Xitoy kiyimlari – Chinese clothing
Ko’pchilik ozod qilingan ayollar Evropalik ayollar baxtsiz va kamsitilgan ayol qiyofasida musulmon ayolni tasavvur qilishadi. Lekin, aslida, bu ayolga bo’lgan sevgi va uning garderobni yaratish printsipiga aylangan ayolga bo’lgan mehr-muhabbati edi: ayol faqatgina eri uchun chiroyli va jozibali bo’lishi kerak, chunki uning qolgan erkaklarining go’zalligi uddaburo bo’lolmaydi. Ayollar uchun musulmon kiyimining asosiy jihatlari quyidagi ro’yxatda keltirilgan:
O‘zbek do‘ppisi sirlari
12080 “Do‘ppi tikdim. ipaklari tillodan”, – deb kuylanadi mashhur o‘zbek qo‘shig‘ida. Tajribali usta kashtachilarning qo‘llari bilan haqiqiy san’at asarlari yaratiladi. Bilasizmi, o‘zbek do‘ppisi qanday sirlarni o‘zida saqlaydi? O‘zbekistonda do‘ppi nafaqat kiyimning bir jihati, balki xalq madaniyatining tarkibiy qismidir. Bugungi kunda shaharliklarning boshida do‘ppini faqat ayrim holatlarda: oilaviy tantanalar, dafn marosimlari yoki bayramlarda ko‘rish mumkin. Ammo bundan bir necha o‘n yillar oldin do‘ppi O‘rta Osiyoda asosiy bosh kiyim turi bo‘lgan. Uni erkaklar va ayollar, bolalar va qariyalar kiyardi. Va har bir mintaqada do‘ppilar o‘ziga xos farqli jihatlarga ega bo‘lgan. Shartli ravishda do‘ppilar bir nechta guruhlarga bo‘linadi. Bular: Toshkent, Buxoro, Samarqand, Farg‘ona, Xorazm-Qoraqalpoq va Qashqadaryo-Surxondaryo do‘ppilaridir. Shuningdek, do‘ppilar bayrambop, diniy va kundalik bo‘ladi. Ushbu milliy bosh kiyimi yumshoq yoki qattiq matodan tikilib, kashta yoki munchoqlar bilan bezatiladi, unga yumaloq yoki kvadrat shakl beriladi. Biroq, bugungi kunda har kim ham do‘ppi naqshida yashiringan ma’nolar haqida o‘ylamaydi. Axir har bitta bukilish, rasm, chiziq o‘zining chuqur ma’nosi va siriga ega. Hozirgacha xalq orasida do‘ppilar haqidagi afsonalar va rivoyatlar saqlab kelinadi. Rivoyatlarga ko‘ra, erkaklar do‘ppisining yuqori qismidagi to‘rtta gul odamning sog‘lig‘ini to’rt tomondan himoya qiladi, do‘ppi chetidagi o‘n oltita gul esa katta va ahil oila bo‘lish (o‘n oltita farzand ko‘rish) tilagini bildiradi. Ushbu do‘ppilar odmi, kamtar va shu bilan birga juda bezakli ko‘rinishga ega. Ular to‘rtta qalampir boshchalari ko‘rinishidagi oq naqshning qora fon bilan keskin birikuvi bilan ajralib turadi. Qorong‘i fonga oq ipak bilan tikilgan gullar inson qalbi va yuragi pokligining ifodasi bo‘lib xizmat qiladi. Ayollar do‘ppilarini bezashda asosan gullar, mevalar va qushlardan foydalaniladi. Gul naqshlari orasida keng tarqalgani atirgul, gulsapsar, chinnigul, lola, gultojixo‘roz, olma gullari va boshqalar, mevalar orasida esa anor, olcha va gilos, bodom va qalampir tasvirlari va boshqalar hisoblanadi. Gullar ko‘pincha yuqorida va yon tomonda tasvirlanadi. Gullar ichidagi jihatlar, ayniqsa, ehtiyotkorlik bilan ishlanadi. Qushlar ham bezakning asosiy naqshini tashkil qilishi mumkin. Asosan, bu tustovuq, xo‘roz, bulbulning tasvirlaridir. Hunarmand ayollarning go‘zallikka, mukammallikka intilishi ularning mehnatini hunarmandchilikdan eng yuqori san’at darajasigacha ko‘taradi. Shunday qilib, o‘zbek do‘ppisi bezagining barcha elementlari — rangi, chiziqlari, rasmlari muhim ma’no yuklamasiga ega bo‘lib, ko‘pincha hayot va o‘lim, yorug‘lik va qorong‘ulik, yer va osmon, yaxshilik va yomonlik kabi umumiy tushunchalar bilan bog‘liq bo‘ladi. O‘zbek do‘ppilari haqli ravishda butun dunyoda talabga ega. Chet ellik sayyohlar bunday bosh kiyimlarini g‘ayrioddiy yodgorlik sifatida sotib olishadi, aksariyat insonlar hatto ular bilan o‘z uylarini bezashadi. Shaxsiy foydalanish uchun esa do‘ppini istalgan bozorda va sayyohlik markazlaridagi maxsus sovg‘alar do‘konlarida xarid qilish mumkin.
Xitoy kiyimlari – Chinese clothing
Xitoy kiyimlari asarlar va an’anaviy san’at asarlari tomonidan qayd etilgan mahalliy xitoylik kiyinishning qadimiy va zamonaviy turlarini tavsiflaydi Xitoy madaniyati. Xitoy kiyimlari o’zining sulolaviy an’analari, shuningdek, begona ta’sirlar orqali shakllangan. [1] Xitoy kiyimlari Xitoy madaniyati an’analarining an’anaviy moda sezgirligini namoyish etadi va Xitoy tsivilizatsiyasining asosiy madaniy qirralaridan birini tashkil etadi. [2]
Mundarija
- 1 Imperial Xitoy
- 1.1 Fuqarolik va harbiy amaldorlar
- 1.2 Tsin sulolasi (1644-1912)
Imperial Xitoy
Shuningdek qarang: Qadimgi Xitoy kiyimlari
Xalat Qianlong imperatori bilan Xitoy ajdaho, belgisi Xitoy imperatori va imperatorlik oilalariAn’anaviy Xan kiyimlari Xan xitoylarining barcha an’anaviy kiyim-kechak tasniflarini o’z ichiga oladi va Min sulolasi oxirigacha uch ming yillik tarixga ega. [2] Jamiyatdagi mavqeiga qarab, har bir ijtimoiy tabaqa qadimgi Xitoyda turlicha moda tuyg’usiga ega edi. Ko’pgina xitoylik erkaklar xitoylik qora paxtadan poyabzal kiyishgan, ammo yuqori darajadagi badavlat odamlar rasmiy marosimlarda qattiq qora charm poyabzal kiyishgan. Juda boy va badavlat erkaklar ba’zida ichki qismida charm bo’lgan juda yorqin, chiroyli ipak poyabzal kiyib yurishardi. Ayollar ipak poyabzal kiyib yurar edilar, ba’zi badavlat ayollar mashq qilar edilar oyoq bog’lash qoplamali Lotus poyafzallari 20-asrning boshlariga qadar maqom belgisi sifatida. Erkaklar poyabzali, odatda, ayollarnikiga qaraganda kamroq ishlangan.
Fuqarolik va harbiy amaldorlar
Xitoy fuqarolik yoki harbiy amaldorlari o’zlarining martabalari va mavqelarini ko’rsatish uchun turli xil kodlardan foydalanganlar. Eng ko’p tan olingan Mandarin maydoni yoki daraja nishoni. Ijtimoiy mavqeini va fuqarolik darajasini ko’rsatishning yana bir usuli shlyapalarining yuqori qismida joylashgan rangli shlyapa tugmachalaridan foydalanish edi. Shlyapadagi maxsus shlyapa tugmachasi uning martabasini belgilab berdi, chunki fuqarolik yoki harbiy pozitsiyaning to’qqizta alohida darajalarini ifodalaydigan shlyapa tugmachalarining o’n ikki turi mavjud edi. Ming sulolasi bosh kiyimining o’zgarishi mavjud edi. In Tsin sulolasi xalatlarning turli naqshlari turli darajalarni ifodalagan.
Kecha shov-shuvlari Xan Xizay, dastlab tomonidan bo’yalgan Gu Xongzhon , bu davr oxirida beshta sulola va o’nta shohlik davridagi hayotni tasvirlaydi. Odamlar kiyimlarini marosim shakli sifatida yoqib yuborishgan deb ishonishadi
Tsin sulolasi (1644-1912)
Shuningdek qarang: Cheongsam va changshan
deb nomlangan Qirolichaning poyafzali Marysieńka tuman muzeyida Tarnov 17-asr oxiri Qing sulolasi misolidir poyabzal tikish. [3] Damask va atlas tanasi karton taglikka o’rnatildi. [3]
Ning ko’tarilishi Manchu Tsin sulolasi ko’p jihatdan xitoylik kiyimlarda yangi davrni aks ettirdi, barcha uslublar barcha amaldorlar va amaldorlar tomonidan kiyinishi kerak edi. Oxir oqibat, bu uslublar oddiy odamlar orasida ham keng tarqaldi. [4]
Deb nomlangan yangi uslubdagi kiyim tangzhuang, shu jumladan changshan erkaklar va qipao ayollar kiyishadi. Manchu rasmiy bosh kiyimlari Ming versiyasidan farq qiladi, ammo Qing the foydalanishni davom ettirdi Mandarin maydoni. Aynan shu davrda oyoq bog’lash yanada ommalashgan.
Respublika davri
Ikkita ayol kiygan cheongsams (qipao) 1930-yillarning Shanxay reklamasida “Viktoriya sovuni”.
The imperatorlik Xitoyining bekor qilinishi 1912 yilda kiyinish va urf-odatlarga darhol ta’sir ko’rsatdi. Asosan Xan xitoylari aholi darhol ularni kesib tashladi navbat ular ag’darilganlarga bo’ysunib o’sishga majbur bo’lishgan Tsing sulolasi. Sun Yatsen ilgari kiyilgan ko’ylaklar o’rniga ko’ylagi va shim kiygan erkaklar kiyimining yangi uslubini ommalashtirdi. Yapon talabalarining kiyinishiga moslashtirilgan ushbu kiyim uslubi “deb tanilgan Zhonshan kostyumi (Chjunshan – Sun Yatsenning xitoy tilida berilgan ismlaridan biri).
Ayollar uchun an’anaviy o’zgarish qipao yuqori kesimli ingichka formali libosga olib keldi. Yangi “cheongsam “an’anaviy qipao bilan keskin farq qilar edi, lekin uni asosan zamonaviy moda bilan almashtirdi. Dastlabki respublika davrida an’anaviy dudou underbodice asosan g’arbiy uslub foydasiga tark etildi korsetlar va bralar.
Dastlabki xalq respublikasi
Xalq Respublikasida erta, Mao Szedun Xitoy modasini g’arbga ma’lum bo’lgan Zhonshan kostyumining o’ziga xos varianti bilan ilhomlantirdi Mao kostyumi. Ayni paytda Sun Yat Senning bevasi, Soong Ching-ling, ommalashtirdi cheongsam standart ayol kiyimi sifatida. Shu bilan birga, xitoyliklar ham, g’arbliklar ham orqaga va g’ayrioddiy deb hisoblangan kiyim taqiqlangan.
Atrofda “To’rt qariya” ning yo’q qilinishi 1964 yilda, deyarli hamma narsa uning bir qismi sifatida qaraldi An’anaviy xitoy madaniyati bilan bog’liq muammolarga olib keladi Kommunistik Qizil gvardiya. Agar omma e’tiboriga tushib qolsa, xavfli e’tiborni tortadigan narsalar kiritilgan jinsi shimlar, baland poshnalar, G’arb uslubidagi paltolar, aloqalar, zargarlik buyumlari, cheongsams va uzun sochlar. [5] Ushbu narsalar ramz sifatida qabul qilingan burjua boylikni anglatadigan turmush tarzi. Fuqarolar ulardan qochishlari yoki soqchilar tomonidan qiynoqqa solinishi yoki kaltaklanishi kabi jiddiy oqibatlarga olib kelishi kerak edi. [5] Ushbu narsalarning bir nechtasi fuqarolarni uyaltirish uchun ko’chalarga tashlangan. [6]
Zamonaviy moda
Gonkong kiyim markasi Shanxay Tang Dizayn kontseptsiyasi tarixiy xitoylik kiyimlardan ilhomlangan. U 1920-30 yillarda xitoylik modani yorqin ranglarda va zamonaviy qiyofada yangilashga kirishdi. [7] [8] Xitoyning boshqa hashamatli brendlariga NE Tiger, [9] Guo Pei, [10] va Lorens Xu. [11]
2000 yilda, dudou – yozgi kollektsiyalarda ilhomlangan bluzkalar paydo bo’ldi Versace va Miu Miu, bu Xitoyda tashqi kiyimning ochiq shakli sifatida qabul qilinishiga olib keladi.
Uchun 2012 yil Gonkong Sevens turnir, sport kiyimlari brendi Kukri sporti Gonkong turmush tarzi chakana savdo do’koni bilan birgalikda G.O.D. an’anaviy xitoy ko’ylagi va Cheongsam tomonidan ilhomlangan ayollar polo ko’ylaklarini o’z ichiga olgan tovarsozlik ishlab chiqarish. [12] [13] [14]
So’nggi yillarda an’anaviy xitoy madaniyatiga bo’lgan qiziqish yangitdan paydo bo’ldi harakat Xitoyda qadimgi xitoylik xitoy kiyimlarini qayta tiklash tarafdori. [15] [16] [17] Biroq, ba’zi olimlarning tadqiqotlarida aslida “Hanfu” ning zamonaviy ta’rifi esga olinadi, aslida aslida Baidu Bayka veb-sayt va xitoylik boshqa veb-saytlar, bu Internet foydalanuvchisi tomonidan yaratilgan bo’sh tushuncha edi. [18] [19] [20]
Ushbu kiyim-kechaklarning ko’pchiligida qizil rang, omad keltiradi, deb ishonganligi uchun kiyimlarda mashhur rang edi. Shuning uchun, odamlar kiyimlarida juda ko’p qizil ranglar bo’lar edi.
Ayollar uchun musulmon kiyim
Sharq garderobining an’analari Evropa standartlari va go’zallik qoidalariga nisbatan tubdan farq qiladi. Biroq, stereotipli fikrlashga mos kelmaslik kerak va boshini tashlab, juda qora qatlamli fikrlarni chizish kerak. Musulmon kiyimi, albatta, juda oddiy, ammo ularning barchasi zamonaviy moda yo’nalishlari doirasida amalga oshiriladi, ba’zilari esa Evropa mamlakatlarida yashash uchun moslangan.
Musulmon ayollar kiyimmi?
Ko’pchilik ozod qilingan ayollar Evropalik ayollar baxtsiz va kamsitilgan ayol qiyofasida musulmon ayolni tasavvur qilishadi. Lekin, aslida, bu ayolga bo’lgan sevgi va uning garderobni yaratish printsipiga aylangan ayolga bo’lgan mehr-muhabbati edi: ayol faqatgina eri uchun chiroyli va jozibali bo’lishi kerak, chunki uning qolgan erkaklarining go’zalligi uddaburo bo’lolmaydi. Ayollar uchun musulmon kiyimining asosiy jihatlari quyidagi ro’yxatda keltirilgan:
- butun tanasi ehtiyotkorlik bilan yashiriladi, siz faqat qo’llaringizni va yuzingizni ko’rsatishingiz mumkin;
- barcha uslublar siluetni ko’rmaysizlar (kesishgan narsalar yo’q, ko’krak qafasi va umid bilan umidlanmagan ko’rinadi);
- barcha to’qimalar erkin nafas oladi va namlikka ruxsat beradi, lekin shaffof emas, hatto terining rangi ham hisobga olinmaydi;
- Ayollar uchun musulmon kiyimlari ayollarning e’tiqodlari va tarbiyasi kabi juda ko’p o’z-o’zini ifodalash vositasi emas, shuning uchun bu erda yorqin ranglar va bosimlarni ko’rmaysiz.
Bir qarashda, bunday kiyimda chiroyli ko’rinish mumkin emas. Biroq zamonaviy musulmon liboslari, aslida, islomiy an’analar doirasida juda zamonaviy va zamonaviy bo’lib kelmoqda.
Ayni paytda, musulmon ayollar uchun ayollar kiyimlari, uning xususiyatlarini inobatga olgan holda, juda zamonaviy. Agar tor doiradagi yoki uy haqida gapiradigan bo’lsak, kiyimlar juda yorqin va ochiq. Ofis va ish uchun hatto kostyum ham bor, unda barcha urf-odatlar saqlanib qoladi, ammo kiyim-kechak qonuni to’liq saqlanadi.
Deyarli barcha kiyimlar hijob va sharflar bilan to’ldiriladi. Lekin ular faqat tasvirning umumiy taassurotiga to’sqinlik qilmaydi, aksincha, unga uyg’unlik bilan mos keladi va o’ziga xos lazzat hosil qiladi.
Moda markalaridan musulmon ayollar uchun ajoyib kiyim
Bugungi kunda ixtisoslashgan do’kon va butiklar, sharqona ayollar uchun chiroyli va zamonaviy kiyimlarni onlayn sotuvchilar mavjud. Musulmon kiyimlarini ishlab chiqaruvchi etakchi firmalardan biri – Omoniy. Taniqli brenddan taqdim etilgan barcha modellar shartli ravishda uch turga bo’linishi mumkin: an’anaviy uslubda muntazam assortimentdan liboslar va sarafanlar, mavsumiy tabiatning narsalari va, albatta, ommaviy iste’mol qilinmaslik uchun narsalar bo’lgan kichik uchastkalar.
Amani mijozlariga turli ko’ylaklar va yubkalar, tunikalar va hijoblarni taqdim etadi. Faqat haqiqiy musulmon modani kashf etgan yosh qizlar uchun modellar mavjud. Bular odatda engil va quvnoq ranglar, kesishning yanada demokratik variantlari. Zamonaviy G’arb dunyosining shartlariga moslashuvi musulmon ayollar kiyimlarining zamonaviy oryantal uslubining katta afzalligi. Ular ayniqsa olomondan farq qilmaydi, biroq ayni paytda Sharq modasining barcha urf-odatlarini saqlab qolishadi. Aytgancha, kiyimlarni terish uchun barcha matolar arzon emas, tabiiy va mukammal havo o’tadi.
Musulmon kiyimning kamida mashhur bo’lgan boshqa markasi – Zuhra. Bu har qanday sharqiy ayolning ehtiyojlarini qondiradigan diniy dizayn kiyimidir. Do’konda taqdim etiladigan kiyimlar turli xil va zamonaviy yondoshuvdan mamnun bo’ladi. Yoshlar va keksa ayollar uchun modellar mavjud. Zuhra markasidagi musulmon kiyimlarining rangi qora va kulrang an’anaviy quyuq ranglardan yanada demokratik qahva va bej ranggacha farq qiladi.