Berganing ozligidan uyalma (juda ham ibratli hayotiy voqea)

Hozir Internet orqali xohlagan narsamizni bemalol qidirib topib, u haqda ma’lumot olishimiz mumkin. Ha, bu ko’pchilikka juda qo’l keladi. Ammo, buning salbiy tomonlari ham bor. Internet orqali sharqona madaniyatimizga zid, yoshlar odobiga ta’sir ko’rsatuvchi axborotlar tarqatilishi hammaga ma’lum. Bu orqali yoshlarimiz Yevropa madaniyatiga, yurish-turishi, kiyinish uslubiga taqlid qilishi ham hech kimga sir emas. Oqibatda yoshlarning ma’naviy ongi, fikrlash olamida o’zgarish bo’lishi turgan gap.

To’g’ri, bir qarashda buning zarari yo’qdek. Lekin, milliy qadriyatlarimiz bu orqali sekin-asta yemirilib borayotgani kuzatilmoqda. Masalan, hozirgi paytda qilinayotgan ba’zi to’ylarni oladigan bo’lsak. Kelinlarni kiyadigan ochiq kiyimi, to’ylardagi aksar holatlar, yana kelin va kuyovning qanday qilib topishgani-yu, to’ygacha bo’lgan holatlari haqidagi “Love story” larda ommaviy madaniyat ta’siri aksini ko’rishimiz mumkin.

Yana bir narsaga e’tibor qarataylik: ko’pchilik kiyib yurgan, xorijdan kirib kelayoygan ko’ylak, futbolkalarda chet tilida yozilgan so’zlarni uchratamiz. Ularning aksaridan bu so’zlarning ma’nosi so’ralsa, bilmasliklari ma’lum bo’ladi. Ular bu bilan qiziqib ham ko’rmaydilar. Kuzatishlar natijasida aksarining ma’nosi bema’ni ekani ma’lum bo’ldi.

Yuqorida keltirilganlarning hammasini ko’r-ko’rona ergashish, taqlid qilish, deya olamiz, menimcha. Bosniya-Gertsogavinaning marhum prezidenti Ali Izzatbekovich shunday degan ekan: “Islom olami g’arbdan ish, tashkilotchilik va intizom ruhini, ilmiy izlanish va texnik taraqqiyot uslublarini o’rganishi kerak. Lekin g’arb dunyoqarashlari, falsafasi, axloqiy va oilaviy hayot asoslarida bizga o’rnak bo’lolmaydi. Chunki bunday ishlarda g’arbcha hayot tarzi “Hayotimizni qanday yashamasligimiz kerak” ko’rinishida bo’ladi”.

Diqqatimizni qaratadigan yana bir katta muammo mavjud.

Bilamizki, “ekstremizm” so’zi “haddan oshish, chegaradan chiqish” degan ma’noni anglatadi. Payg’ambarimiz alayhissalom hamma narsada o’rta bo’lish haqida doim ta’lim berganlar. Ammo, ekstremistlar aynan farz, vojib kabi masalalarda emas, balki sunnat yoki mustahab masalalarda haddan oshib, ixtilof qilishga urinadilar. Aynan o’sha masaladagi bir holatni ushlab olib, undan boshqasini rad etadilar. “Nima uchun biz Payg’ambarimiz turganlarida, hanafiy yoki molikiylar mazhabiga bo’ysunishimiz kerak. Yana, u kishi biror mazhabga e’tiqod qilmaganlar. Biz o’z rahbarlarimizga itoat qilamiz”,- degan gaplarni aytadilar. Yetarli bilimga ega bo’lmagan kishilar esa ularga ko’r-ko’rona ergashadilar. Shu kabilarga ergashish to’g’ri emas. Chunki ularning gaplari ko’pincha asossiz bo’ladi. Shu o’rinda Rumiy hazratlarining bir gaplarini aytib o’tishimiz maqsadga muvofiq bo’lardi: “O’zing bilmagan, tushunmagan ishga kirishma, qaysi ishga kirishmoqchi bo’lsang, o’zing bilgan aqlli, tajribali kishi bilan kengash, uning maslahatiga quloq sol, so’ngra ish boshla. Shunday qilsang, o’zingni xatolardan saqlaysan”.

Bu ekstremistlar ixtilof qilgan bir masala, xalos. Ular shu va shu singari bir qancha narsalarda din chegarasidan oshadilar. O’zlarining g’arazli niyatlari yo’lida bunday ishlardan tab tortmaydilar. Eng achinarlisi, o’z manfaatlari yo’lida, hattoki, muqaddas kitobimiz – Qur’oni karimni ma’nolarini noto’g’ri ta’vil qiladilar. Imom G’azzoliy: “Agar bilmaganlar sukut etganida odamlar o’rtasida xilof kam bo’lardi”, deganlar. Doktor Mustafo Siboiy esa quyidagi hikmatli so’zini aytgan ekanlar: “Hamma zamonlarda dinga musibat ikki toifadan kelgan:

1. Dinni noto’g’ri fahmlaydiganlar.
2. Dinni o’z manfaatiga bo’ysundirganlar.

Birinchisi mo’minlarni adshtirsa, ikkinchisi muxoliflariga hujjat topib berishadi.”

Din chegarasidan oshib, musulmonlar orasida turli ixtiloflarni kelib chiqishiga sabab bo’layotgan bunday kishilarga ergashib ketmaslik uchun nima qilish kerak? Buning uchun, o’ylashimcha, avvalo ilm bo’lishi kerak. Sababi, ilm orqali turli tushunmovchiliklar, savollarga javob topiladi. Abu Umoma al-Bohiliy roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisi sharifda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga ikki kishi zikr qilinadi: biri obid, boshqasi olim. Shunda U zot alayhissalom:

“Olimning obiddan afzalligi xuddi mening sizning eng kichigingizdan afzalligimga o’xshaydi”, dedilar. So’ngra Rasululloh sollallohu alayhi vasallam:

“Albatta, Alloh, Uning farishtalari, osmonlaru yerning ahli, hattoki, uyasidagi chumoli va baliq ham odamlarga yaxshilikni o’rgatuvchiga salovat aytadilar”, dedilar”.

Bu hadisi sharifda olim va obid tenglashtirilmasligi, ularning orasida odam bolasining eng ulug’i, Alloh payg’ambarlarining eng afzali bilan kichik bir sahobiy orasidagi farqchalik farq borligi ta’kidlanmoqda. Olim bilan obidning farqi shunchalik bo’lsa, olim odam bilan oddiy odamning farqini tasavvur qilib ko’rish kerak. Shuning uchun ham ana o’shanday fazlga ega bo’lishni xohlagan inson diniy ilmlarni o’rganishga kirishmog’i kerak ekan. Aynan manashu hadis insonlarni ilmga targ’ib qilib, unga bo’lgan ishtiyoqini yanada oshiradi.

Hasan Basriy rahimahulloh esa: “Olimlar bo’lmaganda odamlar hayvonlardek bo’lib qolardi”, degan ekanlar.

Yoki bo’lmasa, bilmagan narsasini yuqoridagi kabi yaxshi biladigan, olim kishilardan so’ramoq lozim. Alloh taolo Qur’oni karimda shunday marhamat qiladi: “Agar bilmasangiz, zikr ahlidan so’rang” (Nahl surasi, 43-oyat). Ushbu oyati karimada Alloh taolo bandalarini bilmagan narsalariga ergashmasliklariga, agar bilmasalar, zikr ahlidan so’rashlariga chaqirmoqda. Yana, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Bilmaslikning shifosi savoldir”, deb aytganlar (Abu Dovud rivoyati). Demak, Payg’ambarimiz alayhissalom hadislarida bilmaslikning davosi- savol ekanini ta’kidlab o’tibdilar.

Dinda haddan oshuvchi kimsalarga ergashib ketmaslik lozim. Ularning shu singari safsatalariga raddiya sifatida qancha olimlarimiz asarlar bitganlar. Demak, ekstremist, mazhabsiz kishilarning asossiz so’zlariga ergashib taqlid qilmaslik uchun yetarlicha manba’lar mavjud ekan. Shunday be’mani ergashish hamda taqlidlarning oldini olish uchun atrofdagilarga va yaqinlarimizga, vaqti kelsa, o’zimiz uchun ham shunday manbalardan foydalanishni maslahat berish maqsadga muvofiqdir. Menimcha, shu orqali ham bu bema’niliklarni oldini ancha olingan bo’lar, jamiyatimizda ozgina bo’lsada uquvsiz taqlid qiluvchilarni soni kamaygan bo’lar edi, vallohu a’lam.

Xosiyatbonu ERKINZODA,

Xadichai Kubro ayol-qizlar o’rta maxsus islom bilim yurti talabasi

Berganing ozligidan uyalma (juda ham ibratli hayotiy voqea)

Misr davlatining teleko‘rsatuvlaridan birida bir xayriya aksiyasi e’lon qilindi.

Unda bir bemorning ichki a’zosini ko‘chirish uchun 150,000 AQSH dollari zarurligi aytilib, ko‘ngillilardan yordam so‘raldi va hisob kartasi raqamlari havola qilindi. Odamlar darrov tashabbus ko‘rsatib, hisob raqamiga pullar o‘tkazishni boshlab yuborishdi. Ularning ko‘plari katta tadbirkorlar edi. Bu orada boshqa ko‘plab insonlar televideniya bilan bog‘lanib, holat yuzasidan so‘rab turishdi. Hech qancha vaqt o‘tmay 850,000 junayx pul yig‘ildi. Lekin e’tiborlisi bu emas. Gap shundaki, pul yig‘ish jarayonida bir kishi ikki dollar pul jo‘natdi. Bu Misr puliga 15 junayx degani edi. Ko‘plar katta miqdorda pul o‘tkazayotganda bunchalik oz pul o‘tkazish juda g‘alati edi. Bundan ajablangan teleboshlovchi shu pulni jo‘natgan kishi haqida so‘rishtirib, uning telefon raqamini topdi. Ushbu ishning tafsilotini so‘rash uchun unga qo‘ng‘iroq qildi. U yosh yigit ekan va savolga shunday javob berdi:
— «Ha, bu juda oz pul. Lekin u oylik daromadimning yarmi edi. Ali roziyallohu anhu: «Berganing ozligidan uyalma, chunki umuman bermaslik undan ham ozdir», deganlar.
Men yordam qo‘lini cho‘zishni istadim, befarq bo‘la olmadim».

Bu jonli ko‘rsatuv juda ta’sirli edi. Telefondagi muloqotdan esa tomoshabinlarning ham qalbi junbushga keldi.
Hali pul yig‘ish jarayoni davom etar edi. Shu vaqt teleboshlovchi navbatdagi qo‘ng‘iroqni qabul qildi. Bu galgi kishi ushbu xayriya aksiyasida qatnashmoqchiligini va 8000 dollar ajratganini, uning 4000 gi bemorga, qolgan 4000 gi esa haliki ikki dollar jo‘natgan yigitga ekanini aytdi. Keyin yana boshqasi telefon qilib, 5000 dollar o‘tkazishini, uning yarmi bemorga, yarmi esa haligi yigitga, dedi.

Ko‘rsatuv so‘ngigacha operatsiya uchun istalgan mablag‘ to‘liq yig‘ildi. Unga qo‘shimcha boyagi yigitga ham ancha pul o‘tkazildi.
Endi voqea yanada qiziq tus oldi. Teleboshlovchi kelasi ko‘rsatuvga shu yigit taklif qilinishini e’lon qildi. Yigit taklifni qabul qilib, ko‘rsatuvga tashrif buyurdi. U oddiy bir oiladan chiqqan oddiygina yigit ekan. Ish joyi haqida so‘rashgan edi u ayni vaqtda ishsiz ekanini, oldinroq bir joyda ishlagani lekin yo‘l kiraning qimmatligidan u yerdan ketganini aytdi. Jonli efirda uzatilayotgan bu ko‘rsatuvga har xil ish tashkilotlaridan qo‘ng‘iroq qilib yigitga ish taklif qila boshashdi. Yigit ulardan birini qabul qildi. Bu u uchun juda yaxshi taklif edi. Shu bilan yigit ko‘rsatuv nihoyasiga yetmasidanoq rasmiy ravishda ishga qabul qilindi.

Hadisi qudsiyda Alloh taolo shunday deydi:
«Ey Odam bolasi, sen bergin, senga ham beriladi».

Sizni ushbu maqolalar ham qiziqtirishi mumkin:

1. Befarqlikning jazosi! (hayotiy voqea!)
2. “Baqa yutgan” ayol taqdiri (hayotiy voqea)
3. Yaxshilikni kim mukofotladi? (ta’sirli voqea)
4. Baxtli bo‘lish siri (ibratli hikoya)
5. Berayotgan sadaqangiz ozligidan hayo qilmang
6. Qanday qilib klaviaturada juda tez yozishni o‘rganish
7. Ko‘za har kuni sinmaydi — ibratli so‘z ma’nosi
8. Ko‘zni yumib o‘qiydigan qisqa ibratli hikoyalar
9. Eski telefon (ibratli hikoya)
10. Hikmatli savollar – ibratli javoblar

Bilmaslikning foydasi (ibratli hikoya)

Bir ishbilarmon Janubiy Amerikada tuxum sarigʻicha keladigan olmos sotib oldi. Biroq olmosning oʻrtasida teshik bor edi. Balki birorta joʻyaliroq maslahat berar degan umidda tadbirkor bir yaxshi zargarning oldiga bordi. Zargar olmosni koʻrib, zavq bilan bosh silkitdi:

– Bu toshni ikkiga boʻlish mumkin. Undan ikkita brilliant chiqadi va har biri olmosning oʻzidan koʻra qimmatroqqa baholanadi. Biroq bitta muammo bor: agar zarb toʻgʻri berilmasa, bu moʻjaz moʻjiza parcha-parcha boʻlib ketadi. Bu parchalardan yasalgan brilliantlar juda arzon ketadi, toʻgʻrisini aytganda, sariq chaqaga qimmat boʻlib qoladi. Men bunaqa tahlikali ishni boʻynimga ololmayman, uzr.

Ishbilarmon bu masalada oʻzi safar qilgan juda koʻp mamlakatlardagi zargarlarga murojaat qildi. Ammo ular ham xuddi shu gapni deyarli takrorladi. Oxiri unga Amsterdamdagi keksa va mohir zargarga uchrashni tavsiya etishdi. Ishbilarmon taʼrifi ketgan zargarning huzuriga yoʻl oldi. Usta durbin-monokli bilan olmosga yaxshilab tikilgach, boshqalar singari bu ishning tahlikali jihatlari haqida soʻzlay ketdi. Ishbilarmon zargarning soʻzini kesib, bu gaplarni koʻp va xoʻb eshitgani, deyarli yod bilishini aytdi. Zargar ishni olishga koʻndi, narxini ham belgiladi.

Tosh egasi narx-navoga rozi boʻlgach, usta uzoqroqda oʻzlariga orqa qilib ishlab oʻtirgan shogirdini chaqirdi. Ustozidan kerakli topshiriqni olgan shogird toshni kaftiga qoʻyib, bolgʻacha bilan urdi. Ikkiga boʻlingan toshga eʼtibor ham bermay ustoziga qaytarib berdi. Ishbilarmon hayratini yashirolmadi:

– Zoʻr-ku, bu yigit sizda qachondan beri ishlaydi?

– Endi uchinchi kun. U bu toshning haqiqiy bahosini bilmaydi. Shu sababli qoʻrqmay, qoʻllari qaltiramay ishga kirishdi, – deb javob berdi nuroniy zargar.