Islomiy, Diniy chiroyli she’rlar to’plami
Dunyo siz uchun balkim guzaldir.
Molingiz kupayib xayot asaldir.
Eslatay sizlarga Jannat afzaldir.
Ulimni eslab turaylik axir.
2. Тарихни диний китоблар оркали тиклаш
Инсонга куриш, эшитиш, хид билиш, таъм билиш, гапириш, уз танаси оркали хароратни сезиш, хотирлаш кобилиятлари берилган.
Буларнинг хар бири алохида уз хакикатига эга. Мисол учун куз товусни – «гузал», «ажойиб», «бетакрор» деб аташи мумкин. Аммо, унинг дагал товушини эшитган кулок бу хулосага рози булмайди. Ош чиройли килиб сузилган булиши мумкин, бирок унинг тузи кам булса, бу ош тил учун яхши таом хисобланмайди.
Бахор фаслида кор ёгиши мумкин, аммо кун каттик совумаслигини биламиз. Кишда куёш чараклаб туриши, аммо совук шамол туфайли касалланиб колиш мумкин. Инсон умри давомида бировнинг килган ёмонлигини эслаб юриши мумкин. Аксинча, бировнинг килган яхшилиги хам унинг умри давомида хотирланиб колиши мумкин.
Мана шу сезги – кобилиятларининг бир маромда сакланиши инсоният тарихида ёзув туфайли авлодлардан авлодларга етиб борадиган куприк вазифасини бажариб келди. Кейин фотоаппаратлар, магнитофонлар, кинокамералар, видеокамералар ишлаб чикарилди.
Аммо, баъзи холларда ёлгончиликни узига касб килган кишилар барча касб эгалари ичидан топилаверди. Уша иккиюзламачи олимлар (уларни олим дейишга хам тили бормайди кишининг) эски Китоблар, асарлар матнини чатдилар, кушдилар, буздилар, «янгиликлар» киритдилар. Кейинги кашфиёт сохиблари хам бундай касофатдан кутилиб колмадилар. Фотолар, кинокадрлар монтаж килинди.
Хуллас, хеч бир усул абсолют хакикатни акс эттиради деган гоя колмади, атеист олимлар наздида.
Аммо, Куръон узгармади .
Уни хеч ким узгартиролмади.
Ундаги тарих хакидаги матнлар нима хакда эканлиги насроний олимларни хам, мусулмон олимларни хам, атеист, буддавий олимларни хам анча вактдан буён кизиктиргани йук.
Агар узбек олимларидан мисол келтирсам Алишер Навоий давридан хозирга кадар жуда кам олимларни бу иш билан шугулландилар, холос.
Атеист – Худосизлик шароитида илм олган замонавий узбек олимлари хакида гапирмаса хам булади.
Мен узбек зиёлисиман деган барча кишиларни Куръонда кайд этилган икки киши хакидаги фактга эътиборларини жалб этмокчиман. Олдинги маколаларимда, асарларимда бу гапларни бошкачарок услубда айтганман. Илмий тил билан айтганда бироз шошкалоклик килганман. Таъбир жоиз булса юк ортилган вагондаги кимматбахо юкларни манзилга олиб борибман-у, вагонларни тортиб борадиган паровоз оркада колиб кетибди. Энди паровозни олиб боришга тугри келяпти. «Устоз курмаган шогирд хар макомга йургалар» маколи айнан менга нисбатан олдиндан айтилган макол экан. Ёки аскиячиларимиз бир-бирларига «Сиддикжон ака гулмисиз, райхонмисиз, жамбилмисиз?» деб мурожаат килишганда иккинчиси узбекона дангалига «Айтганингизман» дейди. Худди шу каби сиз мендан «хукукшуносмисиз, тилшуносмисиз, тарихчимисиз» деб сурасангиз мен хам хозирча «Айтганингизман» деб жавоб бераман.
Тугри, бу масалада Узбекистонда менинг устозим йук. Чунки, бу фан Узбекистонда аввал укитилмаган. Хозир хам расмий фан сифатида тан олингани йук. Шу билан биргаликда, бутун дунё тилшунослари уртасида хам тулигича тан олингани йук. Вахоланки, бу фан Европада пайдо булганига 200 йил буляпти.
Унинг пайдо булиши европада XIX –асрнинг 10-30 йилларида хиндевропа тилининг юзага келиши билан боглик. Хиндевропа тиллари асосчилари хисобланмиш Ф.Бопп ва Р.Раск билан боглик. Шунингдек германист Я.Грим ва А.Потт фонетикада тарихий таккослаш назариясини яратдилар. Бу эса тилшуносликда тарихий таккослаш назарияси деган янги йуналиш келиб чикишига сабаб булди.
XIX –асрнинг 50 – йилларида А.Шлейхер томонидан бу сохада катта ишлар килинади. Ёзма манбаларга кадар тилшуносликка оид фактларни исботлаш методикасини яратиш XIX –асрнинг охирги чорагида К.Бругман, Ф.Соссюр томонидан амалга оширилади.
Улар яратган услуб замонавий тилшуносликда тарихий-таккослаш назарияси асосини ташкил этади; охирги ун йилликларда бу назария янги илмий тадкикот услублари билан бойитилмокда.
1903 йилда даниялик олим Холгер Педерсен хиндевропа тилларининг семит-хамит, урол ва бошка тил оилалари билан узаро кариндошлиги хакида фикр билдириб уларни жамлаш хисобига «катта оила» яратиб улар ягона боботилга бориб бирлашишини айтиб щша боботил номини Ностратика деб атади. Бу ердаги «ностер» сузи, лотин тилида «бизники» маъносини англатади.
Холгер Педерсеннинг назарияси кишилик олмошларининг бир хиллигига асосланарди. Мисол учун мордва тилида «мон», «тон», «сон» сузлари «мен», «сен», «у» маъносини берса, француз тилидаги айни шундай товушлар «менинг» (мой), «сенинг» (твой), «унинг» (его) маъносини беради. Вахоланки, мордва тили хиндевропа оиласига мансуб эмас.
Х. Педерсеннинг назариясидан сунг дунё олимлари турли тил оилаларидаги умумий узакларни топа бошладилар. Мисол учун «Ном»ни англатувчи суз хиндевропаликларда, юкагирларда, кушит, финн-угор тиллари ва бошка тилларда бир хиллиги маълум булди. Балким, бу оддий тасодифдир? Ёки у тилдан бу тилган узлашганмикин? Кадимги узаро богликлик изларини кандай топиш мумкин? Тилшуносларнинг фикрича хиндевропа тиллари парчаланишига олти минг йиллар булган. Унда ностратик тилларнинг парчаланиш жарёни ундан хам олдин булган.
Рус олими А.Б.Долгопольскийнинг айтишича, ностратик тилларда тасодифий ухшашликлар эхтимоли жуда кам. Бундан суз узаклари тасодифан эмас балки, маълум конуниятга буйсунган холда бир хил чикади. Бу конунийлик уларнинг кадимда кардошлигини билдиради.
А.Б. Долгопольский «ностратик («бизнинг») тиллар» термини омадли уйлаб топилган атама деб хисобламасди. Агар хиндевропа, уроллик ва бошка халклар гапирадиган бу тилни ностратик дейилса, «малайя, хитой, конголезлар бу тилни «вестратик» (сизларники) деб аташлари керакми?» дейди ва ностратика сузи урнига «борей тиллари» (юнон тилида «бореас – шимол») атамасини куллашни таклиф этади. Мисол тарикасида австроосиё, малайя-полинезия ва бошка бир неча тилларни узида бирлаштирувчи «австрик тиллар» (лотинча «жанубий») оиласини келтиради.
Ностратик тилларнинг аниклаш услуби ностратик ва шимолий тил оилаларининг кадимий богликлиги мавжудлигидан келиб чикиб, бир тилдаги товуш иккинчи оила тилларида маълум конуниятлар асосида жаранглашини топишдир.
Айнан шу конуниятлар формуласини А.Б.Долгопольский кидириб юрган пайтда бошка совет тилшуноси В.М.Иллич-Свитич бир неча тил оилаларидаги сузлардаги узакларнинг жаранглаши ва маъноси хам деярли бир хил эканлиги хакида жиддий формулаларни таклиф килди. Унинг хулосасига кура Шимол тиллари парчаланиши оркали хиндевропа, урол, картвель ва бошка тилларга узак сузлар берган булиб чикди.
Аммо, олим 1966 йилда автофалокат туфайли 32 ёшида вафот этганича, унинг ишлари охиригача етмай колди.
В. М. Иллич-Свитичнинг олиб борган тадкикотлари уша совет даври учун жуда хавфли эди. Чунки, тилларнинг кариндошлиги охир окибат боботил назариясига олиб борар, бу эса одамнинг пайдо булиши хакидаги Инжилда айтилган Одам Ато ва Момо Хавво ривоятини тасдиклаш эди. Яъни, СССР коммунистларининг Дарвин назариясига мувофик уйлаб топган асосий маънавий ютуги булмиш Инсон маймундан пайдо булганлиги хакидаги акидасини чилпарчин килиб ташларди. Чунки, бутун бошли коммунистик гоя айнан мана шу акидага курилган эди.
Шунинг учун хам тилшуносликда тарихий таккослаш назарияси СССРда укитилмади, олиб борилган тадкикотлар яширинча услубда булди. Бу гаплар хам чойхона, ресторан, кафедан ташкарига чикмади.
СССР таркалишидан бироз олдин Куръон юртимизга кириб келди. Уни олимларимиз узбек тилига таржима килдилар. Биз биринчи бор очик холда бу Китобда нималар ёзилганлигини билдик. Кимлардир уни укимади, укий олмади. Укиган билан тафаккур кила олмади. Шундай булса-да узбек халкининг жуда купчилиги бу Китобнинг маъносини тушунишга харакат килиб курди.
Инсоният яралганидан буён жуда куп китоблар ёзилди. Уларнинг сони миллиарддан купдир балким. Аммо, Куръон каби хеч кайси бир Китоб матни иккинчи бор узгаришга учрамади.
Демак, хар бир соха вакили Куръон сузларидан иктибос келтирар экан. Бу Китобнинг ер юзидаги ёзма манбаларнинг энг ишончлиси эканлигини билиши шарт.
© Copyright: Анвар Шукуров, 2016
Свидетельство о публикации №216123000896
Islomiy, Diniy chiroyli she’rlar to’plami
Islomiy, Diniy chiroyli she’rlar to’plami — ushbu to’plamda eng sara Islomiy, Diniy chiroyli she’rlar joylashgan.
- Qazo qildim
- Dunyoga berilib…
- Kim bor adashmagan
- Meni JANNAT larga yetaklang begim!.
- Sizga nima bo’ldi aziz singillar
- Joynamozni bering onajon
- Haq yo’lini unutib qo’yma
- Kafanda cho’ntak bo’lmaydi.
- Ketaman
- Iymon tark etmasin
- Bir kuni ketaman osmonlarni quchib
Qazo qildim
Mol dunyo deb,har kuni,
Ishlayabman kun-tuni,
Аfzal bilib uyquni,
Qazo qildim,Bomdodni.
Kiym kiyb kerilib,
Gʼijim boʼlar deb,ilib,
Yumushlarga berilib,
Qazo qildim,Peshinni.
Vaqti oʼtdi asrni,
Bitqazmadim qasrni,
Koʼring,men betasirni,
Qazo qildim,Аsrni.
Uyga kelib choy ichib,
Telvizorga,eh koʼchib
Robbim buyrugʼin kechib,,
Qazo qildim,men Shomni.
Nafs havoga toʼlib,
Goʼyo tiriklay oʼlib,
Charchash baxona boʼlib,
Qazo qildim,Xuftonni.
Tinim bilmay dunyoda,
Аmallarim riyoda,
Qildim gunoh ziyoda,
Qazo qildim,Namozni.
Sen notavon gumroh deng,
Benamoz deng…,osiy sen,
Bu xolimdan yigʼlab men,
Tavba qilay endi men.
Dunyoga berilib…
Dunyoga berilib kurdingiz kasr,
Mayli yashangiz yana bir asr.
Аbadiy emasdir kurilgan kasr.
Ulimni eslab turaylik axir.
Dunyo siz uchun balkim guzaldir.
Molingiz kupayib xayot asaldir.
Eslatay sizlarga Jannat afzaldir.
Ulimni eslab turaylik axir.
Nafsni tiyolmay dunyo deb yursak.
Shaytoni ayblab gunoxlar kilsak.
Аlloxdan kurkmay yulidan chiksak.
Ulimni eslab turaylik axir.
Odamlar bor ekan ulimdan kochar.
Nafsiga berilib dunyo deb ketar.
Baribir ungaxam ulim yetar.
Ulimni eslab turaylik axir.
Men karshi emasman boy bulishga.
Аllox bergan rizkni olishga.
Boglaning dunyoda xalol topishga.
Ulimni eslab turaylik axir.
Ulimni unutar dunyosi borlar.
Xayotim bir umir abadi derlar.
Xaromdan topib kurkmasdan yerlar.
Ulimni eslab turaylik axir.
Xar bir nafs ulimni tortar.
Muminlar dunyodan kiynalmay ketar.
Nafsini tiyganlar abadi yutar.
Ulimni eslab turaylik axir.
Ulimni eslagan Аlloxdan kurkar.
Ulimi kelguncha ibodat kilar.
Аlloxni raxmati ularga bular.
Ulimni eslatib turaylik axir.
Kim bor adashmagan
O’nqir cho’nqir bo’lsa umr yo’llari.
Xatolar qilmaydi kimning qo’llari.
Adashgan xatto haqning Valiylari.
KIM BOR ADASHMAGAN XATO QILMAGAN.
Hayajon vaxima domida qolib.
Imtixon chog’ida yanglishar tolib.
Bu sinov dunyosi kelganda g’olib.
KIM BOR ADASHMAGAN XATO QILMAGAN?
Cho’lg’anib ba’zida kim xon atlasga.
Aldanib gohida xoyu- havasga.
Bilmayin Do’st bilib nomard-nokasga.
KIM BOR ADASHMAGAN XATO QILMAGAN?
Insonni ne kutar bilmas yo’lida.
Hech kimni taqdiri emas qo’lida.
Shaytonga qo’l berib dunyo yo’lida.
KIM BOR ADASHMAGAN XATO QILMAGAN??
Meni JANNAT larga yetaklang begim!.
Baxtimdan lol qolsin xatto XURlarxam,
Ikki dunyo seving o’ksitmang ko’nglim.
Taxsin aytsin xatto FARISHTAlarxam,
Meni JANNATlarga yetaklang begim.
NAMOZim bo’lmasin dunyo deb qazo,
O’rgating QUR’ONni qalbim nurlansin,
Toki JAXANNAMda olmayin jazo.
Meni JAXANNAMdan asrang sultonim.
Toki qovrulmasin o’tda bu tanim.
Doim ALLOX uchun seving bu qalbim.
Bizni ALLOX suysin shu meni baxtim.
Meni JANNATdaxam alishmang aslo.
Xech qanday xurliqo go’zal xurlarga.
Aslida menxam alishmam sizni.
O’tkinchi xavasu zaru durlarga!.
Sizga nima bo’ldi aziz singillar
Or nomus yig’laydi iymon yig’laydi
Xatto norasida go’dak yig’laydi
Oila buzulishlar vijdon yig’laydi
Sizga nima bo’ldi aziz singillar
Yengil yshayman deb oshiqmang sira
Shirin so’zga uchib adashmang sira
Yengiltaklik asli xunuk manzara
Aqlingizni yig’ing singillar
Bu xayot o’tkinchi jannat abadiy
Savob qiyinchilik gunox yoqimli
Jannatga intiling bo’lmang do’zaxiy
Sabirsiz gunoxkor bo’lmang singillar
Aka or nomusi Ota g’ururi
Bo’ling siz doimo jannatni xuri
Besh kunlik o’tadi dunyo sururi
Otangiz boshini egmang singillar
Yetim qilmang jajji farzandingizni
Saqlang oila g’urur nomusingizni
Xudo ko’rib turar xar ishingizni
Xudodan qo’rqinglar endi singillar
Joynamozni bering onajon
Gunohlarim oshdi boshimdan,
Savobim kam o’tgan yoshimdan.
Hatolarim ketmas qoshimdan,
Joynamozni bering onajon
Ruju qo’ydi g’aflatga yurak,
Bunday yurak kimga ham kerak.
Hayollarim be’mani ertak,
Joynamozni bering onajon.
Bevaqt kelsa o’lim farishta,
Farqi bo’lmas har qanday ishda,
Kim biladi ne bor bu boshda,
Joynamozni bering onajon.
Ba’zan berdim ko’ngilga ozor,
Yig’latdim ham yig’ladim zor zor.
Borar joyim bir manzil mozor,
Joynamozni bering onajon.
Men befahm nodon bandaman,
Namozlarda juda kandaman.
E’tiqodi sus sharmandaman,
Joynamozni bering onajon.
Umrim hali tugab bitmasdan,
Ota onam rizo etmasdan.
Bu savlatim qulab ketmasdan,
Joynamozni bering onajon.
Yomonlarning tuzoq to’riga,
Yemish bo’lmay och ko’z bo’riga.
Kirib qolmay shayton yo’liga,
Joynamozni bering onajon.
Sajda qilay kechayu kunduz,
Yaratguvchi egam Allohga,
Ummat bo’lish nasib aylasin,
Payg’ambarim Rasulullohga.
Haq yo’lini unutib qo’yma
Og’zing burning yog’ga to’lsa ham,
mayli noming ulug’ bo’lsa ham,
shayton yo’ldan urub tursa ham,
haq yo’lini unutib qo’yma.
gerdaygancha labingni burib
Yurubsanda ko’ksingni kerib,
Qolma yana ikki bukilib,
haq yo’lini unutib qo’yma.
Davringni sur yashagin ammo,
Bu boshingingga topma muammo.
Hayotingda istasang ma’no,
haq yo’lini unutib qo’yma.
Tanang doim mehnatda bo’lsin;
Qalbing lekin xudoni bilsin,
joynamozga boshing egilsin,
Haq yo’lini unutib qo’yma.
Xudoyberdi balki ertadur*,
Lekin ezgu yo’lga eltadur.
harom yo’llar harob etadur,
haq yo’lini unutib qo’yma.
Kafanda cho’ntak bo’lmaydi.
Yashamoq — taqdirga bitilgan izlar,
Ochildimi, xayhot, yumilgay koʼzlar.
Hargiz oliy boʼlmas ilmona soʼzlar,
Hayot mangulikka dastak boʼlmaydi.
Oʼrtada koʼrinmas ilohiy devor,
Koʼzlar — mahrumiyat ichra bir gʼubor.
Tarozi pallasi tenglikka dushvor,
Foniyot boqiyga oʼrnak boʼlmaydi.
Soʼnggi nafas chiqar, orzular oʼchar,
Oʼlim deganlari naqadar oʼjar.
Bu kecha nogahon bir yulduz uchar…
Oʼlimda afsona, ertak boʼlmaydi.
Xayrullo, koʼnglingga solgani — aniq:
Hayot bor budingni olgani aniq.
Berganing yoningga qolgani aniq…
Kafanda baribir choʼntak boʼlmaydi.
Ketaman
Beshavqat dunyoga keldim mehmonga
Gohida qo’shildim bilmay shaytonga
Bir kun topshiraman barin egamga
Qanday kelgan bo’lsam shunday ketaman
Iymon tark etmasin
Xudo asra bizni, vijdonsizlikdan,
shaytonning malayi bo’lib qolishdan,
Obro’ e’tibor-u, faqir chog’da ham
iymon tark etmasin, qalblardan aslo.
bugunga bog’lanib, o’tgan o’tmishni,
yoddan chiqarmangiz, kechgan kechmishni,
boshingizdan oshganda g’am-u tashvishlar
iymon tark etmasin qalblardan aslo
ajdodlarni nomin qora qilmayin
4 kunlik dunyoda, Zolim bo’lmayin,
tubanlikning botqog’ida cho’milmayin
iymon tark etmasin qalblardan aslo.
Har kim aytaverar o’zin dardini
Gunoxlarin kechir Xudoyberdini
gina-kudrat unut qildim barini,
iymon tark etmasin qalblardan aslo.
Mayli dunyo bo’lsin, og’ir beshavqat,
Sinovlari azob, qilmasa shavqat
yorug’lik ham kelar, qilsangiz toqat
iymon tark etmasin qalblardan aslo..
Bir kuni ketaman osmonlarni quchib
Bir kuni ketaman osmonga uchib
Muzdek tanam qolar tuproqni quchib
O’zim bilan birga olib ketaman
Haqiqiy sevgimni ruximga bichib
Bir kuni ketaman osmonga uchib
Qilgan ishlarimga javob bergani
Savob tarozisi og’irlik qilsa
Jannat bog’laridan xurmo tergani
Bir kuni ketaman osmonga uchib
Do’stlarim ko’zini namlatib qo’yib
Meni ko’rmoqlikka ko’zi yo’qlarni
Dushmanin bittaga kamlatib qo’yib
Bir kuni ketaman osmonga uchib
Keragim bo’lganlar balki izlaydi
Lekin topolmayin tabassumimni
Dillari sog’inchdan qotib muzlaydi
Bir kuni ketaman osmonga uchib
U kuni kelishdan aslo qo’rqmayman
Yolg’ondan yo’g’rilgan ushbu dunyoga
Qo’nmayman xech qachon qaytib qo’nmayman
Bir kuni ketaman osmonga uchib
Xozircha tirikman xozircha borman
Olloh chaqiradi keragim payti
Xozircha yerga bir ermaklik jonman
Bir kuni ketaman osmonga uchib
Muzdek tanam qolar tuproqni quchib …
islomiy diniy she’rlar yoqdimi.