyoshdan yoki shamoldan shikastlanishdan himoya qiladi, sovuq xonalarda uning issiqlik izolyatsiyasi odatda muhimdir. Shelter odatda kiyim uchun funktsional ehtiyojni kamaytiradi. Masalan, issiq uyga kirishda, ayniqsa, o’sha erda yashayotgan yoki uxlayotgan bo’lsa, palto, shapka, qo’lqop va boshqa yuzaki qatlamlar odatda chiqariladi. Shunga o’xshash, kiyim-boshka mavsumiy va mintaqaviy jihatlar ham bor, shuning uchun yupqa materiallar va kiyimlarning kamroq qatlami odatda sovuqroq davrlarga qaraganda issiqroq mavsumlarda va viloyatlarda qo’llaniladi.

Liboslar shaxsiy, kasbiy va jinsiy tabaqalanish va ijtimoiy maqom kabi ijtimoiy va madaniy funktsiyalarni amalga oshiradi. Ko’pgina jamiyatlarda kiyim-kechak me’yorlari kamtarlik, din, jins va ijtimoiy maqomni aks ettiradi. Shuningdek, kiyim-kechak bezak shaklida va shaxsiy ta’m yoki uslubning ifodasidir.

Ba’zi kiyimlar hashoratlar, zararli kimyoviy moddalar, ob-havo, qurollar va abraziv moddalar bilan aloqa qilish kabi muayyan ekologik xavflardan himoya qiladi. Aksincha, kiyim-kechak kiyimni kiyim-kechakdan himoya qilishi mumkin, masalan, shifokorlar shifokorlar bilan ishlaydi.

• Bikini

• Moviy gravitatsiyaviy
• Bra, Brassiere
• Kronolin
• Liboslar namunalari
• Earmalar
• Qisish uchun kiyimlar: tugma; qarmoq fermuarlar; zarbalar; velcro; va boshqalar.
• Yukxalta
• Shlyapalar
• Jok tayoqchasi
• Makintosh yomg’ir
• Panty shlang
• Poyafzal
• Paypoq
• Askarlar
• Sviterlar
• Maykalar
• Tong
• Bog’lar, kiyinish
• Tuxedo, erkaklarning rasmiy kiyimlari
• Peru

Kiyim va to’qimachilik tarixi – History of clothing and textiles

Ipak yasaydigan xonimlar, 12-asr boshlarida rasm Qo’shiq imperatori Xuizong (rassom tomonidan 8-asr asl nusxasini qayta tuzish Chjan Xuan ), ipak mato ishlab chiqarishni tasvirlaydi Xitoy.

Hindu Hind xonim kiyib olgan sari, tomonidan rasm Raja Ravi Varma. Eng qadimiy va mashhur kiyimlardan biri Hindiston qit’asi.

Ning o’rganilishi kiyim va to’qimachilik tarixi ning rivojlanishi, ishlatilishi va mavjudligini kuzatib boradi kiyim-kechak va to’qimachilik insoniyat tarixi ustidan. Kiyim va to’qimachilik turli davrlarda turli tsivilizatsiyalarda mavjud bo’lgan materiallar va texnologiyalarni aks ettiradi. Jamiyatda kiyim-kechak va to’qimachilikning xilma-xilligi va tarqalishi oshkor bo’ladi ijtimoiy urf-odatlar va madaniyat.

Kiyim kiyish faqat insonga xos xususiyat bo’lib, aksariyat insoniyat jamiyatlariga xos xususiyatdir. Erkaklar va ayollar oxirgi muzlik davridan keyin kiyim kiyishni boshladilar. Antropologlarning fikriga ko’ra, hayvonlarning terilari va o’simliklari sovuqdan, issiqdan va yomg’irdan himoya qilish uchun, ayniqsa odamlar yangi iqlimga ko’chib o’tishda himoya sifatida qoplanishga moslashgan.

To’qimachilik bo’lishi mumkin his qildim yoki yigirilgan tolalar ichiga qilingan ip va keyinchalik to’r, ilmoqli, trikotaj yoki to’qilgan kech davrida Yaqin Sharqda paydo bo’lgan matolarni tayyorlash Tosh asri. [1] Qadim zamonlardan to hozirgi kungacha to’qimachilik mahsulotlarini ishlab chiqarish usullari doimiy ravishda rivojlanib kelmoqda va mavjud bo’lgan to’qimachilik mahsulotlarining tanlovi odamlar o’z mol-mulklarini qanday olib yurishlariga ta’sir ko’rsatmoqda. kiyingan o’zlarini va atrofini bezatdilar. [2]

Kiyim-kechak va to’qimachilikni o’rganish uchun mavjud bo’lgan manbalar orqali topilgan materiallar qoldiqlari kiradi arxeologiya; to’qimachilikning namoyishi va ularni san’atda ishlab chiqarish; va matolar, asboblar va tayyor kiyimlarni ishlab chiqarish, sotib olish, ulardan foydalanish va sotish bilan bog’liq hujjatlar. To’qimachilik tarixining stipendiyasi, ayniqsa uning oldingi bosqichlari, bir qismidir moddiy madaniyat tadqiqotlar.

Mundarija

• 1 Tarixdan oldingi rivojlanish
  • 1.1 Kiyimni erta qabul qilish
  • 2.1 To’quv dastgohlari
  • 2.2 Saqlash
  • 2.3 Qadimgi dunyoda to’qimachilik savdosi
  • 2.4 Qadimgi Yaqin Sharq
  • 2.5 Qadimgi Hindiston
  • 2.6 Qadimgi Misr
  • 2.7 Qadimgi Xitoy
  • 2.8 Qadimgi Tailand
  • 2.9 Qadimgi Yaponiya
  • 2.10 Filippinlarning klassik davri
  • 2.11 Klassik Yunoniston
  • 2.12 Temir asri Evropa
  • 3.1 Vizantiya
  • 3.2 Ilk o’rta asr Evropasi
  • 3.3 O’rta asrlarning yuqori asrlari va modaning ko’tarilishi
  • 4.1 Uyg’onish davri Evropa
  • 4.2 Zamonaviy Evropa
  • 4.3 Mughal Hindiston
  • 4.4 Mustamlakachilikgacha bo’lgan Shimoliy Amerika
  • 7.1 Kasaba uyushmalari
  • 7.2 Ta’lim
  • 7.3 Yangi ilovalar
  • 7.4 Sintetik tolalar
  • 7.5 Avtomatlashtirish va raqamli boshqaruv

  Tarixdan oldingi rivojlanish

  • ko’rinish
  • gapirish
  • tahrirlash

  Homo habilis
  Homo erectus
  H. heidelbergensis
  Homo sapiens

  Tarixda to’qimachilik va kiyim-kechak ishlab chiqarishni rivojlantirish 20-asr oxiridan boshlab bir qator ilmiy tadqiqotlar mavzusi bo’ldi. [3] [4] Ushbu manbalar tarixgacha bo’lgan voqealarning izchil tarixini taqdim etishga yordam berdi. Dalillarga ko’ra, odamlar bundan 100-500 ming yil ilgari kiyim kiyishni boshlaganlar. [5]

  Kiyimni erta qabul qilish

  Genetik tahlil shuni ko’rsatadiki, inson tana go’shti, kiyimda yashaydigan, faqatgina ajralib chiqqan bo’lishi mumkin bosh suyagi taxminan 170,000 yil oldin, bu odamlarning shu vaqtlarda kiyim kiyishni boshlaganligi haqidagi dalillarni tasdiqlaydi. Ushbu taxminlar ma’lum bo’lgan birinchi odamdan oldinroq edi odamlarning Afrikadan chiqishi Garchi, boshqa hominid turlari kiyib yurishgan bo’lsa, va ular bilan bezovtalanishgan bo’lsa, ilgari ko’chib ketganga o’xshaydi.

  Igna tikish kamida 50,000 yil oldin (Denisova g’ori, Sibir) – va boshqa inson turiga xos ravishda bog’liqdir zamonaviy odamlar, ya’ni H. Denisova / H. Oltoy. Mumkin bo’lgan eng qadimgi misol – 60,000 yil oldin, igna uchi (etishmayotgan poyada va ko’zda) Sibudu g’ori, Janubiy Afrika. 41000 dan 15000 yilgacha bo’lgan ignalarning boshqa dastlabki namunalari bir nechta joylarda topilgan, masalan. Sloveniya, Rossiya, Xitoy, Ispaniya va Frantsiya.

  Eng erta bo’yalgan zig’ir tolalar Jorjiyadagi tarixdan oldingi g’orda topilgan va 36000 yilgacha bo’lgan. [6]

  25000 yoshli Venera haykalchasi “Lespugue Venera “, Frantsiyaning janubida Pireneydan topilgan, mato yoki burama tolali yubka tasvirlangan. G’arbiy Evropadan kelgan boshqa haykalchalar savat shlyapalari yoki kepkalari bilan bezatilgan, bellariga belbog’lar kiyilgan va tanani o’ng tomoniga o’ralgan mato Sharqiy Evropa haykalchalari belbog’larni taqib yurar, beliga past va ba’zan tor yubkalarga osib qo’yilgan.

  Arxeologlar o’sha davrdagi to’qimachilik san’atida qo’llanilgan ashyolarni topdilar: (miloddan avvalgi 5000 y.) Aniq o’lchov asboblari, shpindel ignalari va to’quv tayoqchalari.

  Qadimgi to’qimachilik va kiyim-kechak

  Qadimgi to’qimachilik va kiyim-kechak haqidagi bilimlar yaqin o’tmishda zamonaviy texnologik o’zgarishlar tufayli kengaygan. [7] Birgalikda tikilgan teridan farqli o’laroq, birinchi haqiqiy to’qimachilik, ehtimol his qildim. Janubiy Amerikada ma’lum bo’lgan birinchi to’qimachilik kashf etilgan Gitarrero g’ori Peruda. U o’simlik tolalaridan to’qilgan va miloddan avvalgi 8000 yillarga to’g’ri keladi. [8] Omon qolgan misollar Bog’lanish, yana bir dastlabki to’qimachilik usuli Isroilda topilgan va miloddan avvalgi 6500 yilga tegishli. [9]

  To’quv dastgohlari

  Tarixdan to erta o’rta asrlarga qadar Evropaning aksariyat qismi, Yaqin Sharq va Shimoliy Afrikada to’qimachilik mahsulotlarida dastgohning ikkita asosiy turi hukmronlik qilmoqda. Bular og’irlikdagi to’qilgan dastgoh va ikkita nurli dastgoh. Mato nurining uzunligi uning ustiga to’qilgan matoning kengligini aniqladi va 2-3 metrgacha keng bo’lishi mumkin edi. Ikkinchi dastgoh turi – ikki nurli dastgoh. [10] Dastlab to’qilgan kiyimlar ko’pincha to’liq tikilgan dastgoh o’rab qo’yilgan, bog’langan yoki mahkamlangan kengliklar.

  Saqlash

  Madaniyatlar haqidagi ma’lumotimiz arxeologik konlar ta’sir qiladigan iqlim sharoitiga qarab juda farq qiladi; Yaqin Sharq va Xitoyning qurg’oqchi chekkalari juda yaxshi namunalarni taqdim etdi, ammo to’qimachilikning dastlabki rivojlanishi Hindiston qit’asi, Saxaradan Afrikaga va dunyoning boshqa nam qismlari aniq emas. Shimolda Evroosiyo, torf boglari shuningdek, to’qimachilik mahsulotlarini juda yaxshi saqlab qolishi mumkin.

  Qadimgi dunyoda to’qimachilik savdosi

  Asosiy maqola: Ipak yo’li

  Neolit ​​va bronza asrlari davomida unumdor asoslar Evroosiyo dashti ko’chmanchi jamoalar tarmog’ini rivojlantirish va o’zaro aloqa qilish uchun joy ajratdi. Dasht yo’li har doim Osiyo qit’asining mintaqalarini savdo va madaniyatni etkazish, shu jumladan kiyim-kechak bilan bog’lab kelgan.

  Miloddan avvalgi 114 yil atrofida Xan sulolasi, [11] tashabbusi bilan Ipak yo’li Savdo yo’nalishi. Geografik nuqtai nazardan, Ipak yo’li yoki Ipak yo’li bu qadimiy savdo yo’llarining o’zaro bog’liq seriyasidir Chang’an (bugungi Sian ) Xitoyda, bilan Kichik Osiyo va O’rta er dengizi quruqlikda va dengizda 8000 km (5000 milya) dan oshiq masofani bosib o’tdi. Ipak yo’lidagi savdo buyuklarning rivojlanishida muhim omil bo’lgan tsivilizatsiyalar Xitoy, Misr, Mesopotamiya, Fors, Hindiston yarim oroli va Rim va zamonaviy dunyo asoslarini yaratishda yordam berdi. Dabdabali to’qimachilik mahsulotlari almashinuvi ustunlik qildi Ipak yo’li savdogarlar, savdogarlar, ziyoratchilar, rohiblar, askarlar, ko’chmanchilar va shahar aholisi Xitoydan to O’rtayer dengizi turli vaqt oralig’ida.

  Qadimgi Yaqin Sharq

  Eng qadimgi to’qilgan to’qimachilik mahsulotlari Yaqin Sharq a-da qazilgan, o’liklarni o’rash uchun ishlatiladigan zig’ir matolar bo’lishi mumkin Neolitik sayt Katalxoyuk yilda Anadolu, karbonlangan va “anaerob muhitda bir necha gil / gips qatlamlari bilan himoyalangan . Ular” pishirilgan “yoki” bug ‘pishirilgan “” [12] olovda va radiokarbon c ga tegishli. Miloddan avvalgi 6000 yil. [13] Dalillar mavjud zig’ir c dan etishtirish. Miloddan avvalgi 8000 yilda Yaqin Sharqda, ammo junni qo’zilar bilan ko’paytirish jun aksincha, sochlar keyinroq paydo bo’ladi, v. Miloddan avvalgi 3000 yil. [13]

  Yilda Mesopotamiya, doimiy kiyim Shumer juda oddiy edi, ayniqsa yozda, qishda qo’y mo’ynasidan tikilgan kiyimlar kiygan. Hatto badavlat erkaklar ham yalang’och torsolar bilan tasvirlangan, ular faqat ma’lum bir qisqa yubka kiyganlar kaunakes, ayollar esa oyoqlariga uzun ko’ylak kiyishgan. Shoh ko’ylagi kiyib, tizzagacha etib borgan, o’rtada belbog ‘bilan. Vaqt o’tishi bilan jun to’qish hunarmandchiligining rivojlanishi kiyimlarning xilma-xilligini keltirib chiqardi. Shunday qilib, miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiriga kelib va ​​keyinchalik erkaklar kamzulli (hatto boylar jun plashini kiyib olgan) kalta yengli va hatto tizzalari ustidan kiyib yurishgan. Ayollar ko’ylaklari yanada xilma-xil dizaynlarni namoyish etdi: yengli yoki keng bo’lmagan, tor yoki keng, odatda uzun va tanani ta’kidlamagan holda [14]

  Mumkin bo’lgan suyak kamarining ilgagi Bronza davri Yanik tepaning qatlamlari, shimoli-sharqdan Urmiya ko’li (Eron )

  Ibodat qiluvchilarning shumer haykallari (erkaklar va ayollar); Miloddan avvalgi 2800-2400 (Dastlabki sulola davri ); Iroq milliy muzeyi (Bag’dod )

  Xudo Abu (?) va ayol haykalchasi; Miloddan avvalgi 2800-2400 yillar (Dastlabki sulola davri); maydondagi Abu at ibodatxonasidan Asmarga ayting (qadimiy Eshnunna (Iroq )); Iroq milliy muzeyi. Bel mato taniqli etakka aylandi va o’ralgan tuplar chekkaga qisqarib ketdi [15]

  The Ebih-Il haykali; v. Miloddan avvalgi 2400 yil; gips, shist, chig’anoqlar va lapis lazuli; balandligi: 52,5 sm; Luvr (Parij)

  Qadimgi Hindiston

  Asosiy maqola: Hindistonda kiyim-kechak tarixi

  Indus vodiysi tsivilizatsiyasi joylarida olib borilgan qazish ishlari natijasida munchoq marjonlari uchun birlashtiruvchi shnur nuqtai nazaridan bir nechta o’ralgan paxta iplari paydo bo’ldi. [16] Biroq, Mehrgarda topilgan Terrakota haykalchalarida erkak slaydini, odatda, salla deb talqin qilinadigan narsani kiyib olganligi tasvirlangan. Saytidan “Ruhoniylar qiroli” deb yozilgan haykalchalar Mohenjo-daro, gul naqshlari bilan shol kiyishni tasvirlaydi. Hozircha bu Hind vodiysidagi kiyimlarni shunday aniq detallarda namoyish etgan yagona haykal. Ning boshqa haykallari Raqsga tushadigan qizlar, Mohenjo-darodan qazib olingan, faqat bilaguzuk va boshqa zargarlik buyumlarini kiyishni namoyish etadi. [17] Biroq, bu Xarappa davridagi kiyim-kechak tarixini qonuniylashtirish uchun aniq bir dalil keltirmaydi. Xarappanlar hatto matolarini bo’yash uchun tabiiy ranglardan foydalangan bo’lishi mumkin. Tadqiqot shuni ko’rsatadiki, indigo o’simliklarini etishtirish (tur: Indigofera) keng tarqalgan edi.

  Gerodot, qadimgi yunon tarixchisi, eslatib o’tadi Hind miloddan avvalgi V asrda paxta “qo’ylarning go’zalligi va yaxshiligidan ustun bo’lgan jun” sifatida. Qachon Buyuk Aleksandr bosqinchi Miloddan avvalgi 327 yilda Hindiston, uning qo’shinlari avvalgisiga qaraganda ancha qulay bo’lgan paxta kiyimlarini kiyishni boshladilar jun bittasi. [18] Strabon, boshqa bir yunon tarixchisi, hind matolarining yorqinligini eslatib o’tdi va Arrian milodiy 130 yilda hind-arab paxta matolari savdosi haqida so’zlab berdi. [19]

  Xalat kiygan “Ruhoniylar qiroli” haykali; Miloddan avvalgi 2400–1900; kam yoqilgan steatit; Pokiston milliy muzeyi (Karachi )

  The Didarganj Yakshi tasvirlangan dhoti o’rash; Miloddan avvalgi 300 yil; Bihar muzeyi (Hindiston)
  The Budda kiygan kāṣāya xalatlar; Miloddan avvalgi 200 yil; Tokio milliy muzeyi (Yaponiya)
  Qadimgi shakli Xuridar davomida kiyiladi Gupta davri; taxminan 300 yil; Milliy muzey (Nyu-Dehli )

  Aurel Stein tomonidan kashf etilgan yog’och paneldagi rasm Dandan Oilik, ipak qurt tuxumlarini bosh kiyimiga yashirgan malika afsonasini tasvirlab, ularni Xitoydan Xotan qirolligiga olib o’tish uchun; 7-8 asr; Britaniya muzeyi (London)

  Qadimgi Misr

  Asosiy maqola: Qadimgi Misrda kiyim-kechak

  Zig’ir mato ishlab chiqarish uchun dalillar mavjud Qadimgi Misr neolit ​​davrida, v. Miloddan avvalgi 5500 yil. Uy sharoitida yovvoyi holda etishtirish zig’ir, ehtimol import Levant, v ga qadar hujjatlashtirilgan. Miloddan avvalgi 6000 yil. Boshqalar asosiy tolalar shu jumladan shoshiling, qamish, kaft va papirus arqon va boshqa to’qimachilik buyumlarini tayyorlash uchun yakka o’zi yoki zig’ir bilan ishlatilgan. Dalillar jun Misrda ishlab chiqarish bu davrda juda kam. [20]

  Yigiruv usullariga tomchi shpindel, qo’ldan-qo’lga aylanish va sonda dumalatish kiradi; iplar ham birlashtirildi. [20] Yangi qirollikdan oldin gorizontal tuproqli dastgoh ishlatilgan, vertikal ikki nurli dastgoh, ehtimol Osiyodan keltirilgan.

  Zig’ir bintlari ishlatilgan dafn etish odati ning mumiyalash va san’at zig’ir kiygan misrlik erkaklar tasvirlangan kilts va tor ko’ylakdagi ayollar turli xil ko’ylak va ko’ylagi bilan, ko’pincha shaffof burma mato. [20]

  Bir juft sandal; Miloddan avvalgi 1390-1352; o’t, qamish va papirus; Metropolitan San’at muzeyi (Nyu-York)

  Kitobdan illyustratsiya Qadimgi Misr, Ossuriya va Fors kiyimlari va bezaklari
  Dan ma’buda tasvirlangan Qadimgi Misr, Ossuriya va Fors kiyimlari va bezaklari

  Haykali Sobekhotep VI, kim Misr erkak yubkasini kiyadi, the shendyt, dan Neues muzeyi (Berlin, Germaniya)

  Qadimgi Xitoy

  Asosiy maqolalar: Ipak tarixi va Hanfu

  Xitoyda ipak ishlab chiqarishning dastlabki dalillari joylardan topilgan Yangshao madaniyati Xia shahrida, Shanxi, qaerda a pilla ning bombyx mori Ikki tomoni o’tkir pichoq bilan kesilgan uy sharoitida qurilgan ipak qurti miloddan avvalgi 5000 dan 3000 yillarga to’g’ri keladi. Shuningdek, saytlardan ibtidoiy dastgohlarning bo’laklari ko’rinadi Hemudu madaniyati yilda Yuyao, Chjetszyan, miloddan avvalgi 4000 yilga tegishli. Ipak qoldiqlari a Liangzu madaniyati Qianshanyang-dagi sayt Xuzhou, Chjetszyan, miloddan avvalgi 2700 yillarga tegishli. [21] [22] Boshqa qismlar [Shanxon sulolasi] dagi qirol maqbaralaridan topilgan (miloddan avvalgi 1600 – milodiy 1046 y.). [23]

  Shang sulolasi davrida, Xan xitoylari kiyim yoki Hanfu iborat bo’lgan yi, tor qisma bilan bog’langan, tizzagacha uzun ko’ylak va oyoq Bilagi zo’r uzun yubka, deyiladi shang, bilan kiyiladi bixi, tizzagacha etib kelgan mato uzunligi. Elitaning kiyimlari yorqin asosiy ranglarda ipakdan qilingan.

  Ning bo’yash Imperator Yao shenyi kiyish
  The Sariq imperator miangu kiygan

  Dan to’qilgan ipak to’qimachilik Mavangdui yilda Changsha (Xunan viloyati, Xitoy), miloddan avvalgi 2-asrdan

  The mianfu ning Jin sulolasi imperatori Vu, VII asrda saroy rassomi tomonidan chizilgan rasm Yan Liben

  Qadimgi Tailand

  Tailandda yigiruvning dastlabki dalillarini Markaziy Tailandda joylashgan Tha Kae arxeologik maydonida topish mumkin. Tha Kae eramizdan avvalgi birinchi ming yillikning oxirlarida eramizning birinchi ming yillik oxirlarida yashagan. Bu erda arxeologlar a ning 90 ta bo’lagini topdilar shpindel vrl miloddan avvalgi III asrdan milodiy III asrgacha bo’lgan. Va ushbu topilmalarning shakli janubiy Xitoy va Hindiston bilan aloqalarni ko’rsatadi. [24]

  Qadimgi Yaponiya

  Yaponiyada to’quvchilikning dastlabki dalillari Jōmon davri. Ushbu madaniyat shnur naqshlari bilan bezatilgan sopol idishlar bilan belgilanadi. Miyagi prefekturasidagi, taxminan 5500 yilgacha bo’lgan qobiq tepasida, qobig’ining tolalaridan tayyorlangan mato parchalari topilgan. [25] Shuningdek, kanop tolalari kashf etilgan Torixama qobig’i höyüğü, Jukon davridan kelib chiqqan Fukui prefekturasi, bu o’simliklardan kiyim uchun ham foydalanish mumkin edi. Ba’zi kulolchilik naqshlarida naqshlarning naqshlari tasvirlangan bo’lib, ularning to’qish uslublari isbotlangan. Jōmon sopol idishlaridagi naqshlarda odamlarning ustki kiyimlari kalta, o’ralgan shimlar, voronka yenglari va arqonga o’xshash kamarlari tasvirlangan. Tasvirlarda, shuningdek, naqshinkor yoki bo’yalgan kamar naqshli naqshli kiyimlar ko’rsatilgan, ammo bu kiyimning qanday ko’rinishini anglatadimi yoki bu shunchaki ishlatiladigan tasvir uslubi bo’ladimi-yo’qmi aniq emas. Kulolchilikda erkak va ayol kiyimlari o’rtasida farq yo’q. Bu haqiqat bo’lishi mumkin edi, chunki o’sha davrda kiyimlar ijtimoiy farqlanishdan ko’ra ko’proq bezak uchun mo’ljallangan edi, ammo bu shunchaki odamlarning o’sha paytdagi kiyinishidan emas, balki kulolchilikdagi vakolatxonasi tufayli bo’lishi mumkin. Suyak ignalari ham topilganligi sababli, ular bir-biriga tikilgan ko’ylaklarni kiyishgan deb taxmin qilinadi. [26]

  Keyingi Yayoi davri bo’lib, bu davrda guruch etishtirish rivojlangan. Bu ovchilarni yig’adigan jamoalardan kiyim-kechakka katta ta’sir ko’rsatadigan agrar jamiyatlarga o’tishiga olib keldi. O’sha davrdagi Xitoy adabiyotiga ko’ra, qishloq xo’jaligiga ko’proq mos kiyim kiyila boshlagan. Masalan, tanaga o’ralgan tikilmagan uzunlikdagi mato yoki bosh teshigi kesilgan panço tipidagi kiyim. Xuddi shu adabiyotda pushti yoki qirmizi rangdagi bo’yanishlar bo’lganligi, shuningdek, har qanday yoshdagi va jinsdagi odamlar o’rtasidagi muomala juda farq qilmaganligi ko’rsatilgan. Biroq, bu munozarali, chunki Xitoy hujjatida madaniy xurofotlar bo’lgan. Yaponlarning keng tarqalgan e’tiqodi bor, Xitoy ta’sirida yoshi va jinsini ko’rsatadigan kiyimlardan foydalanishni targ’ib qila boshlaguncha, Yayoi davri ancha utopik bo’lgan.

  Milodiy 300 yildan 550 yilgacha Yamato davri bo’lgan va bu erda kiyim uslubining aksariyati o’sha davrdagi buyumlardan olinishi mumkin. Qabr haykallari (haniwa), ayniqsa, avvalgi yoshdan boshlab xitoy yozuvlariga ko’ra kiyim uslubi o’zgarganligini aytadi. Odatda haykallarga ikki qismli kiyim kiyiladi, uning ustki qismi oldingi ochilgan va yenglari erkaklar uchun keng shim va ayollar uchun burma yubka bilan. Bu davrda xitoyliklar tomonidan ipakchilik etishtirila boshlangan edi, ammo ipakning tannarxi tufayli uni faqat ma’lum toifalar yoki mansab egalari foydalanishi mumkin edi.

  Keyingi davrlar Asuka (milodiy 550 yildan 646 yilgacha) va Nara (milodiy 646 dan 794 yilgacha) Yaponiya yanada yaxlit bir hukumat tuzgan va Xitoy qonunlari va ijtimoiy reytinglaridan foydalanishni boshlagan. Ushbu yangi qonunlar odamlardan ijtimoiy mavqeini ko’rsatish uchun turli uslub va ranglarda kiyinishni talab qildi. Kiyim umuman uzoqroq va kengroq bo’lib, tikish usullari ancha rivojlangan edi. [27]

  Filippinlarning klassik davri

  The Bokschi kodeksi, Filippin klassik davrining liboslarini namoyish etadi ipak va paxta.

  Klassik filippinlik kiyim-kechak tannarxi va zamonaviy modalariga qarab turlicha bo’lgan va shu bilan ijtimoiy mavqei ko’rsatilgan. Asosiy kiyim-kechak Bahag va Marubao malong deb ataydigan trubka yubkasi yoki uning o’rniga o’ralgan engil adyol edi. Ammo ko’proq obro’li kiyimlar, lihin-lihin, ommaviy chiqishlarda va ayniqsa rasmiy holatlarda qo’shilgan edi.bluzkalar va tunikalar, bo’sh smocks yenglar, peshtoqlar yoki oyoq Bilagi zo’r kiyimlar. Ular ishlab chiqarilgan to’qimachilik xuddi shunday xilma-xil edi. Qiymatning o’sish tartibida ular edi abaka, abaca rangli bilan bezatilgan paxta ip, paxta, ipak ip bilan bezatilgan paxta, ipak, import qilingan matbaa va tanlangan tolalardan to’qilgan nafis abaka deyarli ingichka ipak. Bundan tashqari, Pigafetta ikkala G-torlari va etaklarini eslatib o’tdi qobiq mato.

  Bezaksiz kiyim-kechak, ammo ma’lum bir ismga ega emas edi. Pandong, xonimniki plash, shunchaki har qanday tabiiy qoplamani anglatardi, masalan, banan magistralidagi o’sish yoki tug’ma kaul. Yilda Panay, so’z kurong, jingalak soch degan ma’noni anglatadi, har qanday qisqa yubka yoki bluzka surtilgan; va import qilingan chintz yoki kalikodan tayyorlangan ba’zi birlari shunchaki matoning nomi bilan tabas deb nomlangan. Tagisning “tapis” deb nomlangan o’ralgan yubkasi deyarli yubka deb hisoblanmagan: vizayanlar uni shunchaki habul (to’qilgan narsalar) yoki halong (abaka ) yoki hulun (kamar ).

  Oddiy erkak bosh kiyimi pudong, salla edi, garchi Panayda erkaklar ham, ayollar ham bosh mato yoki bint kiyib yurishgan. saplung. Oddiy odamlar qo’pol abaka matodan pudongni faqat bir necha burilishga o’ralgan edilar, shunda u salladan ko’ra ko’proq boshcha edi va shuning uchun ham pudong-pudong-kabi The tojlar va diademalar nasroniy tasvirlari keyinchalik chaqirildi. Qizil pudong magalong deb nomlangan va dushmanni o’ldirgan jasurlarning nishonlari bo’lgan. Eng obro’li turi pudongeng jasur bilan cheklangan, ularning G-torlari singari, oqligi uchun tanlangan, doka-ingichka tolali abakadan qilingan pinayusandan, kashtado’zlik kabi mayin naqshlarda chuqur qizil rangga bo’yalgan va ipak nashrida yoqilgan. . Bunday pudong jasoratning har bir qo’shimcha qobiliyati bilan uzaytirildi: shuning uchun haqiqiy qahramonlar ta’sirlangan beparvolik bilan bir uchini bo’shashtirib qo’yishdi, ayollar odatda ro’molcha kiyib yurishdi, agar u butun boshiga mahkam tortilsa, tubatub deb nomlangan; ammo ularda sayop yoki tarindak deb nomlangan, keng somonli shlyapa ham bor edi, ular xurmo barglaridan to’qilgan. Ba’zilar, ehtimol, martabaning alomatlari edi: Magellan tashrifi chog’ida Humabon malikasi ommaviy eshitishga borganida, uning oldida uchta qiz uning birini ko’tarib yurgan edi shapka. A bosh kiyim Ikkala jins vakillari piyoda yoki qayiqda sayohat qilish uchun foydalanadigan chuqur toj bilan Sebu shahridan chaqirilgan sarok, bu aslida suvga borishni anglatardi. [28]

  Klassik Yunoniston

  Yunoncha chiton (chapda) va xiton ostida kiyilgan chiton

  Qadimgi Yunonistonda mato qisqichbaqasimon dastgohda to’qilgan. G’arb san’atida to’qishning birinchi mavjud obrazi – a terrakota lekythos ichida Metropolitan Art Museum, NY (Nyu-York). Vazo, v. Miloddan avvalgi 550-530 yillarda vertikal dastgohda to’qigan ikki ayol tasvirlangan. Tepasida vertikal ravishda tikilgan iplar pastki qismida ularni tortib turadigan og’irliklar bilan bog’langan. O’ng tarafdagi ayol to’qilgan ipni o’z ichiga olgan shatlni shpilning o’rtasidan boshqaradi. Chap tarafdagi ayol allaqachon to’qilgan iplarni mustahkamlash uchun urish moslamasidan foydalanadi. [29]

  Kiyin klassik antik davr tanaga turli usullar bilan mahkamlangan va o’ralgan, keng, tikilmagan uzunlikdagi matolarni afzal ko’rdi.

  Qadimgi yunoncha jun va zig’ir uzunliklaridan iborat kiyim, odatda to’rtburchaklar shaklida va elkalariga naqshinkor pinalar bilan bog’langan fibulae va kamar bilan bog’langan. Odatiy kiyimlar edi peplos, ayollar kiyadigan keng xalat; The xlamis, a plash erkaklar kiygan; va xiton, erkaklar ham, ayollar ham kiyadigan tunika. Erkaklar chitonlari tizzalariga osilib turdi, ayollar chitonlari esa to’piqlariga tushdi. A deb nomlangan uzun plash ematsiya peplos yoki xlamis ustiga kiyib yurilgan.

  The toga qadimgi Rim, shuningdek, tanadan o’ralgan erkak fuqarolar tomonidan tanaga o’ralgan, turli xil modalarda kiyib yuradigan jun mato, oddiygina ustiga ko’ylak. Dastlabki tunikalar ikkita oddiy to’rtburchaklar, elkalari va yonlarida birlashtirilgan; keyinchalik tunikalar tikilgan edi yenglar. Ayollar parda kiyib yurishgan stola yoki oyoq Bilagi zo’r uzunlikdagi tunika, bilan shol o’xshash palla tashqi kiyim sifatida. Jun matodan afzal ko’rilgan, garchi zig’ir mato, kenevir, shuningdek, oz miqdordagi qimmatbaho ipak va paxta kiyib yurishgan.

  Temir asri Evropa

  The Temir asri oxiridan tortib cho’zilgan deb keng tarqalgan Bronza davri miloddan avvalgi 1200 yildan milodiy 500 yilgacha va mil O’rta asrlar davr. Anaerob va kislotali sharoitda saqlanib qolgan bu davrdan tanalar va kiyimlar topilgan torf boglari Evropaning shimoli-g’arbiy qismida. Bunday tanalar bilan topilgan kiyimlarning Daniya dam olishlari to’quv yünlü ko’ylaklar, tunikalar va yubkalardan dalolat beradi. [30] Ular asosan shakllanmagan va charm kamarlar va metall broshyalar yoki pinalar bilan ushlab turilgan. Kiyimlar har doim ham oddiy emas edi, lekin ular qarama-qarshi ranglar bilan bezatilgan, ayniqsa kiyimning uchlari va qirralarida. Erkaklar kiyishdi shimlar, ehtimol pastki oyoqlari himoya qilish uchun o’ralgan bo’lsa-da, Boucherning ta’kidlashicha uzun shimlar ham topilgan. [31] Issiqlik jun ro’mol va hayvon terisidan paydo bo’ldi, ehtimol qo’shimcha qulaylik uchun mo’yna ichkariga qarab kiyilgan. Qopqoqlarni kiyib yurishgan, shuningdek terilaridan yasalgan va soch turmagi, braidlar batafsil bayon qilish Suebian tugunlari. [32] Teridan tikilgan yumshoq dantelli poyabzal oyoqni himoya qildi.

  O’rta asr kiyimlari va to’qimachilik buyumlari

  Tarixi O’rta asr Evropa kiyim-kechak va to’qimachilik buyumlari XXI asrda ko’plab ilmiy qiziqish uyg’otdi. Elisabeth Crowfoot, Frensis Pritchard va Kay Staniland mualliflik qilgan To’qimachilik va kiyim-kechaklar: Londondagi qazishmalardan O’rta asrlarga oid topilmalar, c.1150-c.1450 (Boydell Press, 2001). Mavzu, shuningdek, yillik seriyaning mavzusi, O’rta asr kiyimlari va to’qimachilik mahsulotlari (Boydell Press), Robin Netherton tomonidan tahrirlangan va Geyl R. Ouen-Kroker, Angliya-Saksoniya madaniyatining g’ayrioddiy professori Manchester universiteti.

  Vizantiya

  Asosiy maqolalar: Vizantiya kiyimi va Vizantiya ipagi

  The Vizantiyaliklar yuqori sinflar uchun to’qilgan va kashta tikilgan juda boy naqshli matolardan tayyorlangan va eksport qilingan va bo’yalgan va bosilgan pastki uchun. [33] Yustinian davriga kelib Rim toga o’rnini tunika yoki uzoq xiton, ikkala jins uchun ham yuqori sinflar boshqa har xil kiyimlarni kiyib yurishgan, masalan dalmatika (dalmatik ), og’irroq va qisqaroq tunika turi; qisqa va uzun plashlar o’ng elkasiga bog’lab qo’yilgan.

  Legginlar va shlanglar tez-tez kiyib yurishgan, ammo boylar tasvirida mashhur emas; ular evropalik yoki forsiy bo’lsin, barbarlar bilan bog’langan. [34]

  Ilk o’rta asr Evropasi

  Angliyalik Edgar I qisqa ko’ylak, shlang va plashda, 966

  400 yildan 1100 yilgacha Evropa kiyimi asta-sekin o’zgarib bordi. Ko’pgina mamlakatlarda odamlar eski rimlangan aholiga yoki yangi kiyimga egalik qilishlariga qarab har xil kiyinishgan. bosqinchi aholi kabi Franks, Anglo-saksonlar va Vizigotlar. Bosqinchi xalqlarning erkaklari odatda kalta kiyinishgan tunikalar, kamar va ko’rinadigan shim bilan, shlang yoki taytalar. Rimlashgan aholi va cherkov Rim rasmiy kostyumining uzunroq tunikalariga sodiq qolishdi. [35]

  Elita ipak matolarni Vizantiya, keyinchalik musulmon olamlaridan, shuningdek, ehtimol paxtadan olib kelgan. Shuningdek, ular Evropada to’qilgan oqartirilgan zig’ir va bo’yalgan va oddiy naqshli junlarni sotib olishlari mumkin edi. Ammo naqshli bezak, ehtimol, juda keng tarqalgan edi, garchi odatda san’atda aniqlanmasa. Quyi sinflar turli ranglarda bezatilgan bantlar bilan bezatilgan, ko’pincha bo’yalmagan, mahalliy yoki uy sharoitida jun kiyib yurishgan kashtachilik, planshetdan to’qilgan bantlar yoki to’quv dastgohida matoga to’qilgan rangli chegaralar. [36] [37]

  O’rta asrlarning yuqori asrlari va modaning ko’tarilishi

  Asosiy maqolalar: Modada 1100–1200, Modada 1200-1300 va Modada 1300–1400
  14-asr Italiya ipak damaslari

  12-13 asrlarda Evropada kiyim erkaklar va ayollar uchun juda sodda bo’lib, butun qit’ada bir xil edi. Qisqa tunikaning ishchi erkaklar uchun shlang bilan, ayollar va yuqori sinf erkaklar uchun ustki kiyim bilan uzun tunikaning an’anaviy kombinatsiyasi odatiy bo’lib qoldi. Aksariyat kiyim-kechaklar, ayniqsa badavlat sinflardan tashqarida, uch-to’rt asr avvalgidan ozgina o’zgargan. [38]

  XIII asr tashqi kiyim uchun eng muhim material bo’lgan junni bo’yash va ishlov berish sohasida katta yutuqlarga erishdi. Zig’ir tobora ko’proq teriga bevosita tegadigan kiyim uchun ishlatilgan. Jundan farqli o’laroq, zig’ir yuvilib, quyoshda oqartirilishi mumkin. Misrdan va boshqa joylardan xom ashyo bilan olib kelingan paxta to’shak va ko’rpachalar va shu kabi matolar uchun ishlatilgan karam va fustiyalik.

  Salibchilar dan qaytib Levant G’arbiy Evropaga o’zining nozik to’qimachilik, shu jumladan engil ipak haqida ma’lumot olib keldi. Shimoliy Evropada ipak import qilingan va juda qimmat hashamat edi. [39] Moddiy ta’minlanganlar to’qishga qodir edi brokodlar Italiyadan yoki undan ham uzoqroqda joylashgan. Ushbu davrdagi moda italiyalik ipaklarda dumaloq va hayvonlarning takrorlanadigan naqshlari tasvirlangan Usmonli ipak to’quv markazlari Bursa, va oxir-oqibat Yuan sulolasi Ipak yo’li orqali Xitoy. [40]

  Madaniyat va kostyumlar tarixchilari XIV asr o’rtalarida Evropada taniqli “moda” paydo bo’lganligini tasdiqlaydilar. [41] [42] Ushbu asrdan boshlab G’arb modasi qadimgi yoki zamonaviy bo’ladimi, boshqa tsivilizatsiyalar uchun noma’lum darajada o’zgarib ketdi. [43] Ko’pgina boshqa madaniyatlarda faqat yirik siyosiy o’zgarishlar, masalan, musulmonlarning Hindistonni zabt etishi, kiyim-kechak va Xitoy, Yaponiya va Usmonli imperiyasi moda bir necha asrlar davomida ozgina o’zgargan. [44]

  Ushbu davrda oldingi asrlarning draplangan kiyimlari va to’g’ri tikuvlari egri tikuvlar va tikuvchilikning boshlanishi bilan almashtirildi, bu esa kiyimning inson qiyofasiga yanada yaqinlashishiga imkon berdi, shuningdek, bog’lash va tugmalar. [45] Bir moda mi-parti yoki rangli asrning o’rtalarida erkaklar uchun ikki tomondan bir-biriga qarama-qarshi ikkita matolardan tikilgan kiyimlar, [46] va ayniqsa, ingliz sudida mashhur bo’lgan. Ba’zan shlangning har bir oyog’ida har xil rang bo’lishi mumkin.

  Related posts:

  1. 2 sinf ona tili nazorat ishi
  2. Nemis tili a2
  3. 8 sinf adabiyot darslik 2017
  4. Yozgi bolalar oyoq kiyimlari