Mamlakatlar bo yicha hijob – Hijab by country

2017 yil 27 dekabrda 31 yoshli Vida Movahed, shuningdek, “The Girl of Enghelab ko’chasi “ayolning videosi ijtimoiy tarmoqlarda tarqalgandan so’ng, jamoat oldida e’lon qilinganligi uchun hibsga olingan. [129] [130] Videoda Movaxod jimgina hijobini, boshidan olib tashlagan va hijobni Tehronning Enqelab ko’chasida bir soat tayoqqa qo’ygan oq ro’molini silkitayotgani aks etgan. [131] [129] Avvaliga uning bu harakati Eronda bo’lib o’tgan keng miqyosli norozilik namoyishlari bilan bog’liq deb taxmin qilingan edi, ammo Movhed bu harakatni 2017 yilni qo’llab-quvvatlash uchun amalga oshirganligini tasdiqladi Oq chorshanba kampaniya. [132] Vidaning hibsga olinishi ijtimoiy tarmoqlarning g’azabini qo’zg’atdi, ko’plab eronliklar uning noroziligi aks etgan kadrlarni “# Qaerda? U kim?” Heshtegi bilan bo’lishdi. 2018 yil 28-yanvar kuni, Nasrin Sotuda, taniqli inson huquqlari advokat, Facebook-da Vida ozod qilinganligini e’lon qildi. [133] Faqat bir necha hafta o’tgach, Sotoudeh qizning kimligini oshkor qildi. [134] Keyingi haftalarda bir nechta odamlar Vida-ning hijoblarini olib tashlash va ularni havoda silkitish namoyishlarini qayta namoyish etishdi. [129] 2018 yil 1-fevral kuni Eron politsiyasi Eron qonunchiligiga zid ravishda ro’mollarini echib olganliklari uchun 29 kishini hibsga olganliklari haqida bayonot tarqatdi. [129] [135] Shima Babaey ismli bir ayol mahbus oldida bosh kiyimini echib tashlaganidan keyin hibsga olingan. 2018 yil 23-fevral kuni Eron politsiyasi rasmiy bayonot tarqatib, Eronning majburiy parda kodeksiga norozilik bildirgan har qanday ayol “korruptsiya va fohishalikni qo’zg’atishda” ayblanib, eng yuqori 10 yillik qamoq jazosiga hukm qilinishini aytdi. [136] Ushbu o’zgarishdan oldin, Eron Islom Respublikasi Jinoyat kodeksining 638-moddasiga binoan, “Jamoat joylari va yo’llarda kimdir ochiq harakat qilgan bo’lsa harom (gunohkor) qilmish, qilmish uchun nazarda tutilgan jazodan tashqari, ikki oylik qamoq yoki 74 marta qamoq jazosiga hukm qilinadi; va agar ular jazolanmaydigan, ammo jamoatchilikning ehtiyotkorligini buzadigan xatti-harakatlar qilsalar, ular faqat o’n kundan ikki oygacha ozodlikdan mahrum qilish yoki 74 kaltak urish bilan jazolanadi. Izoh – jamoat joylarida va yo’llarda islomiy kiyimsiz ko’rinadigan ayollar hijob, o’n kundan ikki oygacha ozodlikdan mahrum qilish yoki ellik mingdan besh yuz rialgacha jarima jazosiga hukm qilinadi. ” [137] Ushbu e’londan so’ng, ko’plab ayollar hibsga olinganidan keyin politsiya tomonidan jismoniy zo’ravonliklarga duchor bo’lganliklari haqida xabar berishdi. [136] O’shandan beri ba’zilari bo’ysunmaslik xatti-harakatlari uchun ko’p yillik qamoq jazosiga hukm qilindi. [138] Bir videoda bir ayol uzun bo’yli qutining tepasida turib, o’tmishdoshlarga oq sharfini silkitib qo’ydi. Keyin videoda politsiya formasida bo’lgan erkak ayol bilan erga urishayotgani aks etgan. [139] Video virusga aylanganidan ko’p o’tmay, Ichki ishlar vazirligi (Eron) ayolga jismoniy kuch ishlatgani uchun politsiyani tanbeh berdi. Vazirlik vakili Salman Samani 2018 yil 25 fevralda “Hech kim qonunga xilof ravishda litsenziyaga ega emas, hatto jinoyatlar bilan shug’ullanadigan ofitser rolida ham” degan bayonot bilan chiqdi. [139] 2018 yil 8-mart kuni, uchta video Eronlik ayollar ashula feministik Tehron metrosidagi jang qo’shig’i internetda tarqaldi. [140] Ayollar sharafiga qo’shiq kuylashdi Xalqaro xotin-qizlar kuni va ayollarga nisbatan majburiy pardalar va boshqa kamsituvchi qonunlar tufayli yuzaga kelgan muammolarni ta’kidlash. [140] Uchta yalang’och boshli eronlik ayol kuylayotgan videoda Men ayolman, ayollarni adolatsizlikka qarshi kurashish va “boshqa dunyo” ni yaratish uchun harakatlarni birlashtirishga chaqiraditenglik “. Ayollar qo’l ushlashadi, oldingi rasmlarini namoyish qilishadi ayollar huquqlari metro poezdidagi boshqa ayollardan “har qanday kamsitish, zo’ravonlik, haqorat va haqoratlarga qarshi butun umr yashagan va kurashgan” sharafiga qarsak chalishni iltimos qiling. Videoning oxirida namoyishchilarning biri “Barchangizga xotin-qizlar kuni muborak bo’lsin” degan so’zlari eshitiladi. [140] Xuddi shu kuni, Eronning oliy rahbari, Ali Xomanaiy, Tehronda diniy shoirlarning yig’ilishida nutq so’zlab, bir qator nashr etdi tvitlar bir qator tinch hijob namoyishiga javoban. [141] Xomenei kiyinish qoidalarini himoya qildi va Islomni ayollarni ushlab turgani uchun maqtadi “kamtarona “va ularning” belgilangan rollari “da, masalan, o’qituvchilar va onalar. Shuningdek, u G’arbiy dunyo chunki, uning fikriga ko’ra, o’z ayollarini yo’ldan ozdirish. [142] “Bugungi eronlik ayolning o’ziga xos xususiyatlariga kamtarlik, iffat, ulug’vorlik, erkaklar tomonidan zo’ravonlikdan o’zini himoya qilish kiradi”, deb yozgan Xamenei. Uning so’zlariga ko’ra, G’arb ayolining o’ziga xos xususiyati erkaklarni jismonan o’ziga jalb qilish qobiliyatidir. [143]

Ayollarimiz Uchun Hijobli Uzun Kiyimlar 2022, Lady

AYOLLARIMIZ UCHUN HIJOBLI UZUN KIYIMLAR 2022 || Lady
SIZ BU VIDEODA HAR XIL TURDAGI LIBOSLARNI TOPISHINGIZ MUMKIN VIDEOMIZ SIZGA YOQQAN BO’LSA LIKE VA PADPISKA TUGMACHASINI BOSIB QO’YING
#hijobli #kiyimlar #muslima

Most recent Ayollar Uchun�� channel videos

• 2022. Yozgi Yangi Moda Va Fasonlar, Lady
• Ayollarimiz Uchun Hijobli Va Uzun Kiyimlar 2022, Lady
• 2022. Yozgi Yangi Moda Va Fasonlar, Lady

Подписывайтесь на наш Telegram канал! @thewikihow открыть Мониторим видео тренды 24/7

Explore more videos from Ayollar Uchun��

Video	Views	Date
13 725	28.01.2022
2022. Yozgi Yangi Moda Va Fasonlar, Lady – 2022. YOZGI YANGI MODA VA FASONLAR || Lady ASSALOMU ALAYKUM BU VIDEODA YOZGI BAHORGI FASONLARNI TOPISHINGIZ MUMKIN #yozgi #bahorgi #2022 #kiyimlar
8 970	23.01.2022
Kichkina Qizaloqlar Uchun Ko’ylaklar 2022, Lady – KICHKINA QIZALOQLAR UCHUN KO’YLAKLAR 2022 || Lady #kichkinaqizlaruchun #2022 #fasonlar

Поделиться с друзьями:

Скопировать ссылку Добавить временную метку Включение данной опции позволит добавить к ссылке время начала воспроизведения видео, где H:M:S – часы:минуты:секунды

Копировать

Фото обложки и кадры из видео

Скопировать ссылку
Скопировать ссылку
Скопировать ссылку
Скопировать ссылку

Ayollarimiz Uchun Hijobli Uzun Kiyimlar 2022, Lady, Ayollar Uchun��

Аналитика просмотров видео на канале Ayollar Uchun��

Гистограмма просмотров видео «Ayollarimiz Uchun Hijobli Uzun Kiyimlar 2022, Lady» в сравнении с последними загруженными видео.

Теги:

Hijob Orash Usullari Hijab Tutorial Hijab Hijobli Qiz Qissasi Hijobga Kirish Qoidalari Hijob Orash Usullari 2022 Hijobli Kelin Liboslari Hijobli Qizlar Maktab Formasi Hijobli Qizlar Uchun Liboslar Hijobli Koylaklar Hijob Fasonlari Hijobli Uzun Kiyimlar Hijoblilar Uchun Kiyimlar еще Hijobli Koylak Fasonlari Hijobli Kelin Yozga Kiyishga Hijobli Kiyimlar Qishga Kiyishga Hijobli Kiyimlar Hijab Vecherniy Koylaklar Hijob Orashning Qoidalari Hijob Lady Hijab Style

Mamlakatlar bo’yicha hijob – Hijab by country

So’z hijob Ba’zilar an’anaviy ravishda kiyib yuradigan ikkala bosh kiyimini ham anglatadi Musulmon ayollar va umuman islomiy kiyinish uslublari.

Kiyim turli mamlakatlarda turli xil huquqiy va madaniy maqomga ega. Indonez tilida Aceh viloyat, musulmon ayollari hijob kiyishlari shart [1] va Eronda barcha ayollardan buni talab qilinadi. [2]

Frantsiya ochiq diniy ramzlarni, shu jumladan ko’plab diniy bosh kiyimlarni taqiqladi davlat maktablari va hukumat binolari. [3] Kosovo (2009 yildan beri), [4] Ozarbayjon (2010 yildan beri [5] ), Tunis (1981 yildan beri, [6] 2011 yilda qisman olib tashlangan) va kurka (asta-sekin ko’tarilgan) [7] [8] yagona Aksariyat qismi musulmon davlatlar man qilgan hijob davlat maktablari va universitetlarida yoki hukumat binolarida, ammo Suriya va Misr mos ravishda 2010 yil va 2015 yil iyul oylaridan boshlab universitetlarda yuz pardalarini taqiqlash. [9] [10] Kabi boshqa musulmon davlatlarida Marokash, [11] kiygan ayollarga nisbatan cheklovlar yoki kamsitishlar haqida shikoyatlar mavjud hijob. The hijob bu holatlarda a siyosiy Islomning belgisi yoki fundamentalizm dunyoviy hukumatga qarshi. [ iqtibos kerak ]

Islomiy kiyim, ayniqsa, turli xil bosh kiyimlar Musulmon ayollar, mavjudligining taniqli belgisiga aylandi Islom yilda g’arbiy Evropa. Bir necha mamlakatlarda bunga rioya qilish hijob siyosiy qarama-qarshiliklarga va qonuniy ravishda taqiqlash bo’yicha takliflarga olib keldi. Frantsiyada qonunlar qabul qilingan va Belgiya Xalq orasida “burqa taqig’i” deb ta’riflangan yuzni yopuvchi kiyimlarni taqiqlash, garchi bu nafaqat afg’on modeliga tegishli bo’lsa burqa.

Boshqa mamlakatlar ham shunga o’xshash qonunchilikni muhokama qilmoqdalar yoki cheklangan taqiqlarga ega. Ulardan ba’zilari faqat yuzni yopuvchi kiyimlarga tegishli burqa, boushiya, yoki niqob, boshqa qonun hujjatlarida islomiy diniy ramziy ma’noga ega bo’lgan har qanday kiyimlarga tegishli ximar, ro’molning bir turi. Ba’zi mamlakatlarda allaqachon mavjud niqob taqishni taqiqlovchi qonunlar jamoat oldida, bu yuzni yashiradigan pardalarga qo’llanilishi mumkin. Nashr turli mamlakatlarda turli xil nomlarga ega va “parda” yoki hijob munozarasi uchun umumiy atamalar sifatida ishlatilishi mumkin parda o’zi yoki o’zida mujassam bo’lgan kamtarlik tushunchasi hijob.

Garchi Bolqon va Sharqiy Evropa aholisi musulmon bo’lib, Evropaning g’arbiy qismidagi musulmonlarning aksariyati muhojirlar jamoalari a’zolari. Islomiy kiyinish masalasi immigratsiya masalalari va G’arbiy Evropada Islomning mavqei bilan bog’liq.

Mundarija

• 1 Evropa
  • 1.1 Avstriya
  • 1.2 Belgiya
  • 1.3 Bolgariya
  • 1.4 Daniya
  • 1.5 Frantsiya
  • 1.6 Germaniya
  • 1.7 Irlandiya
  • 1.8 Kosovo
  • 1.9 Latviya
  • 1.10 Maltada
  • 1.11 Gollandiya
  • 1.12 Norvegiya
  • 1.13 Polsha
  • 1.14 Shvetsiya
  • 1.15 Shveytsariya
  • 1.16 Birlashgan Qirollik
  • 2.1 Jazoir
  • 2.2 Afg’oniston
  • 2.3 Misr
  • 2.4 Indoneziya
  • 2.5 Eron
    • 2.5.1 Oq chorshanba
    • 2.5.2 Majburiy ayol pardasi
    • 2.21.1 G’azo sektori
    • 4.1 Kamerun
    • 4.2 Chad
    • 4.3 Kongo-Brazzavil
    • 4.4 Gabon
    • 5.1 Avstraliya
    • 5.2 Xitoy
    • 5.3 Myanma
    • 5.4 Shri-Lanka
    • 5.5 Hindiston
    • 6.1 Kanada
    • 6.2 Meksika
    • 6.3 Qo’shma Shtatlar

    Evropa

    Asosiy maqola: Evropada islomiy kiyim
    Evropa Burqa taqiqlari. 2019 yilgi xarita xaritasi
    Milliy taqiq – mamlakatda ayollarning jamoat joylarida yuzlarini yopinchiq kiyishlari taqiqlanadi
    Mahalliy taqiq – shaharlarda yoki viloyatlarda yuzning yuzini yopib qo’yishni taqiqlash
    Qisman taqiq – hukumat ba’zi joylarda yuzni yopinchiq bilan yopishni taqiqlaydi

    Evropa komissari Franko Frattini 2006 yil noyabrida aytganidek, u taqiqlashni yoqtirmaydi burqa. [17] Bu aftidan islomiy kiyinishni taqiqlash masalasidagi birinchi rasmiy bayonot Evropa komissiyasi, ijro etuvchi Yevropa Ittifoqi. Islomiy kiyinish ham mavjudlik ramzi sifatida qaraladi parallel jamiyatlar va muvaffaqiyatsizlikka uchraydi integratsiya: 2006 yilda Buyuk Britaniya Bosh vaziri Toni Bler yuz pardasini “ajralish belgisi” deb ta’riflagan. [18] Gollandiyalik siyosatchi bilan hijobni taqiqlash to’g’risidagi takliflar boshqa madaniy taqiqlar bilan bog’liq bo’lishi mumkin Geert Vilders taqiqlashni taklif qilish hijob, kuni Islom maktablari, Qur’on, yangisida masjidlar va g’arbiy bo’lmagan immigratsiya to’g’risida. Frantsiya va Turkiyada dunyoviy xususiyatga e’tibor beriladi davlat va islomiy libosning ramziy tabiati. Turkiyada ilgari davlat muassasalarida (sudlarda, davlat xizmati ) va davlat tomonidan moliyalashtiriladigan ta’limda, ammo amal qilish davrida asta-sekin bekor qilindi Rajab Toyyib Erdo’g’an. 2004 yilda Frantsiyada “boshlang’ich maktablarda, o’rta maktablarda va o’rta maktablarda” o’quvchilar o’zlarining diniy qarashlarini aniq ko’rsatadigan ramzlar yoki kiyimlarni “(hijobni ham) taqiqlovchi qonun qabul qilindi. [3] ammo bu qonun universitetlarga taalluqli emas (Frantsiya universitetlarida amaldagi qonunchilik talabalarga jamoat tartibi saqlanib turganda so’z erkinligini beradi [19] ). Ushbu taqiqlar, shuningdek, ba’zi boshqa mamlakatlarda kamroq munozarali deb hisoblanadigan islomiy hijoblarni qamrab oladi sud sudi Niderlandiyada xodimlarga “davlat betarafligi” sababli islomiy ro’mol kiyish taqiqlangan. Ko’rinib turibdiki, unchalik siyosiylashtirilmagan dalillar shundan iboratki, ma’lum kasblarda (o’qituvchilikda) “pardalar” taqiqlangan (niqob) ko’rish imkoniyatiga ega bo’lganligi sababli oqlanishi mumkin mimika va qilish ko’z bilan aloqa qilish muloqot qilishda foydali bo’lishi mumkin. Ushbu dalil ichida taniqli bo’lgan hukmlar Buyuk Britaniya va Niderlandiyada talabalar yoki o’qituvchilarga yuzini yopadigan kiyim kiyish taqiqlangandan keyin. [ iqtibos kerak ] Bunday taqiqlangan takliflarga jamoat va siyosiy munosabat juda murakkab, chunki ular ta’rifi bo’yicha hukumat individual kiyim to’g’risida qaror qabul qilishini anglatadi. Taqiqlanish ta’sir qilmaydigan ba’zi bir musulmon bo’lmaganlar, buni buni muammo deb bilishadi fuqarolik erkinliklari, kabi silliq qiyalik shaxsiy hayotni yanada cheklashlariga olib keladi. Londonda o’tkazilgan jamoatchilik fikri so’rovi shuni ko’rsatdiki, londonliklarning 75 foizi “barcha odamlarning diniy e’tiqodlariga muvofiq kiyinish huquqini” qo’llab-quvvatlaydi. [20] Tomonidan Buyuk Britaniyada o’tkazilgan yana bir so’rovda Ipsos MORI, 61 foizi “musulmon ayollar o’zlarini parda bilan yopmoqdalar” degan fikrga rozi bo’lishgan, ammo 77 foiz odamlar buni kiyish huquqiga ega bo’lishlari kerak deb o’ylashgan. [21] Frantsiyaning yuzni yopishga taqiq kuchga kirganidan keyin 2010 yilda o’tkazilgan FT-Harris tomonidan o’tkazilgan so’rovda, Italiya, Ispaniya, Germaniya va Buyuk Britaniyaning aksariyat qismi o’z mamlakatlarida bunday taqiqlarni qabul qilishni qo’llab-quvvatladilar. [22] Hijob ko’pchilik tomonidan tsivilizatsiyalar to’qnashuvining ramzi sifatida qabul qilinadi. Boshqalar, shuningdek, ro’mol va boshqa diniy atributlarni taqiqlash to’g’risidagi qonunlarning ko’payishi nafaqat hijoblar savdosining ko’payishiga olib keldi, deb ta’kidlashadi. niqoblar, ammo Evropada musulmon aholisining hozirgi dindorligining oshishi: g’arbiylashtirishning ham samarasi va ham reaktsiyasi sifatida. [23] Belgiyalik ikki ayolga tegishli ish bo’yicha Evropa Adliya sudining qaroriga binoan, tashqi ishlar bo’yicha bunday qoidalar izchil qo’llanilsa, Evropa Ittifoqidagi ish beruvchilar diniy ramzlarni kiyishni cheklashlari mumkin. [24]

    Avstriya

    Asosiy maqola: Avstriyadagi islom

    “Liebende Eltern (mehribon ota-ona)”, yuzni yopuvchi kiyimlar haqidagi munozaralar haqida rasm, Avstriya kansleri Sebastyan Kurz, prorektor Xaynts-Xristian Straxe va kichkina musulmon bola Matthias Laurenz Graff (2018)

    2017 yilda, yuz tomonidan yopiladigan kiyimlarga qonuniy taqiq qabul qilindi Avstriyalik parlament. [25] [26] Shuningdek, 2019 yilda boshlang’ich maktablarda hijob taqiqlangan edi. [27] 2019 yilda Avstriya hijobni taqiqladi maktablar o’n yoshgacha bo’lgan bolalar uchun. Avstriya qonun chiqaruvchilarining ta’kidlashicha, ularning motivatsiyasi erkaklar va ayollar o’rtasida tenglikni ta’minlash va mahalliy urf-odatlar bo’yicha ijtimoiy integratsiyani yaxshilashdir. Farzandini ro’mol bilan maktabga bergan ota-onalar 440 evro miqdorida jarimaga tortiladi. [28]

    Belgiya

    Asosiy maqola: Belgiyada Islom

    2015 yildan boshlab Belgiyada yuzni yopuvchi liboslar uchun maxsus taqiqlar mavjud, masalan niqob yoki burqa. 2017 yil 11-iyul, seshanba kuni Evropa inson huquqlari sudi Belgiyaning burka va yuzga yopiladigan pardalarni taqiqlashini qo’llab-quvvatladi. [29]

    Bolgariya

    Asosiy maqola: Bolgariyadagi Islom
    Qariyalar Pomak Bolgariyadagi ayollar

    2016 yilda jamoat joylarida yuzni yopuvchi kiyim kiyishni taqiqlash qabul qilindi Bolgar parlament. [30] Bolgariya parlamenti taqiqni xavfsizlik nuqtai nazaridan qabul qildi, ammo taqiq mojaroni keltirib chiqardi, chunki mamlakat aholisining 10 foizi musulmon ekanligi aniqlandi. Burqa taqiqini buzgan ayollarga 770 yevro (~ 848 AQSh dollar) miqdorida jarima solinadi va ularning ijtimoiy ta’minoti to’xtatib qo’yiladi. [31]

    Daniya

    Asosiy maqola: Daniyada Islom

    2017 yil kuzida Daniya hukumat odamlarga “taniqli bo’lish qobiliyatini pasaytiradigan darajada kiyim va yuzga niqob soladigan” kiyishni taqiqlovchi qonun qabul qilishni ko’rib chiqdi. [32] Ushbu taklif uchta yirik siyosiy partiyalar tomonidan qo’llab-quvvatlandi [33] va 2018 yil 31-mayda qonun bilan qabul qilindi va § ning 134-moddasi bo’ldi Daniya Jinoyat kodeksi, “jamoat joyida ushbu shaxsning yuzini yopadigan kiyim-kechak buyumini kiygan kishi jarimaga tortiladi”, deb ta’kidlab, “ishonarli maqsadga” xizmat qiladigan qoplamalar bundan mustasno (masalan, sport anjomlari, himoya sovuq, karnavallar uchun maskalar, maskaradlar va boshqalar). [34] [35] Qonun 2018 yil 1-avgustda kuchga kirdi. Burqa taqiqining amalga oshirilishining birinchi kunida yuzlab namoyishchilar jamoat joylarida yuz pardalarini kiyib miting o’tkazdilar. Taqiqlovga ko’ra, jamoat joylarida burqa yoki niqob kiyish birinchi marta huquqbuzarlik sodir bo’lgan taqdirda, 10 000 krgacha ko’tarilib, 1000 kron (~ 156 AQSh dollari) miqdorida jarimaga sabab bo’lishi mumkin. To’rtinchi jinoyat sodir etilgan taqdirda (~ 1560 AQSh dollari). [36] [37] Taqiqlovga ko’ra, politsiya ayollarga pardalarini echib olishlarini yoki jamoat joylarini tark etishlarini buyurish bo’yicha ko’rsatma berilgan. Taqiqlov buyrug’ini bajarmagan politsiya xodimlari jarimaga tortiladi.

    Frantsiya

    Asosiy maqola: Frantsiyadagi islom

    Frantsiya dunyoviy davlat. Ning asosiy tamoyillaridan biri 1905 yil Cherkovlar va davlatni ajratish to’g’risidagi frantsuz qonuni diniy mashqlar qilish erkinligi. Shu bilan birga, ushbu qonun davlat xizmatchilariga ish paytida biron bir diniy belgi kiyishni taqiqlagan. 1994 yilda Frantsiyaning Ta’lim vazirligi o’qituvchilar va direktorlarga ta’lim muassasalarida Islom pardasini taqiqlash bo’yicha tavsiyalar yubordi. Mehnat iqtisodiyoti instituti tomonidan olib borilgan 2019 yilgi tadqiqotlarga ko’ra, 1994 yilgi cheklovlar joriy qilingandan so’ng, 1980 yildan keyin tug’ilgan musulmon kelib chiqishi ko’proq qizlar o’rta maktabni tugatdilar. Dunyoviylik ko’pincha din erkinligini cheklashi uchun tanqid qilinsa-da, tadqiqot natijalariga ko’ra “davlat maktablari ba’zi talaba qizlarning talabalarga javob beradigan guruhlarini o’qitish imkoniyatlarini kengaytirishga yordam berdi”. [38] 2004 yilda, Maktablarda dunyoviylik va ko’zga tashlanadigan diniy belgilar to’g’risida frantsuz qonuni Frantsiyadagi umumiy boshlang’ich va o’rta maktablarda diniy belgilarning aksariyati, hijob taqiqlangan. Taklif etilayotgan taqiq o’ta ziddiyatli bo’lib, siyosiy spektrning ikkala tomoni ham bu masalada bo’linib ketgan, ba’zi odamlar bu qonun diniy erkinlikka zid va irqchilikka asoslangan deb bahslashmoqdalar, chunki bu qonun asosan musulmon ayollar va yahudiy erkaklarga tegishli. 2010 yilda, a yuzni yopishni taqiqlash, [39] ayniqsa kiygan ayollarni nishonga olish chador va burqa, Frantsiya parlamenti tomonidan qabul qilingan. Guardian xabariga ko’ra, “Burqa taqiq”, da’vo qilingan va olib borilgan Evropa inson huquqlari sudi Frantsiya hukumatining ushbu qonun “birgalikda yashashning ma’lum bir g’oyasi” ga asoslanganligi haqidagi dalillarini qabul qilib, 2014 yil 1 iyulda qonunni qo’llab-quvvatladi. [40] 2013 yilda “ariza beruvchi” Nisobda Elisée saroyi oldida turgan va keyinchalik jinoiy javobgarlikka tortilgan. Frantsiya jinoyat ishlari bo’yicha sudlari 2014 yilda quyi sud uning 18-moddasida nazarda tutilgan huquqlarini bekor qilgani noto’g’ri ekanligini ta’kidlagan, ammo uning apellyatsiya shikoyatini rad etgan. : 16 Frantsiya delegatsiyasi yuzlarini yopib qo’yish “birga yashash” tamoyiliga zid ekanligini ta’kidladilar. Sudyalar Anjelika Nussberger va Helena Jäderblom farqli o’laroq, kontseptsiyani “uzoq va noaniq” deb atadi. : 61 Shuni ta’kidlab o’tmoqchimanki, ayolga qanday kiyinishga ruxsat berilishini e’lon qilishning o’zi inson huquqlarini himoya qilish uchun ikkiyuzlamachilik va qarama-qarshilik edi. [41] Qo’mita 2018 yilda bitta sudya tomonidan ko’rib chiqilgandan so’ng, “Konventsiyaning 34 va 35-moddalarida [qabul qilinganlik] shartlari bajarilmaganligi” sababli ish noto’g’ri tugatilganligi to’g’risida qaror qabul qildi. Ko’rib chiqilgandan so’ng, qo’mita arizachilarning 18 va 26-moddalariga binoan inson huquqlari buzilgan degan xulosaga keldi Fuqarolik va siyosiy huquqlar to’g’risidagi xalqaro pakt. : 13 Qo’mita “birgalikda yashash” tushunchasini xalqaro huquq ostida himoya qilinmaydigan noaniq tushuncha sifatida rad etdi. [42] Konservativ va o’ng qanot siyosatchilar hijobga nisbatan kengroq taqiqni muntazam ravishda taklif qilmoqdalar. [43] Bunday kengroq taqiq davlat universitetlarida taqiqni o’z ichiga oladi, ammo universitetlarning prezidentlari va aksariyat talabalar kasaba uyushmalari bunday taqiqqa qarshi. [44]

    Germaniya

    Asosiy maqola: Germaniyada Islom
    Shuningdek qarang: Germaniyadan kelgan hijobilar ro’yxati

    2017 yilda ish paytida askarlar va davlat ishchilari uchun yuzni yopuvchi kiyimlarni taqiqlash tasdiqlandi Nemis parlament. [45] Immigratsiyadan keyin Germaniyadagi tezkor demografik o’zgarishlar tufayli Musulmon davlatlari, asrning boshidan boshlab islomiy pardalar bilan bog’liq boshqa mavzular qatorida ommaviy munozaralar boshlandi. [46] 2019 yilda Susanne Schröter, akademik Gyote universiteti Frankfurt nomli konferentsiyani rejalashtirgan “Islomiy parda – qadr-qimmat ramzi yoki zulmmi?“Bu bir guruh talabalarni parda bo’yicha sud qarorlari chiqarilmasligi kerakligiga qarshi chiqishiga olib keldi. Namoyishchilar jurnalistning taklifini tanqid qildilar Elis Shvartser va feministik jurnalning noshiri EMMA. Shroter islomiy parda taniqli tanqidchisidir va bu parda ayolning erkinligini cheklaydi va odatda cheklovlar to’plami bilan keladi. Shröterni Frankfurt universiteti prezidenti qo’llab-quvvatladi va u turli xil fikrlarni bildirish mumkin bo’lgan ilmiy konferentsiyalar tashkil etish uning vazifasi ekanligini ta’kidladi. Ning prezidenti Germaniya Universitetlari professor-o’qituvchilari assotsiatsiyasi [de ] deb ta’kidladi so’z erkinligi munozarali mavzular “boykot, mobbing yoki zo’ravonlik” bilan emas, balki munozara yo’li bilan hal qilinishi kerakligini anglatadi. A’zolari Uni gegen antimuslimischen Rassismus (Inglizcha: “Universitet anti-musulmon irqchiligiga qarshi”) konferentsiyani taklif qilingan ishtirokchilarga bo’lgan e’tirozlari sababli boykot qildi. [46]

    Irlandiya

    Asosiy maqola: Irlandiyada Islom

    2018 yilda Taoiseach (Bosh Vazir) Leo Varadkar Burka taqiqlanganligini rad etdi Irlandiya, “Menga yoqmaydi, lekin menimcha, odamlar xohlagan kiyimlarini kiyishga haqli. [. ] Men ishonaman din erkinligi. Men har qanday din yoki biron bir dinning ta’limotiga rozi emasman, lekin men din erkinligiga ishonaman. ” [47] [48]

    Kosovo

    Asosiy maqola: Kosovodagi islom
    Kosovoning Prizren shahrida bolali musulmon ayol

    2009 yildan beri hijob davlat maktablari va universitetlarida yoki hukumat binolarida taqiqlangan. [49] 2014 yilda Kosovo parlamentiga hijobli birinchi ayol deputat saylandi. [50]

    Latviya

    2016 yilda Mustaqil tomonidan yuzni yopuvchi islomiy kiyimlarni qonuniy ravishda taqiqlash to’g’risida qaror qabul qilindi Latviya parlament. [13] Uzoq davom etgan jamoatchilik muhokamalaridan so’ng qonun hujjatlari loyihasi Latviya hukumati tomonidan 22.08.2017 yilda ma’qullangan, ammo parlament tomonidan hech qachon qonun sifatida qabul qilinmagan. [51]

    Maltada

    Maltada parda singari islomiy kiyinishda cheklovlar yo’q (hijob ) va to’liq yuz pardasi (burqa yoki niqob ) [52] ammo qonuniy ravishda yuzni yopish noqonuniy hisoblanadi, [53] ammo diniy sabablarga ko’ra yuzni yopishga rasmiy taqiq noaniq. [54] Shu bilan birga, shaxsiy uylarda va masjidda xohlagancha kiyinishga ruxsat berilishi kafolatlangan. [53] Imom El Sadiy, dan Mariam Al-Batool masjidi, niqob va burkaning taqiqlanishi “musulmon ayollarni xafa qiladi” deb aytgan. [55] El Sadi maltaliklarning “musulmon ayollarga munosabati” ijobiy ekanligini va madaniy to’qnashuvlarga qaramay ularning kiyinishiga yo’l qo’yilishini aytdi. [56] Ba’zi musulmon ayollar jamoat joylarida o’zlarini yopinmasdan ko’rish gunohdir, degan fikrda bo’lishadi, [57] [58] ammo ular qonuniy ravishda kerak bo’lganda uni olib tashlashlari shart, masalan, identifikatsiya fotosuratlari uchun. [59]

    Gollandiya

    Asosiy maqola: Gollandiyada Islom

    The Niderlandiyaning umumiy shtatlari 2012 yil yanvar oyida xalqqa “burqa taqiq” deb ta’riflangan yuzni yopuvchi kiyimlarga taqiqni joriy etdi. [60] [61] Burqa taqiqlari 2019 yil 1 avgustda maktablarda, jamoat transportida, shifoxonalarda va hukumat binolarida kuchga kirdi, ammo amalda qo’llanishiga shubha mavjud. [62] Amsterdam Shahar hokimi Femke Xalsema uning qonunga qarshi chiqishida gapirdi. U poytaxtdagi jamoat transportidan burqa kiygan odamni olib tashlash hozirgi Gollandiya jamiyatiga mos kelmasligini aytdi. Niderlandiya jamoat transporti assotsiatsiyasi raisi Pedro Piters ham taqiq bo’yicha o’z fikrlarini bildirdi. Piters: “Siz burqa kiygan odam uchun yarim soatlik avtobusni to’xtatmoqchi emassiz”, dedi politsiya kelishini kutib; “bizda hech kimni rad etishga yo’l qo’yilmaydi, chunki bizda transport majburiyati bor”. [63] Rasmiy ravishda yuzni yopuvchi kiyimlarni qisman taqiqlash to’g’risidagi qonun sifatida tanilgan ushbu aktda, shuningdek, yuzini ochishdan bosh tortganlar kamida 150 evro miqdorida jarima to’lashi va hibsga olinishi mumkinligi haqida batafsil ma’lumot berilgan. [63] Gollandiya politsiyasi, shuningdek, taqiqni amalga oshirish ustuvor vazifa emasligini va ular shikoyatga o’ttiz daqiqalik muddat ichida javob bermasliklarini ta’kidladilar. [64] Gollandiya hukumati, shuningdek, BMTning ayrim a’zolari tomonidan “burqa taqiq” ning musulmon ayollarga nisbatan kamsitilish deb da’vo qilinayotgani uchun tanqid ostiga olingan. 2019 yil 7 oktyabrda Birlashgan Millatlar Tashkilotining irqchilik bo’yicha maxsus ma’ruzachisi Tendayi Achiume, Gollandiya jamiyatining inklyuzivligi va bu tushunchaning irqiy va etnik ozchiliklarga begona sifatida munosabatda bo’lish haqiqatini qanday yashirishi haqida savol tug’dirib hisobot yozdi. Achiume “burqa taqiqlari” haqida gapirar ekan, “Ushbu qonunni qabul qilish bilan bog’liq siyosiy munozaralar musulmon ayollarini nishonga olishlarini aniq ko’rsatib turibdi va hatto bu nishonga olish niyati bo’lmagan bo’lsa ham, bu natijasi bo’ldi” dedi. [65] Achiume o’z hisobotida, shuningdek, Gaaga politsiya bo’limidagi xabar tarqatuvchiga murojaat qildi. Uning so’zlariga ko’ra, bu shivirlovchi irqchilik madaniyati va politsiya idorasida diskriminatsiya madaniyati to’g’risida tashvish uyg’otdi va hukumat bunga qarshi tez harakat qilishi kerak. [66]

    Norvegiya

    Asosiy maqola: Norvegiyada Islom

    2018 yilda Norvegiya parlamenti burqa taqishni maktablar va universitetlarda taqiqlashga ovoz berdi. [67] [68] 2019 yil aprel oyida Telia telekom kompaniyasi musulmon ayol uni echib tashlaganidan keyin bomba bilan tahdid qilgan hijob reklama roliklarida. Politsiya tahdidni amalga oshirilish ehtimoli sifatida baholamagan bo’lsa-da, Norvegiyada tahdidlarni etkazish jinoyat hisoblanadi. [69] [70]

    Polsha

    Asosiy maqola: Polshada Islom

    An’anaviy ravishda musulmonlar Lipka tatar ayollar kiymaganlar hijob, Polsha jamiyatida musulmon ayollarning ko’rinishini so’nggi tendentsiyaga aylantirish. Ushbu ko’rinish musulmon ayollarning maqsadiga aylandi Polshalik islomofobiya ikki lager tomonidan: o’ng qanot katolik lageri va dunyoviy liberal lager. Ushbu ikki lagerning umumiy ahamiyati kam bo’lsa-da, musulmon ayollarning jasadlariga nisbatan islomofobiya ifodasi, ikkala lager ham musulmon ayollari zulmga duchor bo’lishlarini bildirmoqda. [71]

    Shvetsiya

    2019 yil dekabr oyida munitsipalitet Skurup ta’lim muassasalarida taqiqlangan islomiy pardalar. Avvalroq, Staffanstorp shunga o’xshash taqiqni ma’qulladi. [72]

    Shveytsariya

    2013 yil sentyabr oyida konstitutsiyaviy referendum Ticino Kanton a mashhur tashabbus yuzlarini yopishni taqiqlash 66,2% ovoz bilan ma’qullandi. [73] 2017 yil may oyida Landsgemeinde ichida Glarus Kanton ovozlarning uchdan ikki qismi bilan o’xshash choralarni ko’rishni rad etdi. [74] Federal darajada, 2020 yil may oyidan boshlab ommabop tashabbus kutilmoqda.

    Birlashgan Qirollik

    Asosiy maqola: Birlashgan Qirollikda Islom

    Buyuk Britaniyada an’anaviy islomiy liboslarning har qanday shaklini taqiqlovchi aniq qonunchilik mavjud emas. Ba’zi hollarda hijobni 6-8 yoshdan boshlab yosh qizlar kiyishadi. [75] [76] Chakana savdo tarmog’iga ko’ra Markalar va Spenser, ular maktab formasi sifatida sotadigan hijoblar 3 yoshli bolaga mos keladi. [77]

    Musulmon olami

    Musulmon mamlakatlaridagi ayollar uchun kiyinish qoidalari

    Jazoir

    2018 yilda hukumat ish joyidagi ayollar uchun burka yoki niqob deb nomlangan to’liq yuz pardasini taqiqlovchi qonun qabul qildi. [78] [79] 2018 yil bosh vaziri Ahmed Ouaxiya ayollarni ish joyida identifikatsiya qilish kerakligiga ishonganligi sababli taqiqni kuchaytirdi. [80]

    Afg’oniston

    Ayol san’at talabalari Afg’oniston

    Afg’onistonda hijobga oid qonuniy ijro yo’q, lekin asosan madaniy bosim tufayli kiyiladi. 20-asrning o’rtalarida shahar joylarida ko’plab ayollar bosh kiyimlarini kiyishmagan, ammo bu 1990-yillarda fuqarolar urushi boshlanishi bilan tugagan. [81] Afg’on chadri ning mintaqaviy uslubi burqa ko’zlarini qoplagan mash bilan. [82] U kiygan Pashtun tili islomgacha bo’lgan davrdan beri ayollar va tarixiy jihatdan hurmat belgisi sifatida qaraldi. [82] Burqa konservativ va totalitar timsolga aylandi Toliblar kattalar ayollarni kiyim kiyishni qat’iyan talab qilgan qoidalar. Tolibon rejimi 2001 yilda tugatilgan bo’lsa-da, ba’zi ayollar uni xavfsizlik sababli yoki madaniy amaliyot sifatida kiyishda davom etmoqdalar. [83] [84] [82] Burqa qarshi bo’lganlar uni islomiy emas va afg’on madaniyatining bir qismi emas deb da’vo qilmoqdalar. [85]

    Misr

    Gamal Abdel Noser 1953 yilda ayollardan hijob kiyishni talab qilish kerak degan taklifi uchun Musulmon Birodarlar ustidan kulmoqda

    1953 yilda Misr rahbari Gamal Abdel Noser rahbari aytgan edi Musulmon birodarlar ular hijob kiyishni kuchaytirishni istashgan, Nosir bunga javoban: “Janob, men sizning kollejda qizingiz borligini bilaman – va u ro’mol yoki boshqa hech narsa kiymaydi! Nega uni ro’mol kiydirmaysiz? Shunday qilib, siz bitta qizni, o’zingizning qizingizni kiyishingiz mumkin emas, va siz men borib o’n million ayolga kiydirishimni xohlaysizmi? “. Keyingi o’n yilliklar ichida parda asta-sekin yo’q bo’lib ketdi, shu sababli 1958 yilgacha United Press (UP) “bu erda parda noma’lum” deb aytdi. [86] Biroq, parda Eron inqilobidan beri qayta tiklanmoqda, bu musulmon taqvodorligining global tiklanishi bilan bir vaqtda. Ga binoan The New York Times, 2007 yil holatiga ko’ra, Misr ayollarining 90 foizga yaqini hijobda. [87] Oz sonli ayollar kiyishadi niqob. Dunyoviy hukumat Islomiy ekstremistik siyosiy oppozitsiyani namoyish etishidan qo’rqib, ayollarni uni taqishga da’vat etmaydi. Mamlakatda bu salbiy bilan bog’liq Salafiylik siyosiy faollik. [88] [89] Kiyishni taqiqlash bo’yicha ba’zi cheklovlar mavjud hijob ko’rib chiqadigan hukumat tomonidan hijob siyosiy ramz sifatida. 2002 yilda ikkita boshlovchi kiyishga qaror qilgani uchun davlat telekanalidan chetlashtirildi hijob milliy televidenieda. [90] The Qohiradagi Amerika universiteti, Qohira universiteti va Xelvan universiteti kirishni taqiqlashga urindi niqob 2004 va 2007 yillarda egalari. [91] [92] [93]

    Misrlik saqlovchi Qohira hijob kiygan

    Muhammad Sayid Tantaviy, Al-Azharning bosh imomi, chiqarilgan fatvo 2009 yil oktyabr oyida Islomda yuzni yopishni talab qilinmasligini ta’kidlab. Xabarlarga ko’ra, u talabadan uni echib olishni so’ragan niqob u uni sinfda ko’rganida va u unga shunday dedi niqob islomiy ahamiyatga ega bo’lmagan madaniy an’ana. [88] Bu keng tarqalgan hijob Misrda dindorlardan ko’ra ko’proq moda bayonotiga aylanmoqda, ko’plab misrlik ayollar, tengdoshlarining ijtimoiy bosimidan ta’sirlanib, g’arbiy uslubdagi kiyimlar bilan birga rangli, zamonaviy bosh sharflar kiyishgan. Hukumat taqishni taqiqlaydi niqob kollej yotoqxonalarida Qohira universiteti va 2009 yilda universitet imtihonlari paytida bekor qilingan. [94] [95] [96] [97] Vazir Xani Mahfuz Helal ba’zi inson huquqlari va islomiy guruhlarning noroziliklarini kutib oldi. 2010 yilda Baher Ibrohim The Guardian Misrda balog’at yoshiga etmagan qizlarning kiyinish tendentsiyasining ortib borayotganini tanqid qildi hijob. [98] Elitadagi ko’plab misrliklar bunga qarshi hijob, dunyoviylikka zarar etkazishiga ishonish. 2012 yilga kelib ba’zi bir korxonalar parda taqiqlarini o’rnatdilar va Misr elitalari ushbu taqiqlarni qo’llab-quvvatladilar. [99]

    Indoneziya

    Ning an’anaviy kiyimi Indoneziyalik Minang ayollar bosh kiyimlarini o’z ichiga oladi
    Musulmon qizlar Istiqlol masjidi yilda Jakarta

    Indoneziyada bu atama jilbab ga murojaat qilish uchun istisnosiz ishlatiladi hijob. [100] Indoneziya milliy va mintaqaviy qonunchiligiga ko’ra, ayollarning bosh kiyimlarini yopishlari mutlaqo ixtiyoriy va majburiy emas. 2008 yilda Indoneziya dunyo aholisi soni bo’yicha yagona bo’lgan Musulmonlar. Biroq, indoneziyalik Konstitutsiya ning Pancasila oltita davlat tomonidan ruxsat berilgan dinlarni (ya’ni,) hukumat tomonidan teng darajada himoya qiladi Islom, Katoliklik, Protestantizm, Buddizm, Hinduizm va Konfutsiylik ), biron bir oliy yoki rasmiy shaxssiz davlat dini. Ba’zi ayollar ko’proq “rasmiy” yoki “dindor” bo’lishlari uchun hijob kiyishni tanlashlari mumkin, masalan jilbab yoki kerudung (kichkina, qattiq visor bilan mahalliy tikilgan parda). Musulmonlarning bunday rasmiy yoki madaniy tadbirlari rasmiy hukumat tadbirlarini, dafn marosimlarini, sunnatni o’z ichiga olishi mumkin (sunatan) marosimlar yoki to’ylar. Biroq, xristian qarindoshlarining dafn marosimlari va to’ylarida islomiy kiyim kiyib, cherkovga kirish odatiy hol emas. Madaniy jihatdan Yava ko’pchilik, oddiy, Saudiya uslubida hijob, niqob yoki ijtimoiy jihatdan yomonroq bo’lsa ham, mahalliy aholi dehqon kerudung (Shimoliy Sumatran tillarida ma’lum tudung) odobsiz, past toifali va soxta pas deb hisoblanadi – an’anaviy yava hijob shaffof, shaffof, murakkab Brocaded yoki naqshli jarima ipak yoki dantel ikkalasiga ham mos kelish uchun yaratilgan sarung yoki kebaya bluza. Yosh qizlar, shuningdek, kiyinishni tanlashlari mumkin hijob ommaviy ravishda istalmagan past toifadagi erkaklarning e’tiboridan qochish uchun va zulm va shu tariqa ular “yaxshi musulmon qizlari” sifatida hurmatga sazovor bo’lishadi: ya’ni bu “oson” fathlar emas. [101] Bundan tashqari, islomiy xususiy maktab bir xil kod talabalar talaba qizlar uchun kiyinishni talab qiladi jilbab (odatda oq yoki ko’k-kulrang, Indoneziyaning milliy o’rta maktab ranglari), uzun ko’ylaklardan tashqari bluza va oyoq Bilagi zo’r uzunlik yubka. Islom maktablari kerak qonun bo’yicha nasroniylarga kirishni ta’minlaydi (va aksincha) Katolik va Protestant maktablar ruxsat beradi Musulmon Musulmon maktabida o’qiydigan xristian talabalar kiyishlari kerak va xristian maktablarida musulmon talabalar tomonidan qo’llanilishiga qarshi emas. Ko’plab rohibalar o’zlarining odatlarini a jilbab, ehtimol har qanday diniy bosh kiyimga murojaat qilish uchun atamani so’zlashuvidan foydalanish. Bu erda yagona istisno jilbab majburiydir Aceh Islom dini ostida bo’lgan viloyat Shariat – Acehga maxsus huquq beradigan 18/2001-sonli qonun muxtoriyat va o’zining mintaqaviy qonunchilik organi orqali Tartibga solish Nr. 5/2001, Acehnese tomonidan qabul qilinganidek plebissit (foydasiga). Bu Acehnes Hukum Syariya va (faqat Acehda) jamoat tomonidan majburiy kiyinishni ta’minlaydigan taniqli “Axloq politsiyasi” qattiq munozaralarga sabab bo’lmoqda, ayniqsa uning haqiqiyligi to’g’risida vis-a-vis The Konstitutsiya Acehnese erkak va ayol musulmon akademiklari, Acehne erkak va ayol siyosatchilari va ayol huquqlari himoyachilari orasida. Ayol politsiyachilarga kiyinish taqiqlangan hijob, Acehdan tashqari. Ammo 2015 yil 25 martdan boshlab Surat Keputusan Kapolri Nomor asosida: Kep / 245 / II / 2015 ayol politsiyachilar endi kiyinishi mumkin hijob agar xohlasalar. Parvoz xodimlariga kiyinishga ruxsat berilmaydi hijob Yaqin Sharqqa parvozlar paytida bundan mustasno. Ishqalanish va ko’pincha g’azabni aralashtirish baju arab (Arab kiyimlari), davom etmoqda jismoniy va hissiy suiiste’mol qilish Indoneziyalik ayollarning Saudiya Arabistoni, kabi mehmonlar, odatda kanizaklar yoki Hajja sifatida ziyoratchilar va Saudiya Arabistoni Vahhobiy Saudiya Arabistoniga mansub bo’lmagan kiyinish qoidalariga toqat qilmaslik ommaviy noroziliklarni keltirib chiqardi va Indoneziyaning hukumatning eng yuqori darajalariga qadar Saudiya Arabistonini boykot qilish to’g’risida hukumatning eng yuqori darajalarigacha bo’lgan munozaralarini – ayniqsa, barcha Haj ziyoratlarini olib borish uchun foydalidir. jismoniy tajovuz Saudiya axloq politsiyasi tomonidan mos kelmaydigan bosh kiyimi yoki hattoki lab bo’yog’ini surtish uchunpan arabist haddan tashqari qat’iy, tor va noto’g’ri talqin qilish sababli ba’zi arab xalqlarining repressivligi Shariat qonun. [102] [103]

    Eron

    Ushbu bo’lim o’z ichiga olishi mumkin haddan tashqari ko’p iqtiboslar. Iltimos, ko’rib chiqing keraksiz yoki obro’siz manbalarga havolalarni olib tashlash, birlashma iqtiboslari iloji bo’lsa yoki kerak bo’lsa, o’chirish uchun tarkibni belgilash. ( May 2020 ) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

    Shuningdek qarang: Kashf-e hijob
    An Eron ro’mol kiygan qiz (rusari)
    Battula kiygan ayollar Bandar Abbos (janubiy Eron)
    Ikki eronlik ayol hijobda

    Eronda, 1979 yildan beri Islom inqilobi, hijob majburiy bo’lib qoldi. Ayollardan keng kiyim va bosh kiyimini jamoat joylarida kiyish talab qilinadi. [104] [105] Bu qisman o’zgargan O’rta yosh kelganidan keyin Turkiy ko’chmanchi qabilalar dan Markaziy Osiyo, ayollari ro’mol kiymagan. [106] [107] Ammo, keyin Safaviy 16-asrda markazlashtirish shahar atrofidagi ayollar uchun odatiy bosh kiyim sifatida belgilangan edi Eron imperiyasi. [108] Bunga istisnolar faqat qishloqlarda va ko’chmanchi qabilalar orasida kuzatilgan, [106] [107] [109] [110] [111] kabi Qashqay. Butun yuzni yopish eronliklar orasida kamdan-kam uchragan va asosan cheklangan mahalliy arablar va mahalliy afg’onlar. Keyinchalik, 19-asr oxirida iqtisodiy inqiroz davrida Qajar sulolasi, eng kambag’al shahar ayollari ro’molni ololmaydilar. [109] [112] 20-asrning boshlarida eronliklar sochlarni qoplamaslikni qishloq, ko’chmanchi, kambag’al va eronlik bo’lmagan narsalar bilan bog’lashgan. 1936 yil 8-yanvarda, [113] Rizo Shoh barcha pardalarni taqiqlab, farmon chiqardi. [114] [105] [115] [116] [117] “G’arbliklar kulmasliklari” uchun an’anaviy erkaklar kiyimlarining ko’p turlari ham taqiqlangan. Taqiq ko’pchilikni kamsitdi va begonalashtirdi Eronlik ayollar. [118] [119] [120] [121] Ushbu farmonni amalga oshirish uchun politsiya jamoat joyida uni kiygan har qanday ayolning pardasini jismonan olib tashlashga buyruq berdi. Ayollar kaltaklangan, ularning ro’mollari va chadors yirtilib, uylari majburan tintuv qilindi. [121] [105] [115] [122] [123] 1941 yilda Rza Shoh taxtdan voz kechguniga qadar, ko’plab ayollar shunchaki uyatli qarama-qarshiliklarga yo’l qo’ymaslik uchun uylaridan chiqib ketishni tanladilar va ba’zilari hatto o’z joniga qasd qilish. [114] [110] [118] [119] [120] Rizo Shohning vorisi davrida rasmiy choralar yumshatildi, Muhammad Rizo Pahlaviy Va ro’mol yoki chador kiyish endi qonunbuzarlik emas edi, ammo baribir qoloqlik yoki quyi sinf a’zoligi ko’rsatkichi sifatida qaraldi. [121] Ro’mol yoki chador kiygan ayollarga nisbatan kamsitish hali ham keng tarqalgan edi, chunki davlat muassasalari ulardan foydalanishni faol ravishda rad etishmoqda va ba’zi ovqatlanish korxonalari ularni kiygan ayollarni qabul qilishni rad etishmoqda. [114] [124] Inqilobdan keyin hijob bosqichma-bosqich majburiy holga keltirildi. [105] 1979 yilda Oyatulloh Xomeyni ayollarning islomiy kiyinish qoidalariga rioya qilishlari kerakligini e’lon qildi, uning bayonoti namoyishlarni keltirib chiqardi va hukumat bu bayonot faqat tavsiya ekanligiga ishontirdi. [105] [125] Keyinchalik hijob 1980 yilda hukumat va jamoat idoralarida majburiy holga keltirildi va 1983 yilda barcha ayollar (shu jumladan musulmon bo’lmaganlar va fuqaro bo’lmaganlar) uchun ham majburiy bo’ldi. [105]

    Oq chorshanba

    2017 yil may oyida, Mening yashirin erkinligim, ayollarning tanlov erkinligini himoya qiluvchi Eron onlayn harakati tashkil etdi Oq chorshanba harakat: erkaklar va ayollarni oq kiyishga taklif qiladigan kampaniya pardalar, sharflar yoki bilakuzuklar majburiy pardalar kodiga qarshi ekanliklarini ko’rsatish. [126] Harakat g’urur bilan pardalarini kiyib yuradigan, ammo hamma ayollarning fikrlarini rad etadigan ayollarga qaratilgan edi Eron majburiy pardaga tortilishi kerak. [127] Masih Alinejad, Eronda tug’ilgan jurnalist va faol Birlashgan Qirollik va Qo’shma Shtatlar, Eronning majburiy ravishda noroziligini bildiruvchi harakatni yaratdi hijob qoida [128] U 2017 yilgi harakatini tasvirlab berdi Facebook “Ushbu aksiya pardani xohlagancha kiyadigan, ammo uni boshqalarga yuklash g’oyasiga qarshi bo’lgan ayollarga qaratilgan. Ko’plab pardali ayollar Eron shuningdek, pardaning majburiy qo’llanilishini haqorat deb biling. O’zlarini kiyib olgan videolarni olish orqali oq, bu ayollar o’zlarining kelishmovchiliklarini majburlash bilan ham namoyish etishlari mumkin. ” [128] Aksiya natijasida eronlik ayollar o’zlarining rasmlarini va videolarini o’zlarining bo’laklarini kiygan holda joylashtirdilar oq kiyim-kechak ijtimoiy tarmoqlar. [126]

    Majburiy ayol pardasi

    Asosiy maqola: 2017–19 yil Eronning majburiy hijobga qarshi namoyishlari

    2017 yil 27 dekabrda 31 yoshli Vida Movahed, shuningdek, “The Girl of Enghelab ko’chasi “ayolning videosi ijtimoiy tarmoqlarda tarqalgandan so’ng, jamoat oldida e’lon qilinganligi uchun hibsga olingan. [129] [130] Videoda Movaxod jimgina hijobini, boshidan olib tashlagan va hijobni Tehronning Enqelab ko’chasida bir soat tayoqqa qo’ygan oq ro’molini silkitayotgani aks etgan. [131] [129] Avvaliga uning bu harakati Eronda bo’lib o’tgan keng miqyosli norozilik namoyishlari bilan bog’liq deb taxmin qilingan edi, ammo Movhed bu harakatni 2017 yilni qo’llab-quvvatlash uchun amalga oshirganligini tasdiqladi Oq chorshanba kampaniya. [132] Vidaning hibsga olinishi ijtimoiy tarmoqlarning g’azabini qo’zg’atdi, ko’plab eronliklar uning noroziligi aks etgan kadrlarni “# Qaerda? U kim?” Heshtegi bilan bo’lishdi. 2018 yil 28-yanvar kuni, Nasrin Sotuda, taniqli inson huquqlari advokat, Facebook-da Vida ozod qilinganligini e’lon qildi. [133] Faqat bir necha hafta o’tgach, Sotoudeh qizning kimligini oshkor qildi. [134] Keyingi haftalarda bir nechta odamlar Vida-ning hijoblarini olib tashlash va ularni havoda silkitish namoyishlarini qayta namoyish etishdi. [129] 2018 yil 1-fevral kuni Eron politsiyasi Eron qonunchiligiga zid ravishda ro’mollarini echib olganliklari uchun 29 kishini hibsga olganliklari haqida bayonot tarqatdi. [129] [135] Shima Babaey ismli bir ayol mahbus oldida bosh kiyimini echib tashlaganidan keyin hibsga olingan. 2018 yil 23-fevral kuni Eron politsiyasi rasmiy bayonot tarqatib, Eronning majburiy parda kodeksiga norozilik bildirgan har qanday ayol “korruptsiya va fohishalikni qo’zg’atishda” ayblanib, eng yuqori 10 yillik qamoq jazosiga hukm qilinishini aytdi. [136] Ushbu o’zgarishdan oldin, Eron Islom Respublikasi Jinoyat kodeksining 638-moddasiga binoan, “Jamoat joylari va yo’llarda kimdir ochiq harakat qilgan bo’lsa harom (gunohkor) qilmish, qilmish uchun nazarda tutilgan jazodan tashqari, ikki oylik qamoq yoki 74 marta qamoq jazosiga hukm qilinadi; va agar ular jazolanmaydigan, ammo jamoatchilikning ehtiyotkorligini buzadigan xatti-harakatlar qilsalar, ular faqat o’n kundan ikki oygacha ozodlikdan mahrum qilish yoki 74 kaltak urish bilan jazolanadi. Izoh – jamoat joylarida va yo’llarda islomiy kiyimsiz ko’rinadigan ayollar hijob, o’n kundan ikki oygacha ozodlikdan mahrum qilish yoki ellik mingdan besh yuz rialgacha jarima jazosiga hukm qilinadi. ” [137] Ushbu e’londan so’ng, ko’plab ayollar hibsga olinganidan keyin politsiya tomonidan jismoniy zo’ravonliklarga duchor bo’lganliklari haqida xabar berishdi. [136] O’shandan beri ba’zilari bo’ysunmaslik xatti-harakatlari uchun ko’p yillik qamoq jazosiga hukm qilindi. [138] Bir videoda bir ayol uzun bo’yli qutining tepasida turib, o’tmishdoshlarga oq sharfini silkitib qo’ydi. Keyin videoda politsiya formasida bo’lgan erkak ayol bilan erga urishayotgani aks etgan. [139] Video virusga aylanganidan ko’p o’tmay, Ichki ishlar vazirligi (Eron) ayolga jismoniy kuch ishlatgani uchun politsiyani tanbeh berdi. Vazirlik vakili Salman Samani 2018 yil 25 fevralda “Hech kim qonunga xilof ravishda litsenziyaga ega emas, hatto jinoyatlar bilan shug’ullanadigan ofitser rolida ham” degan bayonot bilan chiqdi. [139] 2018 yil 8-mart kuni, uchta video Eronlik ayollar ashula feministik Tehron metrosidagi jang qo’shig’i internetda tarqaldi. [140] Ayollar sharafiga qo’shiq kuylashdi Xalqaro xotin-qizlar kuni va ayollarga nisbatan majburiy pardalar va boshqa kamsituvchi qonunlar tufayli yuzaga kelgan muammolarni ta’kidlash. [140] Uchta yalang’och boshli eronlik ayol kuylayotgan videoda Men ayolman, ayollarni adolatsizlikka qarshi kurashish va “boshqa dunyo” ni yaratish uchun harakatlarni birlashtirishga chaqiraditenglik “. Ayollar qo’l ushlashadi, oldingi rasmlarini namoyish qilishadi ayollar huquqlari metro poezdidagi boshqa ayollardan “har qanday kamsitish, zo’ravonlik, haqorat va haqoratlarga qarshi butun umr yashagan va kurashgan” sharafiga qarsak chalishni iltimos qiling. Videoning oxirida namoyishchilarning biri “Barchangizga xotin-qizlar kuni muborak bo’lsin” degan so’zlari eshitiladi. [140] Xuddi shu kuni, Eronning oliy rahbari, Ali Xomanaiy, Tehronda diniy shoirlarning yig’ilishida nutq so’zlab, bir qator nashr etdi tvitlar bir qator tinch hijob namoyishiga javoban. [141] Xomenei kiyinish qoidalarini himoya qildi va Islomni ayollarni ushlab turgani uchun maqtadi “kamtarona “va ularning” belgilangan rollari “da, masalan, o’qituvchilar va onalar. Shuningdek, u G’arbiy dunyo chunki, uning fikriga ko’ra, o’z ayollarini yo’ldan ozdirish. [142] “Bugungi eronlik ayolning o’ziga xos xususiyatlariga kamtarlik, iffat, ulug’vorlik, erkaklar tomonidan zo’ravonlikdan o’zini himoya qilish kiradi”, deb yozgan Xamenei. Uning so’zlariga ko’ra, G’arb ayolining o’ziga xos xususiyati erkaklarni jismonan o’ziga jalb qilish qobiliyatidir. [143]

    Iroq

    Hijob kiygan iroqlik ayollar Bag’dod

    Iroq janubida, xususan shialarning muqaddas shaharlari Najaf va Karbaloda ayollarning hijob kiyishlari talab qilinadi. Odatda jamoat joylarida ayollar kiyishadi abaya bu faqat sochlarni yopadigan sharfdan tashqari, yuz va qo’llardan tashqari butun tanani qoplaydigan uzun qora mato. Ular kiyishlari mumkin boushiya. Shaxsiy, davlat muassasalari va universitetlarida ular kiyinishlari mumkin manto Sharqiy Iroqdagi arablarning sunniy aksariyat provinsiyalarida hijob / bosh ham majburiydir. Bog’dod va Iroq Kurdistonida ayollar hijob kiyish yoki kiymaslik huquqini erkin tanlaydilar. [ iqtibos kerak ] 2017 yilda Iroq armiyasi Ramazon oyi uchun Mosulning ozod qilingan hududlarida burqa taqiqini joriy qildi. Politsiya vaqtinchalik taqiq xavfsizlik choralari uchun, shuning uchun IShID bombardimonchilari o’zlarini ayollar qiyofasida yashira olmasliklarini aytdi. [144]

    Iordaniya

    Ro’mol taqishni talab qiladigan yoki biron bir davlat muassasasida taqiqlanadigan qonunlar mavjud emas. 1980-yillarda ro’moldan foydalanish ko’paygan. Biroq, ro’moldan foydalanish odatda quyi va quyi o’rta sinflar orasida keng tarqalgan. Yuzni yopadigan pardalar, shuningdek chador kamdan-kam uchraydi. Bu keng tarqalgan hijob tobora ko’proq modaga aylanib bormoqda Iordaniya g’arbiy uslubdagi kiyimlar bilan birga rang-barang, zamonaviy ro’mol kiygan iordaniyalik ayollar bilan dindorlarga qaraganda. [145]

    Livan

    Livanda hijob qonun bilan tartibga solinmagan.

    Malayziya

    Yosh Malayziya hijob kiygan ayol

    Ro’mol a nomi bilan tanilgan tudung, bu shunchaki “qopqoq” degan ma’noni anglatadi. (So’z boshqa ma’nolarda ushbu ma’no bilan ishlatiladi, masalan. tudung saji, ovqat uchun idish-tovoq qopqog’i.) Musulmon ayollar ro’mol kiyish yoki kiymasliklarini erkin tanlashlari mumkin. Tudun kiyish kerak bo’lgan masjidga borganda, bundan mustasno; bu talab musulmon bo’lmaganlarni ham o’z ichiga oladi. Davlat muassasalarida hijobga ruxsat berilgan bo’lsa-da, davlat xizmatchilariga yuzning to’liq pardasini kiyish taqiqlanadi niqob. O’shandan beri chiqarilgan hukmMalayziya Oliy sudi 1994 yilda niqob, yoki purdah, “(ayolning) o’zining musulmon dinini e’tirof etish va unga amal qilish konstitutsiyaviy huquqiga hech qanday aloqasi yo’q”, chunki Islom yuzni yopishni majbur qilmaydi. [146] Malayziyada ayollar uchun hijob yoki tudung kiyish majburiy emasligiga qaramay, ba’zi hukumat binolari o’z xonalarida “ochiq kiyim” kiygan holda musulmon va musulmon bo’lmagan ayollarning kirishiga taqiq qo’yadigan kiyinish tartibini joriy qiladi. [147] [148] 2013 yilga kelib malayziyalik musulmon ayollarning (aksariyati etnik malay) ayollarning aksariyati hijobning bir turi bo’lgan tudung kiyishadi. Tudung’dan 1979 yilda foydalanish odatiy bo’lmagan Eron inqilobi, [149] Tudungda ayollar bo’lgan joylar qishloq joylariga moyil edi. Tudungdan foydalanish 1970-yillardan keyin keskin oshdi, [148] Malayziyada ham, Singapurda ham malay xalqi o’rtasida diniy konservatizm kuchaygan. [150] Kelantanning bir nechta a’zolari ulama 1960-yillarda hijob majburiy emasligiga ishongan. [149] 2015 yilga kelib Malayziya ulamosi bunga ishongan ‘fatvo ‘islomga zid edi. [151] 2015 yilga kelib Malayziyada tudung bilan bog’liq moda sanoati mavjud edi. [149]

    Maldiv orollari

    Rasmiy qonunlar mavjud emas Maldiv orollari konstitutsiyasi Ayollarning boshlarini yopishlari kerak bo’lgan, ammo Maldiv ayollari odatda hijobda va niqob omma oldida. Yaqin qarindoshlari tomonidan o’zlarini yopishga majbur qilgan ayollarga bosim o’tkazilayotgani to’g’risida xabarlar mavjud; [152] aksincha, amerikalik AQSh Davlat departamentining yillik Xalqaro diniy erkinlik to’g’risidagi hisobot 2007 yilda davlat xizmatchilari ish joylarida muammosiz kiyib yurishlariga qaramay, bir ayol talaba hijobda bo’lganligi uchun maktabga borishi taqiqlangan bir misolga murojaat qildi. [153] [154]

    Marokash

    Marokashlik ro’mol va ro’mol kiygan bir guruh ayollar

    Marokashda ro’mol qonunda taqiqlanmagan, ayollar esa erkin kiyishlari mumkin. Ro’mol ko’pincha shimoliy hududlarda, kichik va o’rta shaharlarda va qishloq tumanlarida uchraydi. Bu umuman keng tarqalmaganligi sababli, hijob kiyish diniy qaror hisoblanadi. 2005 yilda asosiy diniy ta’lim bo’yicha o’quv qo’llanmasi ro’molli ayol bolalarni suratga olgani uchun qattiq tanqid qilindi va keyinchalik islomiy hijobli kichkina qizning surati maktab kitoblaridan olib tashlandi. [155] Marokash harbiylari va politsiyasida ro’mol qat’iy va yopiq ravishda taqiqlangan. 2017 yil yanvar oyida Marokash burqa tayyorlash, sotish va sotishni taqiqladi. [156]

    Pokiston

    Benazir Bhutto, Pokistonning sobiq Bosh vaziri, kiygan a duppatta sharf.

    Pokistonda qonunlarni taqiqlovchi yoki bajaradigan qonunlar yo’q ħijob. Pokistonda aksariyat ayollar kiyishadi shalvar kameez, oyoqlari va tanasini yopib turadigan torikli va tor yoki tor teridan tikilgan shim. Ijtimoiy maqomga va shaharga qarab, bo’shashgan dupatta sharf yelkada va yuqori ko’krakda yoki shunchaki elkada taqiladi yoki umuman ishlatilmaydi. Ayollarning jamoat joylarida hijob yoki sharf kiyishlari kutilmaydi, [157] [158] ammo Pokistondagi ko’plab ayollar turli xil kiyim kiyishadi ħijob va bu qishloq va turli shahar joylari uchun farq qiladi. Masalan, Xayber Paxtunxva viloyat va Federal ravishda boshqariladigan qabila hududlari ayollarning ozchilik qismi boshdan oyoq qora ranggacha to’liq kiyishadi burqa / chador qolgan viloyatlarda, shu jumladan Ozod Kashmir, ayollarning aksariyati dupatta (ayolning kiyimiga mos keladigan uzun sharf). Karachida 50-yillarda jamoat joylarida o’rta sinf ayollar 2-qismli qora burqalarni, ba’zan esa 3-qismi yuzi shaffof parda kiyib yurishgan. 1960-yillardan boshlab elkalariga shalvar, kameez va dupatta kiyib, boshi va sochlari yopilmagan 3 qismli kostyum asta-sekin ommalashib ketdi. Pokistonga Hindistondan ko’chib kelgan ko’plab ayollar mediali sarilar kiyib yurishgan. 90-yillarning oxirida bu tendentsiya o’zgarmoqda, ko’proq ayollar qora burka kiyishni boshladilar, yoki boshqa yo’l bilan dupatta yoki sharf bilan boshlarini yopdilar. Orqaga qaytishning ikkita asosiy sababi bor: ko’plab pokistonliklar yashagan Fors ko’rfazi mamlakatlari va hijob va qora abayalarga odatlanib qolishdi; Afg’onistonga qurol savdosi tufayli 1980-yillardan beri Pokiston jamiyatida qurol zo’ravonligi ko’paygan va ba’zi ayollar o’zlarini yashirinroq his qilishmoqda. Bugungi kunda faqat eng zamonaviy ayollar sarilar kiyishadi. Ayollar palto va sharf bilan shim kiyadigan qo’shni Eron, Pokiston ayollari kiyadigan narsaga yaqinroq va ba’zi bir ta’sirlar mavjud. G’arbliklarning ham oddiy kiyinishi kutilmoqda. Pokiston jamiyati an’anaviy kiyinish odatlariga rioya qiladi va ayollarga barcha oyoqlarini yopib turadigan uzun shim va dekolte bo’lmagan yengi bilan kiyinishlari maqsadga muvofiqdir. Yarim metrni barida bar qilish har qanday uzunlikdagi oyoqlardan ko’ra ko’proq qabul qilinadi. Katta shaharlarda ba’zi o’spirin qizlar tunikalar ostida jinsi kiyishadi, ayniqsa, odatiy joylarda, savdo markazlarida va piknik joylarida. Erkaklar uchun kiyinish kodlari yumshoqroq, ammo qisqa shimlar, futbolkalar, yelek tepalari va tezlik tezligi kam uchraydi. Ayollar uchun suzish kostyumlari va midi-mini yubkalar odobsiz deb hisoblanadi va shuning uchun ijtimoiy taqiq hisoblanadi. [157] [158]

    Saudiya Arabistoni

    Niqob kiygan saudiyalik ayol.

    Islom qonunchiligining aksariyat versiyalarida ayollar kamtarona kiyinishlari kerakligi ta’kidlangan bo’lsa-da, Saudiya Arabistoni kiyinish qoidalari, mahalliy va chet ellik ayollarning tanasi va qo’llarini omma oldida yopadigan kiyim, abaya kiyishni qonuniy ravishda talab qilar edi. [159] [160] Aksariyat salafiy ulamolarning fikriga ko’ra, ayol qarindosh bo’lmagan erkaklarning oldida butun tanasini, shu jumladan yuzi va qo’llarini yopishi kerak. Demak, saudiyalik an’anaviy ayollarning aksariyati tanasi va sochlarini omma oldida yopishi kutilmoqda. [161] [162] [163] [164] [165] Saudiya niqobi odatda ko’zlar uchun uzoq vaqt bo’sh joy qoldiradi; uyasi ip yoki tor mato ipi bilan ushlab turiladi. [166] Saudiya burqasi odatda qora kiyim bo’lib, u ayolning boshidan oyoq uchigacha to’liq yopiladi, shu jumladan yuzini yopib turadigan pardasi, ko’zlari bilan ko’zoynagi to’r pardasi bor. [167] [168] Saudiya Arabistonida g’arbiy uslubdagi liboslar bilan birga rang-barang, zamonaviy Abayalar kiygan saudiyalik ayollar bilan dindorlikdan ko’ra, ob-havo tobora ko’proq modaga aylanib bormoqda, degan fikr keng tarqalgan. [169] Saudiya Arabistonidagi ayollar kiyinishlari “munosib va ​​hurmatli” bo’lishlari shart ekan, bosh kiyimlarini kiymasliklari yoki qora abaya – islomiy taqvodorlikning ramzi bo’lgan keng va to’liq uzun liboslarda kiyishlari shart emas, dedi qirollikning islohotlarni o’ylaydigan valiahd shahzodasi. [170]

    Somali

    Yosh Somali hijob kiygan ayollar.

    Doimiy, kundalik mashg’ulotlar paytida, Somali ayollar odatda kiyishadi guntiino, yelkasiga bog’lab, beliga o’ralgan uzun mato. To’y yoki diniy bayram kabi rasmiy marosimlarda Hayit, ayollar kiyishadi dirak, bu uzun, engil, diafan voil paxtadan tikilgan kiyim yoki polyester to’liq uzunlikda kiyiladi yarim sirpanish va brassier. Turmush qurgan ayollar bosh kiyimlarini sport bilan shug’ullanishadi shash, shuningdek, ko’pincha tanasining yuqori qismini a bilan qoplaydi shol sifatida tanilgan garbasaar. Ammo turmushga chiqmagan yoki yosh ayollar hijob kiyishadi va jiilbab shuningdek, odatda kiyiladi. [171]

    Sudan

    Hijob qonunda aniq belgilanmagan bo’lsa-da, sudanlik ayollardan jamoat joylarida kamtarona kiyinish talab etiladi. Sudanda noaniq so’zlangan “Jamoat tartibi to’g’risida” gi qonun tufayli, bejirim kiyinishni belgilaydigan parametrlari yo’q. Qonunda: “Kim jamoat joyida jamoat axloqiga zid bo’lgan odobsiz harakat yoki xatti-harakatlar qilsa yoki odobsiz kiyim kiysa yoki jamoat axloqiga zid bo’lsa yoki jamoat tuyg’ularini bezovta qilsa, qamchilash bilan jazolanadi, qirq qamchidan oshmasligi yoki jarimaga tortilishi yoki ikkalasi ham “. [172] 2013 yilda Amira Usmon Hamidning ishi, uning sochlarini xalq oldida namoyish qilishni tanlaganida, xalqaro e’tiborga tushdi jamoat tartibi to’g’risidagi qonunlar. [173]

    Suriya

    2010 yilda Suriyaning oliy ta’lim vaziri Giyat Barakat ayollarning yuzlarini yopinchiq kiyishiga taqiq qo’yilishini e’lon qildi. universitetlar. Rasmiyning ta’kidlashicha, yuz pardalari Suriyaning dunyoviy va akademik tamoyillariga ziddir. [174] Shu bilan birga, taqiq bosh va og’izni yopadigan pardalarga qat’iyan murojaat qiladi va aksariyat suriyalik ayollar kiyadigan hijob yoki ro’molni o’z ichiga olmaydi. [175]

    Tojikiston

    Hijob kiygan tojik ayol

    2017 yilda hukumat Tojikiston odamlardan “an’anaviy milliy kiyim va madaniyatga sodiq qolishni” talab qiladigan qonun qabul qildi, bu keng tarqalgan ayollar tojiklarning an’anaviy ro’molidan farqli o’laroq, ayollarning islomiy kiyimlarini, xususan, iyak ostiga o’ralgan uslubini kiyishlariga yo’l qo’ymaslik uchun qilingan harakat sifatida qaraldi. boshning orqasiga bog’langan. [176]

    Tunis

    Tunis hukumati, buning o’rniga ayollarni “Tunis an’analariga mos ravishda kamtarona kiyinishga”, ya’ni ro’mol kiymaslikka undashayotganini aytmoqda. 1981 yilda hijobli ayollarga maktablar va hukumat binolariga kirish taqiqlangan va shu vaqtdan beri ularni kiyishni talab qilganlar ishdan mahrum bo’lishadi. [6] Yaqinda 2006 yilda rasmiylar qarshi kampaniya boshladilar hijob, ba’zi jamoat joylarida taqiqlash, u erda politsiya ayollarni ko’chalarda to’xtatib, ularni olib tashlashni so’raydi va ularni boshqa kiymasliklarini ogohlantiradi. Hukumat hijobni mamlakatga chaqirilmagan holda kelib chiqadigan mazhabparvarlik shakli deb ta’rifladi. [177] 2011 yil 14 yanvar holatiga ko’ra, Tunis inqilobi sodir bo’lganidan keyin, [178] ro’molga ruxsat berildi va taqiq bekor qilindi. Biroq, zamonaviy shahar Tunis jamiyatida o’nlab yillar davom etgan tushkunlikning qoldiqlari saqlanib qolmoqda. 2019 yil 6-iyulda hukumat bu kiyishni taqiqladi niqob xavfsizlik sabablarini keltirib, davlat muassasalarida. [179]

    kurka

    Asosiy maqola: Turkiyadagi ro’mol bahslari
    Hijobli turk ayollari

    Turkiya rasmiy ravishda a dunyoviy davlat va hijob 2013 yil oxirigacha universitetlarda va jamoat binolarida taqiqlangan; bunga kutubxonalar yoki hukumat binolari kirgan. Ushbu taqiq birinchi bo’lib amal qilgan 1980 yilgi harbiy to’ntarish So’nggi yillarda konservativ AKP partiyasi boshchiligidagi hukumatlar davrida taqiq biroz norasmiy ravishda yumshatildi: [89] Masalan, hozirgi hukumat AKP universitetlardagi taqiqni bekor qilishga tayyor. Biroq, yangi qonun tomonidan qo’llab-quvvatlandi konstitutsiyaviy sud. Ba’zi tadqiqotchilar [ JSSV? ] da’vo qilishicha, turk ayollarining taxminan 55-60% boshlarini yopishadi. Bir qator ayollar madaniy sabablarga ko’ra ro’mol kiyishadi; bu madaniy ro’mol, quyosh ostida ishlaydigan ayollar tomonidan boshlarini kuyishdan himoya qilish uchun ishlatiladi. [180] Kabi shaharlarda Istanbul va Anqara ayollarning taxminan yarmi boshlarini yopishadi. [181] Turkiyaning sharqidagi shaharlarda ko’proq ayollar boshlarini yopishadi. [182] [183] [184] 2008 yil 7 fevralda Turkiya parlamenti konstitutsiyaga o’zgartish kiritib, ayollarga Turkiya oliy o’quv yurtlarida hijobda yurishga ruxsat berib, ko’plab ayollar agar ular kiyinolmasa, ta’lim olishga intilmasliklarini ta’kidladilar. hijob. [185] [186] [187] Qaror kuchli qarshilik va noroziliklarga duch keldi dunyoviylar. 2008 yil 5 iyunda Turkiya Konstitutsiyaviy sudi davlatning dunyoviyligi bilan bog’liq konstitutsiyaviy asoslarda taqiqni qayta tikladi. [188] Ro’mollar hukmron Adolat va taraqqiyot partiyasi (AKP) va dunyoviy tuzum o’rtasidagi ziddiyatning markaziga aylandi. Ushbu qaror keng tarqalgan bo’lib, Turkiyaning davlat va dinni ajratishini qo’llab-quvvatlaydi, deb da’vo qilgan turklarning g’alabasi sifatida qaraldi. 2013 yilda davlat muassasalarida ro’mol taqiqlari farmon bilan bekor qilindi, garchi bu rasman sud qarorlariga muvofiq bo’lsa ham. [189] O’rta maktablarda hijob kiyishni taqiqlash 2014 yilda tugagan. [8]

    Yaman

    Niqob kiygan yamanlik ayollar

    Yamanda qonuniy ravishda ayollarni parda bilan yopishga majbur qiladigan kiyinish qoidalari mavjud emasligiga qaramay, abaya va niqob Yamanda ijtimoiy me’yor bo’lib, uni qizlar yoshligidan kiyishadi. Ba’zi hududlarda hijob maktab formasining bir qismidir. Ro’mol kiymaslikni tanlagan yamanlik ayollarga zulm qilish xavfi bor. [190] Qachon Nobel Tinchlik mukofoti Tavakkol Karman jurnalistlar u haqida so’rashdi hijob uning aql-zakovati va bilimi to’g’risida u shunday deb javob berdi: “odam dastlabki paytlarda deyarli yalang’och edi va uning aqli rivojlanib ulg’ayganida u kiyim kiyishni boshladi. Men bugungi holatim va kiyganim bu odamning eng yuqori darajadagi fikrlashi va tsivilizatsiyasini anglatadi. erishgan va bu regressiv emas. Bu yana qadimgi davrda orqaga qaytgan kiyimni echib olishdir. ” [191]

    Isroil

    Qo’shimcha ma’lumotlar: Isroilda Islom
    An’anaviy musulmonlar bilan mankenlar parda va davlumbazlar Tira Shanba kungi (Isroil) bozori

    2010 yil iyul oyida ba’zi isroillik qonunchilar va ayollar huquqlari faollari qonun loyihasini taklif qilishdi Knesset yuzni yopuvchi pardalarni taqiqlash. Ga ko’ra Jerusalem Post, chora odatda “qonun bo’lib qolishi ehtimoldan yiroq” deb hisoblanadi. “Kolech” yahudiy ayollar huquqlarini himoya qilish guruhining asoschisi Xanna Kehat taqiqni tanqid qildi va “shuningdek, ayollarni anoreksiyaga olib keladigan normalar bilan zulm qiladi” deb izohladi. Eilat Maoz, ning bosh koordinatori Tinchlik uchun ayollar koalitsiyasi, taqiqni “irqchilik” ni tashkil etadigan “hazil” deb atagan. [192] Isroilda, pravoslav yahudiylar terining katta qismini yopiq holda ushlab turing. Turmush qurgan ayollar sochlarini, asosan, sharf shaklida, shuningdek, shlyapa, shlyuz, beret yoki ba’zan parik shaklida yopadilar. [193] [194]

    G’azo sektori

    Shuningdek qarang: G’azo sektorini islomlashtirish
    Arab 1890 yilda suhbatlashgan ayol va erkak: ayol hijobda.

    Jamiyat tarmoqlari tomonidan ayollarni islomiy libos kiyishga yoki norasmiy ravishda majburiy ravishda majburiy ravishda majburlash hijob haqida xabar berilgan G’azo sektori qayerda Mujama ‘al-Islomiy, salafi HAMAS, “qayta tiklash” uchun rozilik va majburlash aralashmasidan foydalanilganligi xabar qilingan hijob“1970 va 80-yillarning oxirlarida G’azoda shaharda tahsil olgan ayollar to’g’risida. [195] Shunga o’xshash xatti-harakatlar XAMAS tomonidan namoyish etilgan Birinchi intifada. [196] Hamas kampaniyasini kiyish uchun olib bordi hijob boshqa choralar bilan bir qatorda, shuningdek, ayollarning uyda o’tirishlarini talab qilish, ularni erkaklar bilan ajratish va ko’pxotinlilikni targ’ib qilish uchun. Ushbu aksiya davomida ayollar kiyinishni tanladilar hijob og’zaki va jismoniy bosim o’tkazgan, natijada hijob “faqat ko’chalarda muammolarga duch kelmaslik uchun” kiyinayotgan edi. [197] 2007 yil iyun oyida G’azo sektorini egallab olganidan so’ng, Xamas G’azo sektorida islom qonunlarini, asosan maktablarda, muassasalarda va sudlarda islomiy kiyinish yoki hijob ayollar haqida. [198] Islomlashtirish harakatlarining bir qismi qarshilikka duch keldi. Falastin Oliy sudi sudyasi Abdel Rauf al-Halabiy sudda advokatlarga ro’mol va kaftan kiyishni buyurganida, advokatlar norozilik bildirish uchun Al-Arabiya, shu jumladan sun’iy yo’ldosh televizion stantsiyalari bilan bog’lanishdi, natijada HAMAS Adliya vazirligi ko’rsatmani bekor qildi. [199] 2007 yilda Islomiy guruh Haqiqat qilichlari ayol televidenie translyatorlarini, agar ular kiymasa, boshlarini kesib tashlash bilan tahdid qilgan hijob. “Biz bu xalqning ruhi va axloqini himoya qilish uchun kerak bo’lsa, tomoqlarni va tomirdan tomirgacha kesib tashlaymiz”, deyiladi ularning bayonotida. Guruh shuningdek, ayol translyatorlarni “hech qanday . uyatsiz va axloqsiz “likda aybladi. Ayollarning teleko’rsatuvlariga qarshi shaxsiy tahdidlar ayollarning mobil telefonlariga ham yuborildi, ammo bu tahdidlar bir guruhdan ekanligi aniq emas edi. G’azonlik langar xotin-qizlar tomonidan intervyu Associated Press Haqiqat qilichlari bayonotidan qo’rqib ketganlarini aytdi. [200] 2011 yil fevral oyida XAMAS ayollar kiyimlarini shariat qilish siyosatini davom ettirib, ayollarning sochlarini shakllantirishga taqiq qo’ydi. [201] Xamas ayollar bilan bir qatorda erkaklar uchun ham shunga o’xshash cheklovlar qo’ydi. Masalan, endi erkaklar jamoat joylarida ko’ylaksiz yurishga yo’l qo’yilmaydi. [201]

    Shimoliy Kipr

    Musulmon Turk-kiprlik ayollar an’anaviy islomiy ro’mol kiyishgan. [202] Kiprlik musulmon ayollar o’z uylaridan chiqib ketayotganda yuzlarini berkitib, ro’molning bir burchagini burun va og’izlariga tortib oladilar, bu odat 1769 yildayoq qayd etilgan. [203]

    Ularning bosh kiyimi . turli xil ro’molcha to’plamidan iborat musulmon, chiroyli shaklga ega, shunda ular bir xil shakllantiradi kask xurmo balandligi bilan marjonlarni orqasida ular uchburchakka o’ralgan yana bir ro’molchani yopishtiradilar va elkalariga osib qo’yishga ruxsat berishdi. Ular eshikdan chiqishganda kamtarlik ular burchakni olib, jag ‘, og’iz va burunni yopish uchun old tomondan tortib olishlarini talab qiladi. Sochlarning katta qismi yuqorida aytib o’tilgan bezaklar ostida qoladi, faqat peshonadan tashqari, ikkita qulfga bo’linib, quloqlarga ibodatxonalar bo’ylab olib boriladi va uchlari yelkalari orqasida bo’shashmasdan osib qo’yiladi.

    — Jovanni Mariti, Kipr orolida sayohat, 1769

    Orollarning qat’iy axloq kodeksiga muvofiq, Kiprlik turk ayollari ham uzun yubka yoki pantalonlar oyoqlarini yopish uchun. Aksariyat erkaklar boshlarini yo ro’mol bilan yopdilar (o’ralganga o’xshash) keffiyeh, “shakli salla ” [204] ) yoki a fez. Turbanlar qadim zamonlardan beri kiprlik erkaklar tomonidan kiyib yurilgan va ular tomonidan yozib olingan Gerodot, davomida Fors hukmronligi namoyish etish uchun orolning “sharqona “bilan solishtirganda bojxona Yunonlar. [205] Keyingi globallashuv ammo orolning ko’plab yosh sunniy musulmon-kiprlik turklari hijob kabi an’anaviy libos kiyib tashlandilar. [206] Shunga qaramay ularni Kiprning keksa musulmon ayollari kiyishadi. Universitetlarda hijobga taqiq olib tashlanmaguncha kurka 2008 yilda, [207] Turkiyadan ayollar o’qish uchun ko’chib ketishdi Shimoliy Kipr chunki u erda ko’plab universitetlar ro’molga nisbatan hech qanday taqiqni qo’llashmagan. [208] Ko’pgina Kiprlik turk ayollari endi ro’mol kiymayotgan bo’lsalar-da, yaqinda Turkiyadan kelgan shimoliy Kiprdagi qishloqlarga joylashib kelgan muhojirlar. [209]

    Sobiq Sovet Markaziy Osiyo

    Asosiy maqola: Hujum
    1920 yillarda O’zbekistonda parda yoqish marosimining fotosurati

    “Hijob” so’zi faqat o’rta-sharq uslubi uchun ishlatilgan hijobVa hijobning bunday uslubi u erdagi musulmonlar tomonidan qulagunga qadar odatda qo’llanilmagan Sovet Ittifoqi. Ba’zi islom tarafdorlari (masalan O’zbeklar ) kiyish uchun ishlatilgan paranja boshqalar esa (Chechenlar, Qora-Chay, tojiklar, Qozoqlar, Turkmanlar va h.k.) an’anaviy ro’mollarni bandannaga o’xshab kiyib yurishgan va o’zlarining an’anaviy bosh kiyimlari so’zlari bilan nomlanmagan. hijob.

    Afrika

    Ayollar ichida Jazoir pardaning bir turi bo’lgan haik kiyish

    Kamerun

    2015 yil 12 iyulda diniy kiyimda kiyingan ikki ayol o’zlarini portlatishdi Fotokol, 13 kishini o’ldirish. Hujumlardan so’ng, 16 iyuldan boshlab Kamerun to’liq yuzli parda kiyishni taqiqladi, shu jumladan burqa, ichida Uzoq Shimoliy mintaqa. Asosan musulmonlar viloyati gubernatori Midjiyava Bakarining ta’kidlashicha, bu choralar keyingi hujumlarning oldini olish uchun qilingan. [210]

    Chad

    2015 yil 15-iyun kuni 33 kishining hayotiga zomin bo’lgan ikki kishilik xudkushlik hujumidan keyin Njamena, Chadiya hukumati 2015 yil 17 iyunda kiyishni taqiqlash haqida e’lon qildi burqa xavfsizlik nuqtai nazaridan uning hududida. [211] 2015 yil bosh vaziri Kalzeube Pahimi Dyubet burkani “kamuflyaj” deb atagan. [212] Ushbu taqiqni buzgan ayollar qamoq jazosiga tortiladi. [213]

    Kongo-Brazzavil

    To’liq yuz pardasi 2015 yil may oyida jamoat joylarida taqiqlangan edi Kongo-Brazzavil mamlakatda islomchilar hujumi bo’lmagan bo’lsa-da, “terrorizmga qarshi kurashish”. [210]

    Gabon

    2015 yil 15-iyulda, Gabon jamoat joylarida va ish joylarida to’liq yuz pardasini kiyish taqiqlanganligini e’lon qildi. Asosan nasroniylar mamlakati bunga Kamerundagi hujumlar sabab bo’lgan deb aytgan. [210]

    Osiyo-Tinch okeani

    Avstraliya

    Asosiy maqola: Avstraliyada Burka taqiqlangan

    2011 yil sentyabr oyida, Avstraliya aholisi eng ko’p bo’lgan Yangi Janubiy Uels shtati, shaxsni aniqlash bo’yicha qonunchilikka o’zgartirish kiritish to’g’risidagi qonunni qabul qildi. Qonun 2011 yilda Sidneyda bir ayol yo’l harakati politsiyasi xodimi uni olib tashlamoqchi bo’lganligi to’g’risida yolg’on da’vo qilganlikda ayblanib sud qilinganiga javob sifatida qaralmoqda. niqob. [214] Avstraliyadagi munozaralar ko’proq va yuzni yopishni qonuniy ravishda qachon cheklash mumkinligi haqida. [215] G’arbiy Avstraliyada 2010 yil iyul oyida bo’lib o’tgan ishda bir ayol sudda niqob kiyib dalil keltirmoqchi bo’ldi. Hakamlar hay’ati dalil keltirayotgan shaxsning yuzini ko’rishi kerakligi sababli so’rov rad etildi. [215]

    Xitoy

    Uyga kirgan ro’molli ayol Shinjon, Xitoy
    2017 yilda Xitoy burguni Islom hududida taqiqladi Shinjon. [216]

    Myanma

    Konferentsiyada Yangon Irqni va dinni himoya qilish tashkiloti tomonidan 2015 yil 21 iyunda o’tkazilgan mahalliy rohiblar guruhi Ma Ba Tha ro’mol “maktab intizomiga mos kelmasligini” e’lon qildi va Birma hukumatiga kiyishni taqiqlashni tavsiya qildi hijoblar musulmon maktab o’quvchilari tomonidan va hayit bayramida hayvonlarni so’yishni taqiqlash. [217]

    Shri-Lanka

    Shri-Lanka deputati ikkalasini ham chaqirdi burqa va niqob tufayli mamlakatda taqiqlanishi kerak Fisih terror hujumi 2019 yil 21 aprelda mahalliy parlament sessiyasi paytida sodir bo’lgan. [218] [219] [220] Shri-Lanka hukumati 2019 yil 29 aprelda yuzni qoplaydigan barcha turdagi kiyimlarni, shu jumladan burqa va niqobni taqiqladi. [221]

    Hindiston

    Musulmon qizlar Kargil

    2019 yil aprel oyida, Shiv Sena partiya a’zosi Sanjay Raut burkani taqiqlashga chaqirdi. [222] [223] 2020 yil fevral oyida Uttar Pradeshning mehnat vaziri Raghuraj Singx burqa kiygan ayollarga aniq taqiq qo’yishga chaqirib, terrorchilar ularni hokimiyatdan qochish uchun ishlatgan deb taxmin qilmoqda. [224]

    Shimoliy Amerika

    Kanada

    Shuningdek qarang: Kanadadagi Islom

    2011 yil 12 dekabrda Kanadaning Fuqarolik va Immigratsiya Vaziri farmon chiqardi niqob yoki fuqarolikka qasamyod qilgan ayollar uchun yuzni yopadigan boshqa har qanday kiyim; The hijob ta’sirlanmagan. [225] Keyinchalik ushbu farmon Apellyatsiya sudi tomonidan noqonuniy ekanligi sababli bekor qilindi. Mohamed Elmasri, a bahsli sobiq prezidenti Kanada Islom Kongressi (CIC), Kanadalik musulmon ayollarning oz sonli qismigina aslida ushbu turdagi kiyimlarni kiyib yurishini ta’kidladi. U shuningdek, ayollar dinni emas, balki madaniyat masalasida erkin tanlashlari kerakligini aytdi. [226] Markaziy saylov komissiyasi barcha saylovchilarga ovoz berishga ruxsat berishdan oldin yuzlarini ko’rsatishlarini talab qiladigan qonunni tanqid qildi. Guruh bu g’oyani keraksiz deb ta’riflab, bu faqat musulmonlarga nisbatan kamsitishni kuchaytiradi va “islomofoblar o’rtasida siyosiy masofani” beradi, deb ta’kidlaydi. [227] 2007 yil fevral oyida futbolchi Asmaxon Mansur, “Nepean U12 Hotspurs” jamoasi tarkibida, ro’molini taqib olgani uchun Kvebek turniridan chetlashtirildi. Kvebekdagi futbol hakamlari 11 yoshli Ottava qizini o’yinni tomosha qilayotgan paytda ham chiqarib yuborishdi va bu jamoatchilik orasida munozaraga sabab bo’ldi. [228] 2013 yil noyabr oyida qonun loyihasi odatda Kvebek qadriyatlar xartiyasi yilda kiritilgan Kvebek milliy assambleyasi tomonidan Parti Québécois bu Kvebek davlat xizmatida ochiq diniy belgilarni taqiqlaydi. Shunday qilib, universitetlar, kasalxonalar va davlat yoki jamoat tomonidan moliyalashtiriladigan maktablar va kunduzgi mashg’ulotlar. [229] Ushbu qaror tanqid qilindi Globe and Mail gazetasi, “2011 yilda Nobel Tinchlik mukofoti sovrindori kiygan bunday kiyim Tavakkul Karman “,” Nobel uchun etarlicha yaxshi, ammo Kvebek uchun emas “. [230] Biroq 2014 yilda hukmron Parti Québécois mag’lubiyatga uchradi Kvebek Liberal partiyasi diniy ramzlar to’g’risida hech qanday qonun chiqarilmagan. 2017 yil oktyabr oyida a Kvebekda yuzni yopishni taqiqlash sarlavhalar qildi. 2018 yil iyul holatiga ko’ra [yangilash] , taqiqni buzganligi uchun kamida ikkita sudya tomonidan to’xtatilgan Kanada Huquqlari va Erkinliklari Xartiyasi. Birinchi marta 2017 yilning dekabrida to’xtatilgan. [231] [232] [233] Jamoatchilik fikriga kelsak, 2017 yil 27 oktyabr Ipsos So’rov natijalariga ko’ra, Kvebeklarning 76% Bill 62-ni qo’llab-quvvatlagan, 24% qarshi bo’lgan. Xuddi shu so’rov natijalariga ko’ra, Kanadaliklarning 68 foizi Kanadaning o’z qismida Bill 62 ga o’xshash qonunni qo’llab-quvvatladilar. [234] 27 oktyabr Angus Reid instituti So’rov natijalariga ko’ra, Kvebekdan tashqarida 70% kanadaliklar mamlakatda yashagan “Bill 62 ga o’xshash qonunlarni” qo’llab-quvvatladilar va 30% qarshi chiqishdi. [235] 2019 yil iyunidan boshlab Kvebekdagi hokimiyat lavozimidagi ba’zi davlat xizmatchilari: politsiya, sudyalar va o’qituvchilar uchun diniy ramzlarni kiyish taqiqlanadi. Kabi odamlar Tarek Fatah [236] [237] [238] va Ensaf Haydar [239] burkani taqiqlashga chaqirdi.

    Meksika

    Shuningdek qarang: Meksikada Islom
    Ushbu bo’lim kengayishga muhtoj. Siz yordam berishingiz mumkin ( 2011 yil iyul )

    Qo’shma Shtatlar

    Shuningdek qarang: Qo’shma Shtatlarda Islom

    Amerika Qo’shma Shtatlari aholisining firmasi bor Birinchi o’zgartirishdan himoya ning so’z erkinligi tasvirlanganidek, kiyim-kechak buyumlarini o’z ichiga olgan hukumat aralashuvidan Oliy sud kabi holatlar Tinker va Des Moines. [244] Shunday qilib, AQSh kabi ijtimoiy-siyosiy sharhlovchilar tomonidan islomiy kiyimlarga taqiq bekor qilingan deb hisoblanadi Mona Charen ning Milliy sharh. [245] Jurnalist Xovard LaFranchi Christian Science Monitor islomiy liboslarni taqiqlashni taqiqlovchi sifatida “Amerikaning turli xil madaniy jamoalar va dinlarga nisbatan umumiy erkinliklarning keng soyaboni ostidagi an’anaviy hurmati” deb atagan. Uning ichida 2009 yil iyun oyida Musulmon dunyosidagi taniqli nutqi yilda Qohira, Prezident Barak Obama chaqirildi G’arb “musulmon ayol qanday kiyim kiyishi kerakligini belgilashdan saqlanish uchun” va bu qoidalar musulmonlarga nisbatan “dushmanlik” ni o’z ichiga olgan holda ishlab chiqilgan. liberalizm “. [246] Qo’shma Shtatlarning aksariyat sport zallari, fitness klublari va boshqa sport zallari aralash jinsiy aloqada jismoniy mashqlar a .siz hijob yoki burqa ba’zi musulmon ayollarga qiyin bo’lishi mumkin. Amerika Islomiy Oziq-ovqat va Oziqlantirish Kengashi (IFANCA) media aloqalari bo’yicha direktori Mariya Omar musulmon ayollarga ushbu majmualardan butunlay voz kechishni maslahat berdi. Ba’zi ayollar biror narsa kiyishga qaror qilishadi og’zaki ravishda “sport” nomi bilan mashhur hijob“Xuddi shunday, musulmon ayollar, ayniqsa, yoz oylarida, amerikaliklarning tashqi qiyofasini ochiq-oydin namoyish etishda boshqa ayollarga nisbatan noqulay his qilishlari mumkin”bikini Mavsum “. Og’zaki so’z bilan”. “deb nomlanuvchi kiyim burqini musulmon ayollarga hech qanday miqdordagi terini ko’rsatmasdan suzishga imkon beradi. [247] G’arbiy Evropa bilan taqqoslaganda, musulmonlar kiyimi AQShning yirik shaharlarida kam uchraydi va atrofidagi qarama-qarshiliklar nisbatan kam bo’lgan hijob kundalik hayotda. Istisnolardan biri bu Sultaana Freeman, egalik qilganligi sababli haydovchilik guvohnomasini bekor qilgan Florida shtatidagi ayol niqob uning shaxsini tasdiqlovchi fotosuratda. U Florida shtatini diniy kamsitish uchun sudga berdi, garchi uning ishi oxiriga etkazildi. 2017 yil yanvar oyida Nyu-Jersi Oliy sudi, Apellyatsiya bo’limi yilda Kamden okrugi Linda Tisbi tomonidan 2015 yil yozida uning sobiq ish beruvchisi, tumanning jazoni ijro etish boshqarmasiga qarshi ikkita da’voni rad etdi. Sud qaror qildi a Nyu-Jersi Superior sudi “xavfsizlik masalalari, kontrabandani yashirish imkoniyati va yagona neytrallikning ahamiyati sababli” idora o’zining diniy e’tiqodlarini qondirishi uchun “haddan tashqari qiyinchilik” bo’lar edi “degan qarorni to’g’ri qabul qildi. [248]

    Shuningdek qarang

    • Islom portali
    • Moda portali
    • Turkiyada hijob huquqlari
    • Kvebekdagi hijob mojarosi
    • Evropada Islom
    • Multikulturalizm
    • Islomdagi ayollar
    • Mamlakatlar bo’yicha kiyim-kechak to’g’risidagi qonunlar

    Adabiyotlar

    1. ^ Jewel Topsfield (2016 yil 7 aprel). “Shariat qonunlari tufayli G’arbiy Acexda ochiq havoda musiqa kontsertlarini taqiqlash”. Sidney Morning Herald.
    2. ^ Milani, Farzaneh (1992). Pardalar va so’zlar: Eronlik yozuvchi ayollarning paydo bo’layotgan ovozlari, Sirakuza, Nyu-York: Sirakuz universiteti matbuoti, 37-38 betlar,
    3. ISBN 9780815602668
    4. ^ abFrantsuz deputatlari hijob taqiqlarini qaytarib olishdi BBC yangiliklari (BBC). 2009 yil 13 fevralda olingan.
    5. ^“Hijobni taqiqlash Kosovoning shaxsi to’g’risida bahs-munozaralarni keltirib chiqardi”news.bbc.co.uk 24 Avgust 2010. Havola 2010 yil 24 Avgustda olingan
    6. ^“OZERBAYJON: Islomiy sharflarga taqiq qo’yilgani sababli janjal Eronning aralashuvidan qo’rqadi”. 2010 yil 30 dekabr.
    7. ^ ab Abdelhadi, Magdi Tunis ro’mol ustiga hujum qildi, BBC yangiliklari, 26 sentyabr 2006. Kirish 6 iyun 2008 yil.
    8. ^Turkiya hijob qarorini qoraladi Al Jazeera English (2008 yil 7-iyun). 2009 yil fevral oyida olingan.
    9. ^ ab“Turkiya o’rta maktablarda ro’mol taqiqini bekor qildi”. News24.com. 23 sentyabr 2014 yil . Olingan 26 dekabr 2016 .
    10. ^“Suriya universitetlarda pardalar yopilishini taqiqlaydi”. BBC yangiliklari. 19 iyul 2010 yil.
    11. ^ Misrda yuz pardasini taqiqlash [1]
    12. ^ Richard Xemilton (2006 yil 6 oktyabr) Marokash ro’molni tashlamoqchi BBC yangiliklari (BBC). 2009 yil 13 fevralda olingan.
    13. ^“Tunis Bosh vaziri davlat muassasalarida niqob kiyishni taqiqlaydi”. Reuters. 2019 yil 5-iyul . Olingan 5 iyul 2019 .
    14. ^ ab“Evropa hukumati faqat uch ayol kiyganiga qaramay, Islomiy yuz pardalarini taqiqladi”. 2016 yil 21 aprel . Olingan 1 fevral 2017 .
    15. ^Bolgariya jamoat joylarida burqa va niqobni taqiqlagan so’nggi Evropa mamlakati, Smh.com.au: 5-dekabr, 2016-da kirilgan.
    16. ^ Halasz; McKenzie, Stefani; Sheena (2018 yil 27-iyun). “Gollandiya ba’zi jamoat joylarida burqa taqiqini joriy qildi” (2018 yil 27-iyun). CNN. CNN . Olingan 9 avgust 2018 . CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro’yxati (havola)
    17. ^ Fillips, Tom (2015 yil 13-yanvar). “Xitoy Shinjonning musulmon viloyati poytaxtida burqa taqishga taqiq qo’ydi”. Telegraf (2015 yil 13-yanvar). Telegraf . Olingan 9 avgust 2018 .
    18. ^ Reformatorisch dagblad: Bryussel tegen boerkaverbodArxivlandi 2007 yil 3-dekabr kuni Orqaga qaytish mashinasi, 2006 yil 30-noyabr.
    19. ^Blerning yuz pardalari bilan bog’liq tashvishlariBBC News Online. 2006 yil 17 oktyabr.
    20. ^“Ta’lim kodeksi. L811-1 §2” (frantsuz tilida). Legifrance.gouv.fr. 1984 yil 26-yanvar . Olingan 16 sentyabr 2010 .
    21. ^ Vasiy: Livingstone islomni haqorat qilishni rad etadi, 2006 yil 20-noyabr.
    22. ^ Ipsos MORI Ro’mol kiygan musulmon ayollarArxivlandi 2007 yil 2-dekabr kuni Orqaga qaytish mashinasi.
    23. ^“Atlantika kengashi”. acus.org. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 11 mayda . Olingan 26 oktyabr 2017 .
    24. ^ Skott, 2007, bet. 5
    25. ^“Haqiqatni tekshirish: Evropa Ittifoqi sudi ish joyida Islom ro’molini taqiqladimi?”. BBC yangiliklari. 14 mart 2017 yil . Olingan 4 avgust 2018 .
    26. ^ WELT, DIE (2017 yil 16-may). “Integratsiya: Österreich stellt Tragen von Burka und Nikab unter Strafe”. Die Welt . Olingan 26 oktyabr 2017 – www.Welt.de. orqali.
    27. ^“Burqa taqiqlari Avstriyada kuchga kiradi”. Yangiliklar . Olingan 26 oktyabr 2017 .
    28. ^“Österreich beschließt Kopftuchverbot an Grundschulen”. Spiegel Online (nemis tilida). 2019 yil 15-may . Olingan 18 may 2019 .
    29. ^ Letzebuerg, Tageblatt (16 may 2019). “Österreich verbietet Kopftücher va Grundschulen”. Tageblatt.lu (nemis tilida) . Olingan 18 may 2019 .
    30. ^ Mustaqil https://www.independent.co.uk/news/world/europe/belgium-burqa-ban-upheld-european-court-of-human-rights-dakir-v-full-face-islamic-veils-headscarf- a7835156.html ]
    31. ^Bolgariya jamoat joylarida burqa va niqobni taqiqlagan so’nggi Evropa mamlakati, Smh.com.au: 5-dekabr, 2016-da kirilgan.
    32. ^“Boshqa bir Evropa mamlakati burka taqib qo’ydi”. Mustaqil. 1 oktyabr 2016 yil . Olingan 10-noyabr 2019 .
    33. ^“Daniya burqa taqiqlamoqchi”. 6 oktyabr 2017 yil.
    34. ^L 219 Forslag til lov om ringndring af straffeloven., Folketinget
    35. ^ Xodimlar va agentliklar (2018 yil 31-may). “Daniyada burqa va niqobni taqiqlovchi qonun qabul qilindi”. Guardian.
    36. ^“L 219 Forslag til lov om ændring af straffeloven. (Qonun qabul qilindi)” [L 219 Jinoyat kodeksiga o’zgartirish kiritish to’g’risidagi harakat. (Qonun qabul qilindi)] (PDF) . Daniya parlamentining veb-sayti (Daniya tilida).
    37. ^“Daniyaning burqa taqiqini norozilik va chalkashliklar kutib oldi”. Irish Times . Olingan 10-noyabr 2019 .
    38. ^ Xodimlar, bizning chet ellik (2018 yil 31-may). “Daniya jamoat joylarida islomiy yuzning to’liq pardasini taqiqlagan eng so’nggi Evropa mamlakati bo’ldi”. Telegraf. ISSN0307-1235 . Olingan 2 iyun 2018 .
    39. ^“Davlat maktablarida Islom pardasini taqiqlashning ta’siri”. newsroom.iza.org . Olingan 27 dekabr 2019 .
    40. ^LOI n ° 2010-1192 du 11 oktabr 2010 interdisant la dissimulation du visage dans l’espace public, 2010 yil 11 oktyabr , olingan 12 yanvar 2018
    41. ^ Willsher, Kim (2014 yil 1-iyul). “Frantsiyaning burqa taqig’ini inson huquqlari bo’yicha sud qo’llab-quvvatladi”. The Guardian . Olingan 1 iyul 2014 .
    42. ^. EKIH. 2014 yil 1-iyul.
    43. ^“CCPR / C / 123 / D / 2747/2016; Inson huquqlari bo’yicha qo’mitaning qarashlari Qo’mita tomonidan fakultativ protokolning 5 (4) moddasiga binoan qabul qilingan, aloqa to’g’risida 2747/2016 *, **, ***”. 7 dekabr 2018 yil.
    44. ^ Krisafis, Anjelik (2016 yil 13 aprel). “Frantsiya Bosh vaziri universitetlarda Islomiy hijoblarni taqiqlashga chaqirdi”. The Guardian. ISSN0261-3077 . Olingan 12 yanvar 2018 .
    45. ^“Interdire le voile aux étudiantes? Les présidents d’université disent” bo’lmagan ” “. LExpress.fr (frantsuz tilida). 2016 yil 13 aprel . Olingan 12 yanvar 2018 .
    46. ^ Nachrichtenfernsehen, n-tv. “Bundestag beschließt Sicherheitspaket”. n-tv.de . Olingan 26 oktyabr 2017 .
    47. ^ ab Velle (www.dw.com), Deutsche. “Islomiy parda bo’yicha nemis konferentsiyasi munozaralarni keltirib chiqardi | DW | 2019 yil 2-may”. DW.COM . Olingan 13 oktyabr 2019 .
    48. ^ Fin, Kristina. “Leo Varadkar: ‘Irlandiyada burqaga taqiq qo’yilmaydi ‘ “.
    49. ^ O’Konnel, Xyu. “Varadkar burqa taqiqlanishi, ayollarni ruhoniylikka chaqirishni istisno qiladi – BusinessPost.ie”.
    50. ^Ro’molchani taqiqlash Kosovoning shaxsi to’g’risida munozaralarga sabab bo’ldi news.bbc.co.uk 24 avgust 2010 yil. Havola 2010 yil 24 avgustda olingan
    51. ^Jahon byulleteni Kosovoda ro’mol kiygan birinchi qonunchi saylandi
    52. ^“A Ministru kabinetlari atbalsta Sejas aizsegšanas ierobežojuma likumprojektu”. 2017 yil 22-avgust.
    53. ^Evropadagi musulmonlar yilnomasi, 4-jild p. 393.
    54. ^ ab Dalli, Miriam (2015), “Deputat burqani taqiqlashga chaqirmoqda:” Qaror oqilona munozarani talab qiladi “”, Malta bugun.
    55. ^ Camilleri, Nil (2015), “Maltada haydash paytida burqa kiyish” noqonuniy emas “- politsiya”, Malta mustaqil.
    56. ^“Imom burqa va niqob taqiqlari musulmon ayollarini” xafa qiladi “deydi” . Olingan 13 iyun 2017 .
    57. ^“Times of Malta -” musulmon ayollar ish paytida hijobda yurishlari kerak ‘ “. Timesofmalta.com. 2013 yil 21-yanvar . Olingan 13 iyun 2017 .
    58. ^“Tenglik to’g’risida hisobot” (PDF) . Euroinfo.ee (eston tilida) . Olingan 13 iyun 2017 .
    59. ^ Ltd, Ittifoqdosh gazetalar. “Musulmon qizlarning xilma-xilligi g’oliblarini saylash” . Olingan 13 iyun 2017 .
    60. ^ Yorgen Nilsen; Samim Akgyonul; Ahmet Alibashich; Egdunas Racius (2014), Evropadagi musulmonlar yilnomasi, 6-jild, Brill, 411-bet.
    61. ^“Vazirlar Gollandiyalik” burqa taqiq “ga ovoz berishdi”, rnw.nl
    62. ^ Telegraf “Gollandiya burkani taqiqlaydi”, 2011 yil 15 sentyabr
    63. ^Niderlandiyada “burqa taqiq” joriy etildi – ammo uning bajarilishi shubhali, CNN, 1 avgust 2019
    64. ^ ab Makuley, Jeyms. “Niderlandiyada burqa taqiqlari kuchga kirishi bilan politsiya va transport xodimlari buni amalga oshirishni rad etishmoqda”. Vashington Post . Olingan 6 noyabr 2019 .
    65. ^ Boffey, Daniel (1 avgust 2019). “Gollandiyalik” burqa taqiq “birinchi kuni deyarli ishlamay qoldi”. The Guardian. ISSN0261-3077 . Olingan 6 noyabr 2019 .
    66. ^“OHCHR | Niderlandiya: BMT mutaxassisi teng huquqlilik va bag’rikenglikni talab qilmoqda”. www.ohchr.org . Olingan 6 noyabr 2019 .
    67. ^ Gaag, Piter Klaski. “Gollandiyaliklar burka taqiqida musulmon ayollarni kamsitilishini aytdilar”. Irish Times . Olingan 6 noyabr 2019 .
    68. ^“Norvegiya maktablarda va universitetlarda burqa taqiqlashni taqiqlashga ovoz berdi”. 7 iyun 2018 yil.
    69. ^“Norvegiyada maktablarda burka va niqob taqiqlandi”.
    70. ^ Ripegutu, Halvor. “Telia har mottatt trussel som højab-reklame”. Nettavisen (Norvegiyada) . Olingan 3 aprel 2019 .
    71. ^“Telia telefon kompaniyasi Norvegiyada vakolat berilganidan keyin tahdid qildi”. Reuters. 2-aprel, 2019-yil . Olingan 6 aprel 2019 .
    72. ^Narkovich, Kasiya va Konrad Pdziviatr. “” Post-kommunistik “Polshada musulmon ayollarni qutqarish va qo’rqish: katolik va dunyoviy islomofobiya” Gender, Place & Culture 24.2 (2017): 288-299.
    73. ^ Malmoxus, P4. “Skurup förbjuder slöja i skolan”. Sveriges Radio (shved tilida) . Olingan 19 dekabr 2019 .
    74. ^“Ja zum Burka-Verbot im Tessin”. SRF Schweizer Radio va Fernsehen (nemis tilida) . Olingan 17 may 2020 .
    75. ^“Kein Burka-Verbot im Kanton Glarus”. SRF Schweizer Radio va Fernsehen (nemis tilida) . Olingan 17 may 2020 .
    76. ^“Marks & Spencer” maktabga zarur narsalar “bo’limida hijobni zaxiralashda tanqid qilindi”. www.msn.com . Olingan 12 oktyabr 2018 .
    77. ^“Twitter-da M&S”. Twitter . Olingan 12 oktyabr 2018 .
    78. ^“Marks & Spencerning so’nggi maktab kiyimlari qatori ko’plab tanqidlarga uchraydi”. indy100. 12 oktyabr 2018 yil . Olingan 13 oktyabr 2018 .
    79. ^“Jazoir Burqalarni, ish joyidagi ayollarga nisbatan nikobni taqiqladi”. 19 oktyabr 2018 yil.
    80. ^“Jazoirda ayol davlat xizmatchilariga yuzlarini yopinchiq kiyish taqiqlandi”.
    81. ^ “Bosh vazir Tryudo tub aholiga bergan va’dalarini bajarish uchun sudlarga ishonmasligi kerak”. doi:10.1163 / 2210-7975_hrd-9211-2016179. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
    82. ^ Monika Sarkar. “Ochilgan: afg’on ayollari o’tmishi va hozirgi kuni”. CNN.
    83. ^ abv Amer, Sahar (2014). Yashinish nima?. Shimoliy Karolina universiteti matbuoti (Kindle nashri). p. 61.
    84. ^ Lourens, Quil (2010 yil 13-iyul). “Afg’onistonda tinchlik, uning ayollari uchun qanday narx?”. Milliy radio . Olingan 19 iyul 2010 .
    85. ^ Kiko Itasaka (2010 yil 14-may). “O’sha burqa, lab bo’yog’i va baland poshnalar ostida”. NBC News.
    86. ^“Afg’on ayollari hanuzgacha Burka tomonidan chegaralangan”.
    87. ^United Press Service (UP) (1958 yil 26-yanvar). “Misr ayollari cheklash uchun folga tushishdi”. Sarasota Herald-Tribune (114): 28 . Olingan 10 fevral 2010 .
    88. ^ Slackman, Maykl (2007 yil 28-yanvar). “Misrda parda ustidan yangi jang boshlanadi”. The New York Times . Olingan 10 fevral 2010 .
    89. ^ ab“Fatvo Quvaytda yuz pardasi masalasida qizg’in munozaralarga sabab bo’ldi”. Kuwait Times. 9 oktyabr 2009. Arxivlangan . Olingan 9 oktyabr 2009 .
    90. ^ ab“Musulmon olami bo’ylab bu masala bo’yicha parda kiyish va nizolarga qarash”. International Herald Tribune . Olingan 31 oktyabr 2006 .
    91. ^ Ranyah Sabri (2007 yil 17 aprel) Misr hijob uchun langar xotin-qizlar uchun kurash BBC yangiliklari (BBC). 2009 yil 13 fevralda olingan.
    92. ^ Muxbir, Ramazon Al Sherbini tomonidan (22 oktyabr 2006). “Misrdagi universitet shaharchasida parda urushi boshlandi”.
    93. ^“Ayollar va oilalar uchun islomiy tarmoq”.
    94. ^“Misr: Niqob taqiqlari mojaroni qo’zg’atmoqda · Global Ovozlar”. 2009 yil 9 oktyabr.
    95. ^“Siz buni qanday ko’rasiz: Misrdagi talabalar shaharchasi niqobni taqiqlaydi – WORLDFOCUS”. 8 oktyabr 2009 yil.
    96. ^“MISIR: yotoqxonalarda niqobni taqiqlovchi taqiq – Universitet dunyosi yangiliklari”.
    97. ^“Misr sudi universitet imtihonlariga qo’yilgan niqob taqiqini o’z kuchida qoldirdi”. Pitt.edu . Olingan 26 oktyabr 2017 .
    98. ^ Muxbir, Ramazon Al Sherbini tomonidan (20 yanvar 2010). “Misr sudi imtihon zallarida niqobni taqiqlashni bekor qildi”.
    99. ^ Ibrohim, Baxer. “Hijob kiygan yosh musulmon qizlarning bu tendentsiyasi bezovta qilmoqda.” The Guardian. 2010 yil 23-noyabr, seshanba. 2013 yil 30-dekabrda qabul qilindi.
    100. ^ Verma, Soniya. “Qohiraning “hijobsiz” zonalari ikkiyuzlamachilik faryodlarini keltirib chiqaradi.” Globe and Mail. 2012 yil 29 fevral chorshanba. 2012 yil 10 sentyabr dushanba kuni yangilandi. 2013 yil 28 dekabrda qabul qilindi.
    101. ^ John M. Echols, Hasan Shadily, Ingliz-Indoneziya lug’ati: Kamus Inggris-Indonesia Kamus Inggris-Indoneziya Universitet matbuoti: 1975 yil,
    102. ISBN 0-8014-9859-7, 660 sahifa
    103. ^ S. A. Nissen, Ann Mari Leshkovich, Karla Jons, Qayta yo’naltirilgan moda: Osiyo liboslarining globallashuvi: Berg Publishers: 2003:
    104. ISBN 1-85973-539-8,
    105. ISBN 978-1-85973-539-8, 283 bet 206–207 betlar
    106. ^“Insideindonesia.org”. InsideIndonesia.org . Olingan 26 oktyabr 2017 .
    107. ^“Aceh-eye.org”.
    108. ^ Ramezani, Rizo (2010). Hijob dar Eron az Enqelab-e Eslami ta payan Jang-e Tahmili [Eronda hijob Islom inqilobidan tortib to tojli urush oxirigacha] (Fors tili), Faslnamah-e Taxassusi-ye Banuvan-e Shiah [Har choraklik jurnal shia ayollari], Qum: Muassasah-e Shi’ah Shinasi,
    109. ISSN1735-4730
    110. ^ abvdef Milani, Farzaneh (1992). Pardalar va so’zlar: Eronlik yozuvchi ayollarning paydo bo’layotgan ovozlari, Sirakuza, Nyu-York: Sirakuz universiteti matbuoti, p. 19, 34-37,
    111. ISBN 9780815602668
    112. ^ ab Xit, Jennifer (2008). Parda: ayol yozuvchilar uning tarixi, ilmi va siyosati haqida, Berkli; Los-Anjeles: Kaliforniya universiteti matbuoti, p. 66, 252-253, 256, 260,
    113. ISBN 9780520255180
    114. ^ ab Keddi, Nikki R. (2005). “2. Musulmon dunyosidagi ayollarning o’tmishi va bugungi kuni” Mogissida, Xaydda: Ayollar va Islom: Tasvirlar va haqiqatlar, Jild 1, p. 53-79, Abingdon, Oxon; Nyu York: Yo’nalish; Teylor va Frensis,
    115. ISBN 9780415324199
    116. ^ Mitchell, Kolin P. (2011). Safaviy Eronning yangi istiqbollari: imperiya va jamiyat, Abingdon, Oxon; Nyu York: Teylor va Frensis, p. 98-99, 104,
    117. ISBN 9780415774628
    118. ^ ab Qavat, Willem M. (2003). Eronning Qajar shahrida qishloq xo’jaligi, Vashington, DC: Mage Publishers, p. 113, 268,
    119. ISBN 9780934211789
    120. ^ ab Chexabi, Xuchang Esfandiar (2003): “11. Parda taqiqlanishi va uning oqibatlari”, Kronin, Stefani: Zamonaviy Eronning yaratilishi: Rizo Shoh boshchiligidagi davlat va jamiyat, 1921–1941, p. 203-221, London; Nyu York: Yo’nalish; Teylor va Frensis,
    121. ISBN 9780415302845
    122. ^ Bullok, Ketrin (2002). Musulmon ayollar va pardani qayta ko’rib chiqish: qiyin tarixiy va zamonaviy stereotiplar, Xerndon, Virjiniya; London: Xalqaro Islom tafakkuri instituti, p. 90-91,
    123. ISBN 9781565642874
    124. ^Pardalar va so’zlar: Eronlik yozuvchi ayollarning paydo bo’layotgan ovozlari, Sirakuza, Nyu-York: Sirakuz universiteti matbuoti, p. 19, 34-37,
    125. ISBN 9780815602668
    126. ^“Rizo Pahlaviyning diktaturasi eronlik ayollarga qanday ta’sir qildi?”. navideshahed.com.
    127. ^ abvHoodfar, Xoma (1993 yil kuz). Ularning fikri va boshimizdagi parda: musulmon ayollarning mustamlakachilik obrazlarining qat’iyligi, Feministik tadqiqotlar uchun manbalar (RFR) / Documentation sur la recherche féministe (DRF), Vol. 22, n. 3/4, p. 5-18, Toronto: Toronto Universitetining Ontario Ta’lim bo’yicha Instituti (OISE),
    128. ISSN0707-8412
    129. ^ ab Paidar, Parvin (1995): Yigirmanchi asr Eronidagi ayollar va siyosiy jarayon, Kembrij Yaqin Sharq tadqiqotlari, jild. 1, Kembrij, Buyuk Britaniya; Nyu York: Kembrij universiteti matbuoti, p. 106-107, 214-215, 218-220,
    130. ISBN 9780521473408
    131. ^ Majd, Muhammad Gholi (2001). Buyuk Britaniya va Rizo Shoh: Eronni talon-taroj qilish, 1921–1941, Geynesvill: Florida universiteti matbuoti, p. 209-213, 217-218,
    132. ISBN 9780813021119
    133. ^ Kertis, Glenn E.; Xoglund, Erik (2008). Eron: mamlakatni o’rganish, 5-nashr, Vashington, DC: Federal tadqiqot bo’limi, Kongress kutubxonasi, p. 28, 116–117,
    134. ISBN 9780844411873
    135. ^ ab Katouzian, Xoma (2003). “2. Riza Shohning siyosiy qonuniyligi va ijtimoiy asoslari, 1921-1941”, Kronin, Stefani: Zamonaviy Eronning yaratilishi: Rizo Shoh boshchiligidagi davlat va jamiyat, 1921–1941, p. 15-37, London; Nyu York: Yo’nalish; Teylor va Frensis,
    136. ISBN 9780415302845
    137. ^ ab Katouzian, Xoma (2004). Atabaki shahridagi “1. Rizo Shoh boshchiligidagi davlat va jamiyat”, Touraj; Syurxer, Erik-Jan: Tartibli erkaklar: Turkiya va Eronda avtoritar modernizatsiya, 1918–1942, p. 13-43, London; Nyu York: I.B. Tauris,
    138. ISBN 9781860644269
    139. ^ ab Katouzian, Xoma (2006). Eronda davlat va jamiyat: Qajorlarning tutilishi va pahlavilarning paydo bo’lishi, 2-nashr, zamonaviy O’rta Sharq tadqiqotlari kutubxonasi, jild. 28, London; Nyu York: I.B. Tauris, p. 33-34, 335-336,
    140. ISBN 9781845112721
    141. ^ abv El Guindi, Fadva (1999). Parda: kamtarlik, maxfiylik va qarshilik, Oksford; Nyu York: Berg Publishers; Bloomsbury Academic, p. 3, 13-16, 130, 174-176,
    142. ISBN 9781859739242
    143. ^ Fatemi, Nasrallah Sayppour (1989). Reza Shoh va koudeta-ye 1299 (Fors tili), Rahavard – Eronshunoslikning Fors jurnali, jild. 7, n. 23, p. 160-180, Los-Anjeles: Fors madaniyati do’stlari jamiyati,
    144. ISSN0742-8014
    145. ^ Beeman, Uilyam Orman (2008). Buyuk shayton jinni mullalarga qarshi: AQSh va Eron bir-birlarini qanday qilib shaytonlashtirmoqda, 2-nashr, Chikago: Chikago universiteti matbuoti, p. 108, 152,
    146. ISBN 9780226041476
    147. ^ Ramezani, Rizo (2008). Hijob dar Eron, dar doure-ye Pahlavi-ye dovvom [Eronda hijob, ikkinchi pahlaviylar davri] (Fors tili), Faslnamah-e Takhassusi-ye Banuvan-e Shiah [Shiit ayollarning har choraklik jurnali], Qum: Muassasah-e Shi’ah Shinasi,
    148. ISSN1735-4730
    149. ^ Algar, Hamid (2001). Eronda Islom inqilobining ildizlari: to’rtta ma’ruza, Oneonta, Nyu-York: Xalqaro Islom nashrlari (IPI), p. 84,
    150. ISBN 9781889999265
    151. ^ ab“Inqilob qizlari ko’chasi” Eronning majburiy hijob to’g’risidagi qonunlariga norozilik bildirmoqda · Global Ovozlar “. Global Ovozlar. 30 yanvar 2018 yil . Olingan 11 mart 2018 .
    152. ^“Chorshanba kuni biz oq rang kiyamiz: Eronda ayollar majburiy hijobga qarshi chiqishmoqda”. Newsweek. 2017 yil 14-iyun . Olingan 11 mart 2018 .
    153. ^ ab Kasana, Mehreen. “Nega Eronda namoyish o’tkazayotgan ayolning ushbu videosi virusga aylanib bormoqda”. Shovqin . Olingan 11 mart 2018 .
    154. ^ abvd Gerretsen, Izabelle (2018 yil 1-fevral). “Eron: hijobga qarshi namoyishlarda hibsga olingan 29 ayol” Enghelab ko’chasidagi qiz “dan ilhomlangan ‘ “. International Business Times UK . Olingan 11 mart 2018 .
    155. ^“Vida Movahed, Eronda hijobga qarshi namoyishni boshlagan ayol | Arab haftaligi”. Arab haftaligi . Olingan 11 mart 2018 .
    156. ^“Eronda hijob namoyishlarining yuqori darajasi”. Axios . Olingan 11 mart 2018 .
    157. ^ Hatam, Nassim (2017 yil 14-iyun). “Nega eronlik ayollar chorshanba kuni oq libos kiyishadi”. BBC yangiliklari . Olingan 11 mart 2018 .
    158. ^“Nasrin Sotoudeh nsryn stwdh”. www.facebook.com . Olingan 11 mart 2018 .
    159. ^“Eronlik advokat yo’qolgan hijob namoyishchilaridan xavotir bildirmoqda”. Daily Star gazetasi – Livan. 22 yanvar 2018 yil . Olingan 11 mart 2018 .
    160. ^“Eron politsiyasi pardalar to’g’risidagi qonunga qarshi chiqqan 29 ayolni hibsga oldi”. RadioFreeEurope / RadioLiberty . Olingan 11 mart 2018 .
    161. ^ ab“Eron: Tinchlik bilan majburiy pardaga norozilik bildirgani uchun o’nlab ayollar yomon muomalada va uzoq muddatga ozodlikdan mahrum bo’lish xavfi ostida”. www.amnesty.org . Olingan 11 mart 2018 .
    162. ^“Eron inson huquqlarini hujjatlashtirish markazi – Eron Islom Respublikasining Islomiy Jinoyat Kodeksi – Beshinchi kitob”.. www.iranhrdc.org. Arxivlandi asl nusxasi 2018 yil 10 martda . Olingan 11 mart 2018 .
    163. ^“Oliy rahbar sifatida qamoqqa tashlangan jamoat oldida ro’molini olib tashlagan ayol hijob namoyishini kamaytirishga urinmoqda – Eronda inson huquqlari markazi”. www.iranhumanrights.org. 10 mart 2018 yil . Olingan 11 mart 2018 .
    164. ^ ab“Eron politsiyachilar ayollarni parda namoyishchilariga qarshi kuch ishlatgani uchun ayblamoqda”. Bloomberg.com. 25 fevral 2018 yil . Olingan 11 mart 2018 .
    165. ^ abv“Feminist Trio Tehron metrosiga defiant qo’shiqni qabul qildi, video virusga aylandi”. RadioFreeEurope / RadioLiberty . Olingan 11 mart 2018 .
    166. ^“Xomenei Eronning” hijobga qarshi namoyishlar ortidagi “dushmanlari” da’vo qilmoqda “. RadioFreeEurope / RadioLiberty . Olingan 11 mart 2018 .
    167. ^ Kanningem, Erin (2018 yil 8 mart). “Tweetstormda Eronning oliy rahbari: G’arb davlatlari ayollarni deviant turmush tarziga olib boradi ‘ “. Vashington Post. ISSN0190-8286 . Olingan 11 mart 2018 .
    168. ^“Khamenei.ir (@khamenei_ir) | Twitter”. twitter.com . Olingan 11 mart 2018 .
    169. ^“Iroq armiyasi Ramazon oyida Mosulda” burqa taqiq “qo’ydi, chunki Isis uni hujumlar uchun ishlatadi”. Mustaqil. 1 iyun 2017 yil . Olingan 10-noyabr 2019 .
    170. ^“Publicradio.org”. PublicRadio.org . Olingan 26 oktyabr 2017 .
    171. ^Hjh Halimatussaadiah bte Hj Kamaruddin v Davlat xizmatlari komissiyasi, Malayziya va Anor [1994] 3 MLJ 61.
    172. ^ Xassim, Nurzixon (2014). “Malayziyaning Muslimah jurnallarida hijob kiyish bo’yicha qiyosiy tahlil” (PDF) . Qidirmoq: Janubi-Sharqiy Osiyo aloqa va gumanitar tadqiqotlar markazining jurnali. 6 (1): 79–96. ISSN2229-872X. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2016 yil 20 martda . Olingan 2 dekabr 2015 .
    173. ^ ab Leong, Trinna. “Malayziya ayollari musulmon “moda politsiyasi” tomonidan ko’tarilgan bosimga duch kelishmoqda ” (Arxiv ). Huffington Post. 21-iyul, 2015 yil. 28-avgustda olingan.
    174. ^ abv Boo, Su-lyn. “Malayziyadagi Tudung sanoati: konservativ Islomni naqd qilish ” (Arxiv ). Malay pochtasi. 9-may, 2015 yil. 28-avgustda olingan. Versiyasini ko’ringYahoo! Yangiliklar.
    175. ^ Koh, Xayme va Stefani Xo. Singapur va Malayziya madaniyati va urf-odatlari (Dunyo madaniyati va urf-odatlari). ABC-CLIO, 2009 yil 22-iyun.
    176. ISBN 0313351163, 9780313351167. p. 31.
    177. ^ Fernandes, Selin. “Nega ba’zi ayollar hijob kiyishadi, ba’zilari esa yo’q ” (Arxiv ). The Wall Street Journal. 2011 yil 18 aprel. 2015 yil 28 avgustda olingan.
    178. ^“Hijob va Maldiv orollari: isnod, sharmandalik va uni olib tashlash uchun kurash”. Maldiv orollari mustaqil. 17 yanvar 2018 yil . Olingan 18 oktyabr 2018 .
    179. ^“Maldiv orollari”. AQSh Davlat departamenti.
    180. ^“MALDIVES: Maxsus protsedura hisobotlarida bolalar huquqlari | CRIN”. www.crin.org.
    181. ^“BBC News – Afrika – Marokash hijobni tashlamoqchi”. 6 oktyabr 2006 yil.
    182. ^ Ennaji, Moha. “Nima uchun Marokashning burka taqiqlashi nafaqat xavfsizlik choralaridan ko’proq”. TheConversation.com . Olingan 26 oktyabr 2017 .
    183. ^ ab“Pokistondagi kiyim-kechak va boshqa mahalliy bojxona sharhlari”.
    184. ^ ab“Musulmon mamlakatlarda kiyim-kechak uchun sayohatchi qiz uchun qo’llanma”.
    185. ^“Saudiya Arabistonining valiahd shahzodasi Abaya ayollarga kerak emasligini aytdi”. Ekspat ayol. 20 mart 2018 yil . Olingan 28 iyul 2019 .
    186. ^ Goldman, Rassell (2016 yil 3-may). “Siz nimani kiyasiz? Ommaviy kiyinish uchun qo’llanma”. The New York Times. ISSN0362-4331 . Olingan 11 mart 2018 .
    187. ^ Marfuqi, Kitob ul-mar’ah fil Ahkam, 133-bet
    188. ^ Abdulloh Atif Samih (2008 yil 7 mart). “Ayollar niqob kiyishlari shartmi?”. Islom savol-javoblari . Olingan 2 iyun 2008 .
    189. ^ Munajjid (2008 yil 7 mart). “Hijob va niqobning shar’iy tavsifi”. Islom savol-javoblari . Olingan 2 iyun 2008 .
    190. ^“Yuzni yopish to’g’risidagi qarorga to’g’ri qarash – islamqa.info”.
    191. ^ Said al Favaid (2008 yil 7 mart). “Niqob to’g’risida maqolalar”. Darul Ifta . Olingan 2 iyun 2008 .
    192. ^ Moqtasami (1979), 41-44 betlar
    193. ^“Saudiya Arabistonidagi kiyinish qoidalari”. www.expatwoman.com. 26 sentyabr 2013 yil . Olingan 11 mart 2018 .
    194. ^“Izoh: nega musulmon ayollari burka, niqob yoki hijobda yurishadi”. ABC News. 23 sentyabr 2014 yil . Olingan 11 mart 2018 .
    195. ^“Saudiya Arabistonida moda abaya”. Reuters. 29 iyun 2018 yil.
    196. ^“Saudiya Arabistonidagi ayollar bosh kiyimini kiyishlari shart emas, deydi valiahd shahzoda”.
    197. ^ Mohamed Diriye Abdullahi, Somalining madaniyati va urf-odatlari, (Greenwood Press: 2001), p.117-118.
    198. ^“Sudandagi ro’mol voqeasi global tendentsiyani ta’kidlamoqda”. 2013 yil 18 sentyabr.
    199. ^ AFP (2013 yil 4-noyabr). “Sudanda sochlarini yopishdan bosh tortgan ayol qamchi urmoqda”.
    200. ^“Suriya universitetlarda pardalar yopilishini taqiqlaydi”. BBC yangiliklari. 19 iyul 2010 yil . Olingan 19 iyul 2010 .
    201. ^ Press, Associated (2010 yil 20-iyul). “Suriya universitetlarda niqobni taqiqlaydi”. The Guardian. ISSN0261-3077 . Olingan 10-noyabr 2019 .
    202. ^ Harriet Agerxolm (2017 yil 1-sentyabr). “Tojikistonda musulmon ayollarning hijobda yurishini to’xtatish to’g’risida” qonun qabul qilindi ‘ “. Mustaqil.
    203. ^“BBC News – Afrika – Tunis hijobga qarshi harakat qilmoqda”. 2006 yil 15 oktyabr.
    204. ^Tunis inqilobi
    205. ^“Tunisda bombardimon qilinganidan keyin davlat muassasalarida yopiq pardalarni taqiqlash | Yangiliklar | al Jazeera”.
    206. ^ Reynsford, Sara (2006 yil 7-noyabr). “Ro’mol muammosi Turkiyani chaqirmoqda”. BBC yangiliklari.
    207. ^“Yopiq ayollar kamaydi, biz Malayziyaga o’xshamaymiz”. A&G tadqiqot kompaniyasi. 2007 yil 28 sentyabr . Olingan 24 aprel 2013 .
    208. ^“2006 yil 20/21-may” Hijobga qarshi Turkiyada g’alayon. “Maykl Dikkinson tomonidan ro’mol”. Counterpunch.org . Olingan 26 oktyabr 2017 .
    209. ^ Reynsford, Sara (2007 yil 2 oktyabr). “Ayollar Turkiya konstitutsiyasini qoralaydilar”. BBC yangiliklari . Olingan 4 avgust 2008 .
    210. ^ Klark-Flyori, Treysi (2007 yil 23 aprel). “Dunyoviy Turkiyani ag’darish uchun sharflarmi?”. Salon . Olingan 4 avgust 2008 .
    211. ^ Deraxshandeh, Mehran. Faqat ro’molmi?Arxivlandi 2012 yil 4 sentyabr Arxiv.bugunTehran Times. Mehr yangiliklar agentligi. 16 fevral 2008 yil.
    212. ^ Jenkins, Garet. Turkiyadagi konstitutsiyaviy o’zgarishlar: Hech narsa haqida ko’p gapirish kerakmi?Arxivlandi 25 iyun 2007 yil Arxiv.bugunEurasia Daily Monitor. Jamestown jamg’armasi. 11 fevral 2008 yil.
    213. ^ Ayman, Zehra; Knickmeyer, Ellen. Turkiyada bosh sharflarini taqiqlash ovozi berildi: parlament 80 yillik cheklovni universitet kiyimlariga bekor qildi. Washington Post. 2008 yil 10-fevral. A17-bet.
    214. ^ Sabrina Tavernise (2008 yil 5-iyun). “Turkiyaning yuqori sudi hukumatni ro’molcha ustidan bekor qildi”. Nyu-York Tayms . Olingan 10 mart 2011 .
    215. ^Euronews (08.10.2013) Turkiyadagi davlat muassasalarida hijob taqiqlari rasman bekor qilindi
    216. ^“Hijoblarni olib tashlash va xurofotni tashlash: Yamanlik ayollarning chet elda”. al madaniya . Olingan 11 mart 2018 .
    217. ^“Tavakkul Karman – birinchi arab ayoli va eng yosh Nobel mukofoti sovrindori”.
    218. ^“MKlar Frantsiyaga o’xshash burka taqiqini muhokama qilmoqdalar”. Jerusalem Post.
    219. ^ RAI, SARITA (2004). “Dindor hindularning sochlari ustidan diniy chalkashlik”. The New York Times (2004 yil 14-iyul) . Olingan 16 avgust 2016 .
    220. ^ Xit, Jennifer tomonidan tahrirlangan (2008). Parda: ayol yozuvchilar uning tarixi, ilmi va siyosati haqida. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. 44-56 betlar. ISBN9780520250406 . Olingan 16 avgust 2016 . CS1 maint: qo’shimcha matn: mualliflar ro’yxati (havola)
    221. ^“Intifadadagi ayollar va hijob”, Rema XammamiYaqin Sharq bo’yicha hisobot, 1990 yil may-avgust
    222. ^ Rubenberg, S, Falastin ayollari: G’arbiy sohilda patriarxiya va qarshilik (AQSh, 2001) s.230
    223. ^ Rubenberg, S, Falastin ayollari: G’arbiy sohilda patriarxiya va qarshilik (AQSh, 2001) s.231
    224. ^xinhuanet.com, 3 yanvar 2010 yil
    225. ^Xamas G’azo Pushida ayol raqqoslar va skuter chavandozlariga taqiq qo’ydi Daniel Uilyams tomonidan, Bloomberg, 2009 yil 30-noyabr
    226. ^“Olib tashlandi: yangiliklar agentligi tasma maqolasi”. The Guardian. 2015 yil 9-dekabr.
    227. ^ ab“mercurynews.com”. MercuryNews.com . Olingan 26 oktyabr 2017 .
    228. ^Kipr liboslari loyihasi, Qisqacha Kipr tarixi
    229. ^“Giovanni Mariti. Kipr orolida sayohat. Kipr Explorer”. www.CyprusExplorer.GlobalFolio.net . Olingan 26 oktyabr 2017 .
    230. ^ Eich, Joanne Bubolz, Kiyinish va etnik kelib chiqish: makon va vaqt bo’yicha o’zgarish, s.35, 1995 y
    231. ^ Irvin, Elizabeth K., Gerodotni o’qish: Gerodot tarixlarining 5-kitobidagi Logoyi o’rganish, p. 273, 2007 yil
    232. ^ Athanasiadis, Iason (2004 yil 24 aprel). “Shimoliy Kipr Islom dinini qo’llab-quvvatlaydi ‘ “. Daily Star. Arxivlandi asl nusxasidan 2011 yil 4 oktyabrda . Olingan 27 yanvar 2020 .
    233. ^Haber KKTC, 2011 yil 7-iyun Turkiyada hijobga taqiq olib tashlandi
    234. ^ Tavernise, Sabrina, “Sharf ostida, uni kiyish uchun kurashayotgan turkiyalik yurist “, The New York Times, 2008 yil 9-fevral
    235. ^Kipr: madaniyat va til, Mefisto
    236. ^ abvKamerun o’z joniga qasd qilgan portlashlardan so’ng Islomiy yuz pardasini taqiqlaydi, 16 Iyul 2015. Qabul qilingan 18 Iyul 2015.
    237. ^“Chad xudkushlik hujumidan keyin besh kishini hibsga oldi va burqani taqiqladi”. Reuters. 2016 yil 17-iyun.
    238. ^“Bombardimonlardan keyin Chadda yopiq pardalar taqiqlandi”. 2015 yil 17-iyun . Olingan 10-noyabr 2019 .
    239. ^ Sanghani, Radhika (2016 yil 8-iyul). “Burka taqiqlari: Musulmon ayollar parda kiyib yurolmaydigan mamlakatlar”. Telegraf. ISSN0307-1235 . Olingan 10-noyabr 2019 .
    240. ^“Avstraliyaning musulmon pardalari to’g’risidagi qonuni ayollardan Yangi Janubiy Uelsda yuzini yopuvchi niqobni olib tashlashni talab qiladi, 2012 yil 3 may”. HuffingtonPost.com . Olingan 26 oktyabr 2017 .
    241. ^ abTo’liq yuzni yorituvchi munozara: Avstraliya istiqboli Renae BARKER tomonidan
    242. ^“Xitoy musulmonlar viloyatida burka va” g’ayritabiiy “soqollarni taqiqlaydi”. 30 mart 2017 yil.
    243. ^Hijobni taqiqlash 2015: Buddist rohiblar Birma maktab o’quvchilarida musulmonlarga qarshi choralar taklif qilmoqda, 2015 yil 22-iyun
    244. ^“Shri-Lanka deputati Pasxadagi qatliomdan keyin burqa taqiqlamoqchi”. Mustaqil. 24-aprel, 2019-yil . Olingan 25 aprel 2019 .
    245. ^“Shri-Lanka musulmonlariga qarshi qasos qo’rquvi kuchaymoqda, chunki deputat burqani taqiqlashga chaqirmoqda”. Mustaqil. 24-aprel, 2019-yil . Olingan 25 aprel 2019 .
    246. ^ Tog’lar, Irangika. “Ban ‘niqob, burqa’ – Prof. Ashu”. Daily News . Olingan 25 aprel 2019 .
    247. ^“Ertaga taqiqlangan yuzni yopish”. Daily Mirror.
    248. ^ Xodimlar, Reuters (2019 yil 1-may). “Modi bilan ittifoqdosh bo’lgan qattiq hind guruhi pardani taqiqlashga chaqirmoqda”. Reuters . Olingan 15 oktyabr 2020 .
    249. ^ 2 may, Agentliklar / Yangilangan :; 2019 yil; Ist, 12:27. “Shiv Sena jamoat joylarida burqani taqiqlashga chaqirmoqda | Hindiston yangiliklari – Times of India”. The Times of India . Olingan 15 oktyabr 2020 . CS1 maint: qo’shimcha tinish belgilari (havola) CS1 maint: raqamli ismlar: mualliflar ro’yxati (havola)
    250. ^“UP BJP rahbari Raghuraj Singx burqa taqiqlanishini so’ramoqda”. New Indian Express . Olingan 15 oktyabr 2020 .
    251. ^Fuqarolik qasamyodi uchun taqiqlangan yuz pardalari. CBC. 2011 yil 12-dekabrda nashr etilgan. 2011 yil 21-dekabrda olingan.
    252. ^“Musulmonlar guruhi burka taqiqlashga chaqirmoqda”. CBC News. 2009 yil 8 oktyabr . Olingan 14 iyul 2010 .
    253. ^ Joan, Brayden (2007 yil 27 oktyabr). “Yopiq saylovchilarni taqiqlovchi yangi qonun loyihasi”. Globe and Mail.
    254. ^“Ontario, Kvebek futbolga sharf taqiqlash masalasida har xil”. CBC News. 2007 yil 26 fevral . Olingan 14 iyul 2010 .
    255. ^“Orqaga qaytish mashinasi” (PDF) . 24 yanvar 2014. Arxivlangan asl nusxasi (PDF) 2014 yil 24 yanvarda . Olingan 26 oktyabr 2017 . Cite umumiy sarlavhadan foydalanadi (Yordam bering)
    256. ^Nobel uchun etarli, ammo Kvebek uchun emas, Globe and Mail
    257. ^ Paperniy, Anna Mehler. “Kanadalik sudya Kvebekdagi niqob taqiqini to’xtatdi”. Biz . Olingan 22 iyul 2018 .
    258. ^ Paperniy, Anna Mehler. “Kanadalik ikkinchi sudya Kvebekdagi niqob taqiqini to’xtatdi”. CA . Olingan 22 iyul 2018 .
    259. ^“Sudya Kvebekdagi yuzni yopishni taqiqlashni to’xtatdi, bu nizomni buzgan ko’rinadi, deydi | CBC News”. CBC . Olingan 22 iyul 2018 .
    260. ^ Abedi, Maham (2017 yil 27 oktyabr). “Kanadaliklarning 68 foizi o’z viloyatida Kvebekning yuzini yopishini taqiqlashni xohlamoqda”. Global yangiliklar . Olingan 28 oktyabr 2017 .
    261. ^“Kvebekdan tashqarida o’n to’rtdan biri nikob kiygan ayollarga davlat xizmatlaridan foydalanishni taqiqlaydi”. Angus Rid. 2017 yil 27 oktyabr . Olingan 28 oktyabr 2017 .
    262. ^“FATAH: Evropada Xoch va Yarim Oy”. 12 iyun 2018 yil.
    263. ^“MEMO TO FORD: Tarek Fatah burqa abadiy taqiqlanishini istaydi!”. 15 iyun 2018 yil.
    264. ^“FORD MEMO: Tarek Fatah burqa abadiy taqiqlanishini istaydi!”. 15 iyun 2018 yil.
    265. ^“Saudiyalik qamoqdagi bloger Raif Badaviyning rafiqasi Ontarioda burqa taqiqlashga chaqirmoqda”. 2018 yil iyul.
    266. ^ ab“Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos”. Meksika Qo’shma Shtatlari Ittifoqining Kongressi. Arxivlandi asl nusxasi 2011 yil 22-iyulda . Olingan 27 iyul 2011 .
    267. ^“Jahon musulmon aholisini xaritasi”. Din va jamoat hayoti bo’yicha Pyu forumi. 2009 yil 7 oktyabr . Olingan 27 iyul 2011 .
    268. ^ juntaislamica.com. “Los musulmanes de Monterrey (Meksika) – Veb-islom”.
    269. ^ juntaislamica.com. “Musulmanes de Meksika – Vebislam”.
    270. ^“Tinker va Des Moines mustaqil jamoat maktabi dist”.
    271. ^Mona Charen (2009 yil 7-iyul). “AQSh Burqa-ga ham taqiq qo’yishi mumkinmi?”. Milliy sharh . Olingan 14 iyul 2010 .
    272. ^ LaFranchi, Xovard (2009 yil 23-iyun). “Burqa jangida Obama va Sarkozi turlicha”. Christian Science Monitor . Olingan 14 iyul 2010 .
    273. ^‘ “. Agence France-Presse. 2009 yil 12-avgust . Olingan 13 avgust 2010 .
    274. ^“Ro’mol kiygani uchun ishdan bo’shatilgan musulmon qamoqxonasi xodimi apellyatsiyani yo’qotdi”. NJ.com. 19 yanvar 2017 yil . Olingan 26 oktyabr 2017 .

    Manbalar

    • Scott, Joan Wallach (2007). “Parda siyosati”. Prinston universiteti matbuoti.

    Ro‘mol va hijob bilan bog‘liq muammolar tegishli qonun yoki nizom darajasida o‘z yechimini topishiga umid bildirildi

    9 mart kuni Yoshlar Press-klubida diniy qo‘mita vakillari bilan bo‘lib o‘tgan uchrashuvda ro‘mol va hijob masalasi ko‘tarildi. Ko‘p sonli yurtdoshlarimizning mavzuga oid savollariga javoban ro‘mol va hijob bilan bog‘liq muammolar tegishli qonun yoki nizom darajasida o‘z yechimini topishiga umid bildirildi.

    “Ro‘mol masalasining ko‘tarilishi tabiiy holat, biz buni to‘g‘ri jarayon, deb qabul qilamiz. Bugungi kunda yurtboshimiz tashabbusi bilan muammolarning tubiga yetib, ularni bartaraf etishga doir qator islohotlar o‘tkazilmoqda va ular qonun yo nizomlar darajasida o‘z yechimini topmoqda. Demak, bu masala ham sekin-asta qonun yo nizom darajada o‘z yechimini topadi degan umiddamiz”, – dedi mutaxassislardan biri.

    Yana bir mutaxassis buni siyosiy tazyiq deb targ‘ib qilish noto‘g‘ri ekanini ta’kidladi. “Hozir muammo ko‘tarildi, jarayon kechyapti va o‘z-o‘zidan diniy idoraga ham shunga doir murojaatlar tushadi. Bu masalani siyosiylashtirish noto‘g‘ri tashviqot bo‘lib qoladi”, – dedi u.

    “Ko‘rib turibmiz, ko‘cha-ko‘yda hijobli opa-singillarimiz yurishibdi, bu albatta yaxshilik alomati. Lekin shuncha odam shu masalani ko‘targan ekan, demak qayerdadir bu muammo bor, – deydi uchinchi mutaxassis. – “Qonunda tahdid yo‘qligiga qaramay, shu narsa bor” deyilyapti savolning o‘zida. Demak, qonunda taqiq yo‘q. Barcha viloyatlarimizda opa-singillarimiz ro‘mol o‘rab yurishibdi, hech kim hech narsa demayapti. Hijob masalasida ham taqiq yo‘q, agar qayerdadir bu bilan bog‘liq muammo bo‘lsa, bugungi ko‘rsatuvning o‘ziyoq uni hal qilishga turtki beradi”.

    Bundan tashqari, ular hijob so‘zining o‘zini to‘g‘ri talqin qilish kerakligi, hijobda yuz va qo‘l sohalari ochiq bo‘lishi lozimligini qayd etishdi. Qora liboslarga salbiy munosabat bildirildi. Bunday kiyimlar Saudiya Arabistonidan kirib kelgani, uning o‘rniga o‘zimizning milliy kiyimlarni kiyish mumkinligi aytildi.

    Related posts:

    1. 10 sinf ona tili fanidan 3 choraklik testlar
    2. Ona tili 10 sinf pdf skachat
    3. Ayollar ichki kiyimlari ishlab chiqarish
    4. Tushda oyoq kiyim almashtirish