Ushbu kitobga o xshash asarlar
Fors inqirozidan oldin tarix yunonlar orasida faqat mahalliy yoki oilaviy urf-odatlar bilan ifodalangan edi. “Ozodlik urushlari” Gerodotga yunon tomonidan his qilingan birinchi chinakam tarixiy ilhom baxsh etdi. Ushbu urushlar unga shaharga qaraganda yuqori bo’lgan korporativ hayot borligini ko’rsatdi, bu voqeani aytib berish mumkin edi; va ular unga mavzu sifatida Sharq va G’arb o’rtasidagi to’qnashuv dramasini taklif qilishdi. U bilan tarix ruhi Yunonistonda tug’ildi; va uning ishi, to’qqiz Musadan keyin chaqirilgan, haqiqatan ham birinchi so’z edi Clio.
Gerodot – Herodotus
Gerodot ( / h ɪ ˈ r ɒ d ə t ə s / ; Qadimgi yunoncha: Rosos , Horodotos, Attika yunoncha talaffuz: [hɛː.ró.do.tos] ; v. 484 – v. 425 Miloddan avvalgi) an qadimgi yunoncha yilda tug’ilgan tarixchi Galikarnas ichida Fors imperiyasi (zamonaviy Bodrum, kurka ). U kitob yozgani bilan tanilgan Tarixlar (Yunoncha: Torái Tarix), uning “so’rovi” haqida batafsil yozuv ( ίorίa tarix ) ning kelib chiqishi to’g’risida Yunon-fors urushlari. U tarixiy mavzularga muntazam ravishda tergov qilish usuli bilan, xususan, o’z materiallarini to’plash va keyin ularni tanqidiy tartibga solish usulidan foydalangan holda, birinchi bo’lib yozuvchi sifatida qaraladi. tarixshunoslik hikoya. Shu sababli uni ko’pincha “deb atashadiTarixning otasi, “unvonga birinchi marta miloddan avvalgi birinchi asrda berilgan Rim notiq Tsitseron. [1]
Gerodotning tarixiy ahamiyatiga qaramay, uning shaxsiy hayoti haqida kam ma’lumot mavjud. Uning Tarixlar birinchi navbatda hayoti bilan shug’ullanadi Kresus, Kir, Cambyses, Smerdis, Darius va Xerxes va janglari Marafon, Termopillalar, Artemiziya, Salamislar, Plateya va Mikale; ammo, uning ko’plab madaniy, etnografik, geografik, tarixiy, va boshqa chekinishlar aniqlovchi va muhim qismini tashkil qiladi Tarixlar va ko’plab ma’lumotlarni o’z ichiga oladi. Gerodot uning kitobida juda ko’p ravshan afsonalar va hayoliy voqealarni o’z ichiga olganligi uchun tanqid qilingan. Miloddan avvalgi V asr oxirlaridan boshlab ko’plab mualliflar tarixchi Fukidid, uni o’yin-kulgi uchun hikoyalar uydirishda ayblagan. Biroq, Herodot o’zi ko’rgan va aytilgan narsalarni aytib berishini aytmoqda, bir necha marta u o’zi aytgan voqeaga ishonmasligini aytgan. U taqdim etgan ma’lumotlarning katta qismi shu vaqtdan beri tarixchilar va arxeologlar tomonidan tasdiqlangan.
Mundarija
- 1 Tarixdagi o’rni
- 1.1 O’tmishdoshlar
- 1.2 Yozish uslubi
- 1.3 Zamonaviy va zamonaviy tanqidchilar
- 2.1 Bolalik
- 2.2 Erta sayohatlar
- 2.3 Keyinchalik hayot
- 2.4 Muallif va notiq
- 3.1 Bobil
- 3.2 Misr
- 3.3 Ilmiy fikrlash
- 3.4 Noqonuniy ayblovlar
- 3.5 Manbalardan foydalanish va vakolat tuyg’usi
- 4.1 Nedensellikning turlari
- 10.1 Manbalar
Tarixdagi o’rni
Gerodot o’z ishining maqsadi va hajmini boshida e’lon qildi Tarixlar: [a]
Bu erda Gerikot Galikarnass tomonidan o’tkazilgan so’rov natijalari keltirilgan. Maqsad insoniyat voqealari izlarini vaqt o’tishi bilan yo’q qilinishining oldini olish va ham yunonlar, ham yunonlar bo’lmaganlar tomonidan ishlab chiqarilgan muhim va ajoyib yutuqlarning shon-shuhratini saqlab qolishdir; qamrab olinadigan masalalar orasida, xususan, yunonlar va boshqa yunonlar o’rtasidagi jangovar harakatlarning sababi.
— Gerodot, Tarixlar
Robin Uotfild tarjimasi (2008)O’tmishdoshlar
Uning boshqalarning yutuqlari haqidagi yozuvi o’z-o’zidan yutuq edi, garchi uning darajasi muhokama qilingan bo’lsa ham. Gerodotning tarixdagi o’rni va uning ahamiyatini u ishlagan an’analarga ko’ra tushunish mumkin. Uning asari buzilmagan holda saqlanib qolgan eng qadimgi yunon nasridir. Biroq, Galikarnasning Dionisius, ning adabiy tanqidchisi Avgustan Rim, Gerodotning ettita o’tmishdoshlarini sanab o’tdi, ularning asarlarini o’zlarining va boshqa shaharlarning va odamlarning oddiy, bezaksiz bayonlari, yunon yoki chet elliklar, shu jumladan mashhur afsonalar, ba’zan melodramatik va sodda, ko’pincha maftunkor – bularning barcha xususiyatlarini Gerodotning o’zi. [3]
Zamonaviy tarixchilar xronologiyani noaniq deb hisoblashadi, ammo qadimgi ma’lumotlarga ko’ra, ushbu o’tmishdoshlar kiritilgan Miletlik Dionisiy, Lampsakus Charon, Lesbosning Hellanicus, Lidiya Xanthus va ularning barchasidan eng yaxshi tasdiqlanganlari, Miletlik Hekatey. Ulardan faqat Hekatey asarlari parchalari saqlanib qolgan va ularning haqiqiyligi munozarali, [4] ammo ular Gerodot o’zlari yozgan an’analar haqida ma’lumot beradi Tarixlar.
Yozish uslubi
Gekatey ijodi bilan tanishtirishda Nasabnomalar:
Dan parcha Tarixlar VIII kuni Papirus Oxyrhynchus 2099 yil, milodiy II asr boshlari
Miletsiyalik Hekatey shunday gapiradi: men bularni menga qanday tuyulsa, shunday yozaman; chunki yunonlar tomonidan hikoyalar har xil va mening fikrimcha bema’ni.
Bu Gerodotga xos bo’lgan “xalqchil”, ammo “xalqaro” dunyoqarashga ishora qilmoqda. Biroq, zamonaviy bir olim Hekateyning asarini “tarixni qiziquvchan yolg’on boshlanishi” deb ta’riflagan. [5] chunki uning tanqidiy ruhiga qaramay, u tarixni afsonadan ozod qila olmadi. Gerodot Hekateyni eslaydi Tarixlar, bir safar uni sodda nasabnomasi uchun masxara qilsa, boshqasida afinaliklarning o’zlarining milliy tarixlarini ko’rib chiqishlariga qarshi shikoyatlarini keltirib o’tdi. [6] Ehtimol, Gerodot Hekateydan ko’p narsalarni qarz olgan bo’lishi mumkin Porfiriya tomonidan yozilgan bir taklifda Evseviy. [7] Xususan, uning tavsiflarini nusxalashi mumkin timsoh, begemot va feniks Hekateynikidan Ma’lum bo’lgan dunyoni aylanib chiqish (Peregezis / Periodos ges), hattoki manbani “Heliopolitans” deb noto’g’ri talqin qilgan (Tarixlar 2.73). [8] Ammo Hekatey Gerodotdan farqli o’laroq jonli xotirada sodir bo’lgan voqealarni yozmagan va sharq tarixining keng doirasiga Gretsiya tarixining og’zaki an’analarini kiritmagan. [9] Hozirgi kunda Gerodot o’zining ilmiy ishining shiddatli doirasini, ziddiyatdagi tsivilizatsiyalarning asosiy mavzusini har qanday o’tmishdoshidan olganligiga dalil yo’q, ammo zamonaviy zamonda bu haqda ko’plab ilmiy taxminlarga qaramay. [5] [10] Gerodot o’zlarining salafiy sxematikasini tuzatish uchun empirik kuzatuvlarga tayanib, avvalgilariga qaraganda yaxshiroq ma’lumotga ega ekanligini ta’kidlamoqda. Masalan, u Evropa va Osiyo / Afrika kattaligi teng bo’lgan mukammal dumaloq erning eski nazariyasidan farqli o’laroq kontinental assimetriyani ilgari suradi (Tarixlar 4.36 va 4.42). Biroq, u o’zining simmetrik tushunchalarida bo’lgani kabi idealizatsiya tendentsiyalarini saqlab qoladi Dunay va Nil. [11] Uning nasr “tarixlari” ning avvalgi mualliflariga bo’lgan qarzi shubhali bo’lishi mumkin, ammo, shubhasiz, Gerodot shoirlar va hikoyachilarning o’rnagi va ilhomiga juda katta qarzdor edi. Masalan, afinalik fojiali shoirlar unga ziddiyatli kuchlar o’rtasidagi muvozanatni dunyoqarashini ta’minladilar. hubris shohlar va ular uning hikoyasini epizodik tuzilish modeli bilan ta’minladilar. Uning Afina fojiasini yaxshi bilishi aks sado berayotgan bir nechta parchalarda namoyon bo’ladi Esxil “s Persa jumladan, Fors dengiz flotining mag’lubiyati epigrammatik kuzatuv Salamislar quruqlik armiyasining mag’lubiyatiga sabab bo’ldi (Tarixlar 8.68 ~ Persa 728). Qarzni Sofokl to’lagan bo’lishi mumkin, chunki aks sadolari bor Tarixlar uning spektakllarida, ayniqsa, parcha Antigon bu Gerafotning Intafernesning o’limi haqidagi bayonotiga o’xshaydi (Tarixlar 3.119 ~ Antigon 904–920). [12] Biroq, bu nuqta zamonaviy stipendiyalarning eng bahsli masalalaridan biridir. [13] Gomer yana bir ilhom manbai edi. [b] Gomer og’zaki she’riyatning ananasini, aylanib yurgan mayda-chuyda odamlar tomonidan kuylangani kabi, Herodot ham sayohatlar paytida o’zi yod olgan og’zaki tarixlarni yig’ish va sharhlash haqidagi iyon an’ana-laridan foydalangan ko’rinadi. Ushbu og’zaki tarixlarda tez-tez xalq ertaklari naqshlari mavjud bo’lib, ular axloqiy jihatdan namoyon bo’lgan, shu bilan birga ular Gerodot tomonidan qiziqarli uslub va shaklda tuzilgan geografiya, antropologiya va tarixga oid muhim faktlarni o’z ichiga olgan. [15]
Zamonaviy va zamonaviy tanqidchilar
Sfenksning o’g’li Gerodot
yolg’on; Ion tarixida tengdoshlarsiz;
tuhmat brendidan qochgan Dorian tug’ilgan
va Turiyada o’zining yangi tug’ilgan yurtini yaratdi. [19]Fors inqirozidan oldin tarix yunonlar orasida faqat mahalliy yoki oilaviy urf-odatlar bilan ifodalangan edi. “Ozodlik urushlari” Gerodotga yunon tomonidan his qilingan birinchi chinakam tarixiy ilhom baxsh etdi. Ushbu urushlar unga shaharga qaraganda yuqori bo’lgan korporativ hayot borligini ko’rsatdi, bu voqeani aytib berish mumkin edi; va ular unga mavzu sifatida Sharq va G’arb o’rtasidagi to’qnashuv dramasini taklif qilishdi. U bilan tarix ruhi Yunonistonda tug’ildi; va uning ishi, to’qqiz Musadan keyin chaqirilgan, haqiqatan ham birinchi so’z edi Clio.
Hayot
Ma’lumotlar juda oz – ular bunday kech va engil vakolatlarga tayanadi; ular shunchalik ishonib bo’lmaydigan yoki juda ziddiyatli bo’lib, ularni tarjimai holida to’plash – bu tanqidning birinchi nafasi yerga uriladigan kartochkalar uyini qurishga o’xshaydi. Shunga qaramay, ba’zi bir fikrlar taxminan aniqlanishi mumkin .
Bolalik
Odatda uning hayoti haqida zamonaviy ma’lumotlar [27] [28] shunga o’xshash narsaga o’ting: Gerodot tug’ilgan Galikarnas miloddan avvalgi 485 y. Bunga ishonmaslik uchun hech qanday sabab yo’q Sudauning oilasi to’g’risidagi ma’lumotlar: bu ta’sirchan bo’lganligi va u Lyxes va Dryoning o’g’li va Teodorning ukasi ekanligi va u ham qarindoshligi haqida. Panyassi – zamonning epik shoiri. Shahar ichida edi Fors imperiyasi o’sha paytda, Gerodotni fors mavzusiga aylantirib, [29] [30] Ehtimol, yosh Gerodot imperiya tarkibidagi voqealar va Forsning Yunonistonga bostirib kirishga tayyorgarligi, shu jumladan mahalliy flotning harakatlari to’g’risida mahalliy guvohlarning xabarlarini eshitgan bo’lishi mumkin. Artemisia I Caria. Yaqinda Galikarnasda topilgan yozuvlar uning nabirasi ekanligini ko’rsatadi Ligdamis hibsga olingan mulk to’g’risidagi nizolarni hal qilish uchun mahalliy yig’ilish bilan muzokara olib borgan, bu bosim ostida zolimga mos keladi. Afinaliklarning o’lpon ro’yxatida keyinchalik uning ismi tilga olinmagan Delian ligasi, miloddan avvalgi 454 yilgacha unga qarshi muvaffaqiyatli qo’zg’olon bo’lishi mumkinligini ko’rsatmoqda. Epik shoir Panyassi – Gerodotning qarindoshi – muvaffaqiyatsiz qo’zg’olonda qatnashgani haqida xabar berilgan. Gerodot orolga bo’lgan mehrini izhor etadi Samos (III, 39-60), va bu uning yoshligida u erda yashagan bo’lishi mumkinligidan dalolat beradi. Demak, uning oilasi Lygdamisga qarshi qo’zg’olonda qatnashgan va surgun davriga olib kelgan bo’lishi mumkin Samos va keyinchalik zolimning qulashida biron bir shaxsiy qo’li bor.
Gerodotning ona shahrida joylashgan haykali Galikarnas, zamonaviy Bodrum, Kurka
Gerodot yozgan Tarixlar ichida Ion dialekt, shunga qaramay u a. bo’lgan Galikarnasda tug’ilgan Dorian turar-joy. Ga ko’ra Suda, Gerodot Ion shevasini Samos orolida yashovchi bolaligida o’rgangan, u oilasi bilan Glikarnass zolimi va Artemisiyaning nabirasi Lygdamis zulmidan qochgan. The Suda keyinchalik Gerodot zolimni ag’darib tashlagan qo’zg’olonga rahbarlik qilish uchun uyiga qaytib kelganligi haqida bizga xabar beradi. Yaqinda Galikarnasda Gerodot davriga oid yozuvlarni kashf qilganligi sababli, endi ba’zi rasmiy hujjatlarda Ionik lahjasi Galikarnassda ishlatilganligini bilamiz, shuning uchun taxmin qilishning hojati yo’q (masalan Suda) u shevani boshqa joyda o’rgangan bo’lishi kerak. [31] Bundan tashqari, Suda biz Gerodotning tug’ilgan joyini qahramon ozod qiluvchisi sifatida o’ynagan yagona manbadir. O’zi ham bunday romantik hisobotga shubha qilish uchun yaxshi sababdir. [32]
Erta sayohatlar
Gerodotning o’zi ochib berganidek, Galikarnas, Dorian shahri bo’lsa ham, noo’rin janjaldan so’ng, Dorian qo’shnilari bilan yaqin aloqalarini tugatgan (I, 144) va bu kashshof yunonlarning Misr bilan savdosiga yordam bergan (II, 178). Shuning uchun bu tashqi ko’rinishga ega, xalqaro nuqtai nazarga ega bo’lgan port edi Fors imperiyasi va tarixchining oilasi Fors hukmronligi ostida bo’lgan boshqa mamlakatlarda aloqada bo’lib, uning sayohatlari va izlanishlarini osonlashtirishi mumkin edi. Gerodotning guvohlari uning afinaliklar bilan birgalikda Misrda sayohat qilganligini, ehtimol miloddan avvalgi 454 yildan keyin yoki ehtimol Afinaning floti qo’zg’olonga yordam berganidan keyin Fors hukmronligi miloddan avvalgi 460–454 yillarda. Ehtimol u sayohat qilgan Shinalar keyingi va keyin pastga Furot ga Bobil. Ba’zi sabablarga ko’ra, ehtimol mahalliy siyosat bilan bog’liq bo’lib, u keyinchalik Galikarnasda o’zini yoqtirmagan deb topdi va miloddan avvalgi 447 yillarga kelib ko’chib o’tdi. Perikl Afina – odamlari va demokratik institutlarini u ochiqdan-ochiq hayratga soladigan shahar (V, 78). Afina, shuningdek, mahalliy topografiyani (VI, 137; VIII, 52-55), shuningdek, etakchi fuqarolarni tanigan joy edi. Alkmaeonidlar, uning yozilishida tarixi tez-tez uchraydigan klan. Ga binoan Evseviy [33] va Plutarx, [34] Uning ishi uchun Gerodotga Afina yig’ilishi tomonidan moliyaviy mukofot berildi. Miloddan avvalgi 451 yildan keyin kamdan-kam uchraydigan sharafli Afina fuqaroligini olish uchun muvaffaqiyatsiz murojaat qilgan bo’lishi mumkin.
Keyinchalik hayot
Miloddan avvalgi 443 yilda yoki birozdan keyin u ko’chib ketgan Thurium Afina homiyligidagi mustamlaka tarkibida. Aristotel versiyasiga ishora qiladi Tarixlar “Thurium Herodot” va ba’zi bir parchalar tomonidan yozilgan Tarixlar uning janubiy Italiya haqida u erdagi shaxsiy tajribasidan yozganligining isboti sifatida talqin qilingan (IV, 15,99; VI, 127). Birinchi yillardagi ba’zi voqealar to’g’risida yaqindan bilim Peloponnes urushi (VI, 91; VII, 133, 233; IX, 73) u Afinaga qaytgan bo’lishi mumkinligini ko’rsatadi, bu holda u vabo tarqalishi paytida u erda vafot etgan bo’lishi mumkin. Ehtimol, u vafot etgan Makedoniya o’rniga, sudning homiyligini olgandan so’ng, u erda; aks holda u Thuriumda vafot etdi. Hech narsa yo’q Tarixlar miloddan avvalgi 430 yildan keyin aniq biron bir vaqt bilan belgilanishi mumkin va umuman olganda u oltmishinchi yoshdan oldin vafot etgan deb taxmin qilinadi.
Muallif va notiq
Gerodot o’z tadqiqotlarini katta olamga og’zaki o’qish orqali katta dunyoga ma’lum qilgan bo’lar edi. Jon Marinkola Penguin nashriga kirish qismida yozadi Tarixlar Gerodot asarlarining dastlabki kitoblarida aniqlanadigan qismlar mavjud bo’lib, ular “ijro etuvchi qismlar” deb nomlanishi mumkin edi. Tadqiqotning ushbu qismlari mustaqil va “deyarli ajraladigan” bo’lib tuyuladi, shuning uchun ular muallif tomonidan og’zaki ijro uchun ajratilgan bo’lishi mumkin edi. Marinkola V asrning intellektual matritsasi ko’plab og’zaki spektakllarni o’z ichiga olgan bo’lib, unda faylasuflar o’zlarining ishlarining ajraladigan qismlarini keskin ravishda aytib berishadi. G’oya shu mavzu bo’yicha ilgari keltirilgan bahslarni tanqid qilish va tinglovchilarni o’ziga jalb qilish uchun o’z fikrlarini qat’iy va ishtiyoq bilan kiritish edi. [35] Herodot davrida mualliflar o’zlarining asarlarini mashhur festivallarda aytib berib “nashr etishlari” odatiy holdir. Ga binoan Lucian, Gerodot tugallangan asarini to’g’ridan-to’g’ri Anadolidan Olimpiya o’yinlariga olib bordi va to’liq o’qidi Tarixlar bir o’tirishda yig’ilgan tomoshabinlarga, so’ngra olqishlar bilan olqishlandi. [36] Qadimgi grammatikaning turli xil ma’lumotlariga ko’ra, [37] Ba’zi bulutlar unga soyani taklif qilmaguncha, Herodot Olimpiada festivalida o’z asarini o’qishni rad etdi – shu vaqtgacha yig’ilish tarqaldi. (Shunday qilib, “Gerodot va uning soyasi” degan maqol iborasi, kechikish orqali imkoniyatni boy bergan kishini tasvirlaydi.) Gerodotning Olimpiyada o’qishi qadimgi yozuvchilar orasida eng sevimli mavzu bo’lgan va bu voqeada yana bir qiziqarli o’zgarish mavjud. Suda: bu Fotius [38] va Tzets, [39] unda tasodifan yigit Fukidid otasi bilan yig’ilishda bo’lgan va nutq paytida yig’lab yuborgan. Gerodot bolaning otasiga bashorat qilib: “O’g’lingizning ruhi bilimga chanqoq”, deb kuzatgan. Oxir-oqibat, Tukidid va Gerodot Afiniyadagi Tukidid maqbarasiga joylashish uchun etarlicha yaqinlashdilar. Hech bo’lmaganda Marselinusning fikri shunday edi Fukidid hayoti. [40] Ga ko’ra Suda, u makedon tilida dafn etilgan Pella va agora yilda Thurium. [41]
Ishonchlilik
Bag’ishlanish ichida Tarixlartomonidan lotin tiliga tarjima qilingan Lorenzo Valla, Venetsiya 1494
Gerodot asarlarining aniqligi uning davridan beri tortishuvlarga sabab bo’lgan. Kenton L. Sparks shunday deb yozadi: “Antik davrda Gerodot ishonchsiz, bir taraflama, qahramonlarni maqtashda beparvo va ahmoqona obro’ga ega bo’lgan”. Tarixchi Samoslik Duris Gerodotni “afsonaviy monger” deb atagan. [42] Tsitseron (Qonunlar to’g’risida I.5) uning asarlari afsonalarga yoki “afsonalarga” to’lganligini aytdi. [43] Qarama-qarshiliklar tomonidan ham izoh berilgan Aristotel, Flavius Jozef va Plutarx. [44] [45] The Aleksandriya grammatik Harpocration “Gerodotning yolg’onlari” haqida butun bir kitob yozgan. [46] Lucian Samosata “tarixning otasi” ni taniqli mashhurlar qatoridan joy olishni rad etishga qadar bordi Muboraklarning oroli uning ichida Verae Historiae. Ning asarlari Fukidid ko’pincha “haqiqat va ishonchliligi” uchun ustunlik berildi, [47] hatto Fukidid Fors urushlarini davolashda bo’lgani kabi, Gerodot asos solgan asoslarda davom etgan bo’lsa ham. [48] Ushbu tanqid satrlariga qaramay, Gerodotning asarlari, umuman olganda, katta hurmat bilan saqlanib, ko’pchilik tomonidan ishonchli deb topilgan. Qadimgi va zamonaviy ko’plab olimlar (masalan Strabon, A. H. L. Heeren va hokazo.), muntazam ravishda Gerodotning so’zlarini keltirgan. Bugungi kunga qadar ba’zi bir olimlar uning asarlarini hech bo’lmaganda qisman ishonchsiz deb bilishadi. Detlev Fehling “hamma tan olayotgan muammo” haqida yozadi, ya’ni Gerodotni tez-tez nominal qiymati bilan qabul qilib bo’lmaydi. [49] Fehlingning ta’kidlashicha, Gerodot sayohatlarining hajmini oshirib yuborgan va manbalarini ixtiro qilgan. [50] Felling uchun Gerodot xabar berganidek, ko’plab hikoyalar manbalari o’z-o’zidan ishonchli ko’rinmaydi. Fors va misrlik informatorlar yunon afsonalari va adabiyotiga singib ketgan, ammo o’z urf-odatlarini bilishning alomatlarini ko’rsatmaydigan voqealarni aytib berishadi. Fehling uchun faqatgina ishonchli tushuntirish – bu manbalarni Gerodot ixtiro qilgan va bu voqealarning o’zi Gerodot tomonidan uydirilgan. [51] Ko’plab qadimgi tarixchilar singari, Gerodot ham shou elementini afzal ko’rgan [c] “hayajonli voqealar, ajoyib dramalar, g’alati ekzotika” bilan zavqlanishni maqsad qilib, faqat analitik tarixga. [53] Shunday qilib, ba’zi bir parchalar tortishuvlarga sabab bo’ldi [54] [55] Qadimgi davrda ham, bugungi kunda ham ba’zi shubhalar mavjud. [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] Qarama-qarshiliklarga qaramay, [63] Gerodot qadimgi davrlarga qadar bo’lgan ikki asrda Yunon olamida, Fors imperiyasida va undan keng mintaqada sodir bo’lgan voqealar uchun asosiy, ko’pincha yagona manba bo’lib xizmat qilgan va hanuzgacha xizmat qilmoqda. [16] [64] Shunday bo’lsa ham Tarixlar qadimgi zamonlardan beri ba’zi masalalarda tanqid qilingan, zamonaviy tarixchilar va faylasuflar, odatda, ularning manbalariga nisbatan ijobiy nuqtai nazar bilan qarashadi va epistemologik qiymat. [65] Gerodot har xil tarzda “qiyosiy antropologiyaning otasi” hisoblanadi. [16] “etnografiyaning otasi” [64] va “total tarix idealiga yondashishda boshqa qadimiy tarixchilarga qaraganda zamonaviyroq”. [65] 19-asrning oxiridan boshlab kashfiyotlar odatda Gerodotning ishonchliligini oshirdi. U tasvirlab berdi Gelonus, joylashgan Skifiya, minglab marta kattaroq shahar sifatida Troy; 1975 yilda qayta kashf etilgunga qadar bu keng ko’lamli edi. Hozir suv ostida qolganlarni arxeologik o’rganish qadimgi Misr shahar Heracleion va “Naucratis stela” deb nomlangan qutqaruv Gerodotning ilgari qo’llab-quvvatlanmagan Herakelion Misr davrida tashkil etilgan degan da’vosiga ishonch beradi. Yangi Shohlik.
Bobil
Qayta qurish Oykoumen (yashaydigan dunyo), Gerodotga asoslangan qadimiy xarita, v. Miloddan avvalgi 450 yil
Gerodot tashrif buyurgan deb da’vo qildi Bobil. Haqida hech qanday ma’lumot yo’q Bobilning osilgan bog’lari uning ishida uning ishonchliligiga qarshi ko’proq hujumlar paydo bo’ldi. Bunga javoban Dalley osilgan bog’larda bo’lishi mumkin deb taxmin qildi Nineviya Bobilda emas. [60]
Misr
Ba’zida Gerodotning Misr haqidagi yozuvlarining ishonchliligi shubha ostiga olinadi. [62] Alan B. Lloyd tarixiy hujjat sifatida Gerodotning asarlari jiddiy nuqsonli ekanligini va u “etarli bo’lmagan manbalardan” ish olib borganini ta’kidlaydi. [56] Nilsen shunday yozadi: “Garchi biz Herodotning Misrda bo’lish ehtimolini to’liq inkor eta olmasak ham, uning rivoyati bunga ozgina guvohlik beradi deyish kerak”. [58] Nemis tarixchisi Detlev Fehling Gerodot Nil daryosi bo’ylab sayohat qilganmi yoki yo’qmi, degan savolga javob beradi va Misr va Efiopiya haqida aytgan so’zlarining deyarli barchasini shubhali deb hisoblaydi. [66] [61] Fehling Gerodotning Fir’avn degan da’vosi to’g’risida “butun hikoyaning orqasida zarracha tarix yo’q”, deb ta’kidlaydi. Sesostris Evropada kampaniya olib bordi va u Kolxiyada koloniyani tark etdi. [59] [57] Fehling Gerodot asarlari fantastika sifatida mo’ljallangan degan xulosaga keladi. Boedeker, Gerodot asarlarining aksariyat mazmuni adabiy vositalar ekanligini ta’kidlaydi. [59] [52] Biroq, yaqinda kashf etilgan a baris (tasvirlangan Tarixlar) Misrning cho’kib ketgan porti Thonis-Gerakliyonni qazish paytida Gerodotning sayohatlari va hikoyalarini hikoya qiladi. [67] Gerodotning tarixga qo’shgan hissasi va qadimgi Misr etnografiyasi va Afrikani ushbu sohaning turli tarixchilari ayniqsa qadrlashdi (masalan.) Konstantin Fransua de Chassebœuf, Volney kometi, W. E. B. Du Bois, Per Montet, Martin Bernal, Bazil Devidson, Derek A. Uelsbi, Genri T. Aubin). Ko’pgina olimlar Gerodot asarining ishonchliligini aniq ta’kidlashadi (masalan Nil vodiysi ) va zamonaviy olimlar tomonidan Gerodotning yozuvlarini tasdiqlashlarini namoyish etish. A. H. L. Xeren Gerodotning butun faoliyati davomida so’zlarini keltirgan va olimlar tomonidan bir nechta parchalar to’g’risida tasdiqlagan (Nil manbasi, joylashgan joy Meroë, va boshqalar.). [68] Shayx Anta Diop uning ta’kidlashicha, Gerodot “o’z davri uchun juda ehtiyotkorlik bilan, ob’ektiv, ilmiy” bo’lgan degan fikrni qo’llab-quvvatlaydigan bir necha misollarni keltiradi (Nil suvlari singari). Diopning ta’kidlashicha, Gerodot “har doim ko’rganlari bilan aytilganlarini diqqat bilan ajratib turadi”. Diop, shuningdek, Strabonning Gerodotning qora misrliklar, efiopiyaliklar va kolxiyaliklar haqidagi g’oyalarini tasdiqlaganligini ta’kidlaydi. [69] [70] Martin Bernal munozarali kitobida “favqulodda darajada” Gerodotga ishongan Qora Afina. [71] Britaniyalik misrolog Derek A. Uelsbi “arxeologiya Gerodotning kuzatuvlarini grafik jihatdan tasdiqlaydi” deb aytdi. [72] Misrliklar va ossuriyaliklar ustida ishlashni davom ettirish uchun tarixchi va fantast yozuvchi Genri T. Aubin Gerodotning hisobotlarini turli qismlarda ishlatgan. Aubin uchun Gerodot “dunyoning birinchi muhim hikoya tarixining muallifi” edi. [73]
Ilmiy fikrlash
Geografiya bo’yicha Gerodot hayoti davomida dunyoning tabiati va ilm-fanning mavqei to’g’risida ko’p ma’lumot beradi, ko’pincha xuddi shunday shaxsiy chayqovchilik bilan shug’ullanadi. Masalan, u yillik suv toshqini haqida xabar beradi Nil janubda uzoq qor yog’ishi natijasida yuzaga kelgan deyilgan va u ma’lum bo’lgan dunyoning eng issiq joyi bo’lgan Afrikada qanday qilib qor yog’ishi mumkinligini tushunolmayapman, deb aytdi va cho’l shamollarining ta’siriga asoslangan batafsil tushuntirishni taklif qildi. Quyoshning dunyoning ushbu qismidan o’tishi (2: 18ff). Shuningdek, u hisobotlarni uzatadi Finikiyalik dengizchilar, aylanib yurish paytida Afrika, ular “g’arbiy tomon suzib ketayotganda quyoshni o’ng tomonda ko’rishdi”, garchi janubiy yarim sharning mavjudligidan bexabar bo’lsa-da, u da’voga ishonmasligini aytdi. Deyarli o’ylab ko’rilgan narsa sifatida kiritilgan ushbu qisqacha eslatma tufayli, Afrikani qadimgi dengizchilar aylanib o’tishgan, chunki aynan shu erda quyosh bo’lishi kerak edi. [74] Uning Hindiston haqidagi ma’lumotlari begona odam tomonidan Hindiston tsivilizatsiyasining eng qadimiy yozuvlaridan biridir. [75] [76] [77] Biologiya to’g’risida
Hindiston oltin ovchilari, Gerodotdan keyin: oltin ovchilarni ta’qib qilayotgan oltin chumolilar.
Hindiston va Pokistonga sayohatlardan so’ng, frantsuz etnologi Mishel Peissel eng g’alati joylaridan birini yoritishi mumkin bo’lgan hayvon turini kashf etganini da’vo qilmoqda Tarixlar. [78] 102-dan 105-gacha bo’lgan 3-kitobda Gerodot, tulki kattaligi, mo’ynali tur haqida xabar beradi “chumolilar “Hindistonning sharqiy provinsiyalaridan birida yashaydi Fors imperiyasi. Uning so’zlariga ko’ra, bu mintaqa qumli cho’ldir va u erda qum juda yaxshi oltin changga ega. Ushbu ulkan chumolilar, Gerodotning so’zlariga ko’ra, ko’pincha o’zlarining tepalari va tunnellarini qazishda oltin changni ochib berishar edi va bu provintsiyada yashovchilar qimmatbaho changlarni yig’ishardi. Keyinchalik Katta Pliniy ushbu voqeani oltin qazib olish uning bo’limi Naturalis Historia.
Peisselning xabar berishicha, Pokistonning shimoliy qismida joylashgan Deosai platosi yilda Gilgit – Baltiston viloyatida bir tur mavjud marmot – the Himoloy marmot, burg’ulash turi sincap – bu Gerodot ulkan chumolilar deb atagan bo’lishi mumkin. Deosay platosining zamini, xuddi Gerodot ta’riflagan viloyat singari, oltin changga boy. Peisselning so’zlariga ko’ra, u Minaro Deosay platosida yashovchi qabila odamlari va ular nasldan naslga o’tqazib qazish paytida marmotlarning er yuziga olib chiqadigan oltin changlarini yig’ib olganliklarini tasdiqladilar. Peissel Gerodot fors tilidagi eski “marmot” so’zini “tog ‘chumoli” so’zi bilan aralashtirib yuborgan bo’lishi mumkin degan nazariyani taklif qiladi. Tadqiqotlar shuni ko’rsatadiki, Gerodot, ehtimol, hech qanday fors tilini (yoki o’z ona yunon tilidan tashqari boshqa biron bir tilni) bilmagan va ulkan ko’p tilli Fors imperiyasida sayohat qilishda ko’plab mahalliy tarjimonlarga ishonishga majbur bo’lgan. Gerodot o’zi ta’riflagan mavjudotlarni shaxsan ko’rgan deb da’vo qilmadi. [78] [79] Ammo Gerodot 3-kitobning 105-bandida “chumolilar” to’la tuyalarni ta’qib qiladi va yutadi deyilgan.
Noqonuniy ayblovlar
Gerodot haqida ba’zi bir “qalbaki uydirmalar” nomli asarda yozilgan Gerodotning yovuzligi to’g’risida tomonidan Plutarx, a Xeronean tug’ilish bilan, (yoki bo’lishi mumkin a Psevdo-Plutarx, bu holda “tuhmatlarning buyuk kollektsioneri”), shu jumladan tarixchi Fivaga qarshi g’arazli edi, chunki u erda hokimiyat unga maktab ochishga ruxsat bermagan. [80] Xuddi shunday, a Korinf tili, Dio Xrizostom (yoki yana bir taxallusli muallif) tarixchini xolislikda aybladi Korinf, moliyaviy ko’ngilsizliklardan shaxsiy achchiqlanish bilan uni sotib olish [81] – tomonidan berilgan hisob qaydnomasi Marcellinus uning ichida Fukidid hayoti. [82] Darhaqiqat, Gerodot aristokratlar va ruhoniylar kabi jamoalar ichidagi vakolatli manbalardan ma’lumot qidirish odatiga ega edi va bu ham xalqaro miqyosda yuz berdi. Perikl Afina uning Yunonistondagi voqealar haqidagi asosiy ma’lumot manbai bo’lib. Natijada, uning Yunoniston voqealari haqidagi hisobotlari ko’pincha Afinaning raqib davlatlarga qarshi tarafkashligi bilan ranglanadi – Thebes va ayniqsa Korinf. [83]
Manbalardan foydalanish va vakolat tuyg’usi
Kredus Lidiya dehqonidan o’lpon olmoqda, tomonidan Klod Vignon
1-kitob boshidanoq aniq Tarixlar Gerodot o’zining hikoyasida turli manbalardan foydalanganligi (yoki hech bo’lmaganda foydalanishni da’vo qiladigan). K. H. Uoters “Gerodotos mutlaqo ellinlar nuqtai nazaridan ishlamagan; u vatanparvar, ammo biroz sezgir bo’lmagan Plutarx tomonidan ayblangan filobarbaros, barbar yoki chet elni qo’llab-quvvatlovchi. ” [84] Ba’zida Gerodot bir xil voqeani turli xil rivoyatlar bilan bog’laydi. Masalan, 1-kitobda u Finikiyalik ham, Ioning forscha yozuvlarini ham eslatib o’tadi. [85] Ammo, Gerodot ba’zida turli xil hisoblar o’rtasida hakamlik qiladi: “Men bu voqealar u yoki bu tarzda sodir bo’lgan deb aytmoqchi emasman. Aksincha, men odamni ko’rsataman aniq kimni bilaman yunonlarga qarshi noto’g’ri ishlarni boshladi. ” [86] Yana keyinroq, Gerodot o’zini avtoritet deb da’vo qilmoqda: “Men buni o’zim delfiyaliklardan eshitganim uchun shunday bo’lganini bilaman”. [87] Gerodot o’zining butun faoliyati davomida odamlar harakatlarini tushuntirishga urindi. Afinalik Solon haqida gapirganda, Gerodot ta’kidlaydi “[Solon] dunyoni ko’rish bahonasida suzib ketdi, lekin u haqiqatan ham shunday edi, chunki u biron bir qonunni bekor qilishga majbur bo’lolmadi.” [88] Shunga qaramay, Krez va uning o’g’lining o’limi haqidagi hikoyada Adrastus (Kresusning o’g’lini tasodifan o’ldirgan odam) haqida gapirganda, Gerodot shunday deydi: “Adrastus . o’zini o’zi ilgari bilmagan eng yomon odam ekanligiga ishonish, o’z tomog’ini qabr ustiga kesib tashladi. ” [89]
Tushuntirish usuli
Gerodot maqsadi bilan yozadi tushuntirish; ya’ni u hodisaning sababi yoki sababini muhokama qiladi. U buni muqaddimada ta’kidlab o’tdi: “Bu Gerikarnas Gerodotning tadqiqotlari nashr etilgan. Odamlarning harakatlari vaqt o’tishi bilan yo’q bo’lib ketmasligi uchun, ham yunonlar, ham barbarlarning ulkan va hayratga soladigan yutuqlari beparvo bo’lib qolmasligi uchun; va boshqa narsalar qatorida bir-birlariga urush olib borishlarining sabablarini aytib berish.” [90] Ushbu tushuntirish usuli Gomerga qadar davom etadi, [91] kim ochdi Iliada so’rab: O’lmaslarning qaysi biri bu ikkalasini bir-birlarining tomog’iga qo’ygan? Apollon, Zevsning o’g’li va Leto xafa bo’lishdi urush boshlig’i tomonidan. Agamemnon obro’sizlantirgan edi Krizis, Apollonning ruhoniysi, shuning uchun xudo yunon lagerini o’lat bilan urdi, Va askarlar bundan o’layaptilar. [92] Gomer ham, Gerodot ham sabablilik masalasi bilan boshlanadi. Gomerga nisbatan “kim bu ikkalasini bir-birlarining bo’g’ziga qo’ygan?” Gerodotning ishida “Nega yunonlar va barbarlar o’zaro urushga kirishdilar?” Gerodotning tushuntirish vositalari oddiy sababni keltirib chiqarmaydi; aksincha, uning tushuntirishlari ko’plab mumkin bo’lgan sabablar va hissiyotlarni qamrab oladi. Ammo shunisi e’tiborga loyiqki, “minnatdorchilik va qasos olish majburiyatlari Gerodot uchun insonning asosiy motivlari, xuddi . ular hikoya qilishning o’zi uchun asosiy stimuldir”. [93] Gerodotning ayrim o’quvchilari uning voqealarni shaxsiy motivlar bilan bog’lash odati harakatning yanada kengroq va mavhumroq sabablarini ko’ra olmaslik deganidir. Guld buning teskarisini ta’kidlaydi, chunki bu Gerodot mavhum sabablarni keltirib emas, balki zamondoshlari tushunadigan ratsional sabablarni keltirib chiqarishga harakat qiladi. [94]
Nedensellikning turlari
Gerodotning “nima bo’lishini” anglashi tarixiy zaruriyat nazariyasini tutgan, butun insoniyat tajribasini muqarrarlik bilan cheklangan va inson tanlovi yoki insonning javobgarligi uchun joy yo’q, kamaygan va kamsitilgan deb biladigan kishining tili emas. tushunish yoki qarshilik ko’rsatish uchun juda katta kuchlar; bu ertakning an’anaviy tili, uning ertagi uning shaklini bilishi bilan tuzilgan va uning tajribalarida uning hikoyalariga kiritilgan rivoyat namunalari asosida inson tajribasini taqdim etgan; hikoya impulsining o’zi, “yopilish” ga va yakuniy ma’noga bo’lgan turtki, “tushuntirish” ga aylantirildi. [100]
Gerodot va afsona
The human forepart of the animal . is the urbane and responsible classical historian; the body indissolubly united to it is something out of the faraway mountains, out of an older, freer and wilder realm where our conventions have no force. [103]
Herodotus is neither a mere gatherer of data nor a simple teller of tales – he is both. While Herodotus is certainly concerned with giving accurate accounts of events, this does not preclude for him the insertion of powerful mythological elements into his narrative, elements which will aid him in expressing the truth of matters under his study. Thus to understand what Herodotus is doing in the Tarixlar, we must not impose strict demarcations between the man as mythologist and the man as historian, or between the work as myth and the work as history. As James Romm has written, Herodotus worked under a common ancient Greek cultural assumption that the way events are remembered and retold (e.g. in myths or legends) produces a valid kind of understanding, even when this retelling is not entirely factual. [104] For Herodotus, then, it takes both myth and history to produce truthful understanding.
Shuningdek qarang
- Tarixlar (Gerodot)
- Tarixnoma (the history of history and historians)
- Fukidid, ancient Greek historian who is also often said to be “the father of history”
- Strabon
- Geografiya
- Katta Pliniy
- Naturalis Historia
- Padaei
- Psevdo-Gerodot
- Eginaning Sostratoslari
- Gerodot mashinasi
Gerodot tarix kitobi pdf
Saytimizdagi elektron kitoblarni 3 usulda o’qish mumkin: kitobxon mobil ilovasi, kitobxon windows dasturi yoki onlayn sayt orqali
Kitobni qanday sotib olish mumkin?
Ketma-ketlik bo‘yicha tavsiya: saytda qanday ro’yxatdan o’tish, saytdagi shaxsiy hisobni qanday to’ldirish mumkin, kerak bo’lgan kitob uchun qanday to’lovni amalga oshirish
Siz muallifmisiz?
Hurmatli mualliflar: Saytimizda asarlaringiz joylashtirilishini (yoki saytdan o‘chirilishini) istasangiz biz bilan shartnoma tuzish uchun bog‘lanishingizni so‘raymiz.
Savol-javoblar
Agar men O‘zbekistonda bo’lmasam, qanday qilib kitob sotib olishim mumkin?
Nima uchun PDF formatini yuklab ololmayman?
Internetsiz kitobni qanday o‘qish mumkin?
va boshqa savollaringizga bizning javoblarimiz.Геродот. История
Ko‘rganlar, jami:
Nashr yili:
ISBN raqami:Kitob mahsulotlarining xarakteristikalari, yetkazib berish shartlari, tashqi ko’rinishi va rangi haqidagi ma’lumotlar faqat ma’lumot uchun mo’ljallangan va joylashtirilgan paytda mavjud bo’lgan eng so’nggi ma’lumotlarga asoslanadi.
Elektron kitob:
Mavjud emas.
Buyurtma uchun: (90) 959-25-26Do‘stlarizga tavsiya eting
- Annotatsiya
- Mundarija
- Fikr va mulohazalar
В “Истории” Геродота собраны известные на то время сведения об окружающих Древнюю Элладу землях и населяющих из народах – сведения , сохранившиеся благодаря автору и ставшие для нас первоисточником знаний об античном мире, сведения о жизни не только древних греков , но и персов , мидян и даже скифов.
нига первая. КЛИО Книга вторая. ЕВТЕРПА Книга третья. ТАЛИЯ Книга четвертая. МЕЛЬПОМЕНА Книга пятая. ТЕРПСИХОРА Книга шестая. ЭРАТО Книга седьмая. ПОЛИГИМНИЯ Книга восьмая. УРАНИЯ Книга девятая. КАЛЛИОПА ПРИЛОЖЕНИЯ От переводчика Прочая литература, использованная переводчиком Примечания