2022 yeni erkek rahat bluz pamuk keten gömlek gevşek uzun kollu Tee gömlek bahar sonbahar rahat yakışıklı erkekler erkek gömlek

21-asrning dastlabki yillariga kelib g’arbiy kiyim uslublari ma’lum darajada xalqaro uslubga aylandi. Ushbu jarayon yuzlab yillar oldin, Evropa davrida boshlangan mustamlakachilik. Madaniy tarqatish jarayoni asrlar davomida G’arb media korporatsiyalari G’arb madaniyati va uslublarini yoyib, butun dunyo bo’ylab bozorlarga kirib borishi bilan davom etdi. Tez moda kiyim-kechak ham global hodisaga aylandi. Ushbu kiyimlar arzonroq, ommaviy ishlab chiqarilgan G’arb kiyimlari. Xayriya qilingan ishlatilgan G’arb mamlakatlaridan kiyim-kechak ham xayriya tashkilotlari tomonidan kambag’al mamlakatlardagi odamlarga etkaziladi.

Kiyimlar modasi erkaklar

Maqolada Xorazm vohasi erkaklari an’anaviy bosh kiyimlarining o’ziga xos xususiyatlari ko’rib chiqilgan. Bosh kiyimlarning rangi, shakli, kiyilish tartibi tavsiflangan.

Xorazm erkaklarining an’anaviy bosh kiyimlari o’ziga xos va betakror bo’lib, XIX asr oxiri – XX asr boshlarida vohadagi turli etnik guruhlar bosh kiyimlarida o’ziga xoslik saqlanib qolgan. Vohaning an’anaviy bosh kiyimlarini tayyorlanadigan xom ashyosiga qarab quyidagi guruhlarga ajratish mumkin:

1. Jundan tayyorlanadigan bosh kiyimlar: cho’girma (to’galak, sherozi va silkma).

2. Kigiz (namat)dan tayyorlanadigan bosh kiyimlar: qalpoq, kuloh va h.k.

3. Ip va ipakdan tayyorlanadigan bosh kiyimlar: tahya (chumakli, papakli, qazma); ro’mol (farang ro’mol, sochoqi beqaror, yo’rinja gulli ro’mol, to’r ro’mol, boki ro’mol, shaxmat ro’mol, qozoqi ro’mol va h.k.); lachak (Xiva lachagi, Karvak va Pitnak lachagi), bosho’rov, o’ramol (shim. Xorazm); to’ppi (bolalar va keksalar to’ppisi – sappush); cho’tti (Xazorasp).

4. Mo’ynadan tayyorlanadigan bosh kiyimlar: qunduz popoq yoki qunduz talpak (ondatra telpak), norka popoq (qorako’zan – norka terisidan tikilgan telpak), suvsar talpak (sobol – suvsar mo’ynasidan tikilgan telpak) , quloqchin (ushanka).

Xorazmda bosh kiyim davlat, g’urur, iftixor ramzi sanalgan, shuning uchun bosh kiyimni biror kimsa bilan almashtirish yoki birovga berish mumkin bo’lmagan. Otaning bosh kiyimi faqat uning o’g’liga berilgan. “Oyog’ingda mahsing bo’lmasa ham boshingda cho’girmang bo’lsin”, degan keksalar. “Qadimda farzandi yuzini erga qaratgan ota cho’girmadan mahrum qilingan, bu esa uning elot (mahalla)da yakkalanib qolishiga olib kelgan”. XX asr boshlarida Xorazm aholisi o’rtasida boshyalang yurish odobdan hisoblanmagan. Qariyalar hatto kechasi uxlagani yotganlarida ham yumshoq chitdan, ichiga paxta solib, astar qilingan konussimon bosh kiyim – to’ppi (shabpo’sh) kiyib yotganlar. Bu kabi bosh kiyim O’zbekistonning boshqa hududlarida ham uchraydi.

O’zbek do’ppilarining Chust, Marg’ilon, Andijon, Shahrixon, Qo’qon, Toshkent, Samarqand, Urgut, Buxoro, Boysun, Dashnobod, Shahrisabz, Koson, Xiva, Laqay, Baxmal, zar, ola, gilamnusxa, iroqi, araqchin kabi turlari ma’lum. O’zbekiston tarixi muzeyida turli davrlarga tegishli bo’lgan 260 dan ortiq do’ppi mavjud. Behistun qoyatoshlariga o’yib tushirilgan (bo’rtma) odam suratlarining biridagi bosh kiyim qadimgi xorazmiylar bosh kiyimlariga juda o’xshab ketganligini ko’rish mumkin. Zero qoya yozuvlarida Doro buyrug’i bilan bo’ysundirgan xalqlar orasida saklar, so’g’dlar qatorida xorazmiylar ham tilga olingan. X asrda yashab ijod etgan muarrix al-Maqdisiy Xorazmdan chetga olib chiqiladigan mollar ro’yxatida xorazmliklarning cho’qmor telpagi ham borligini, Xurosonning har bir shahrida mahalliy aholidan o’zlarining cho’qmor telpaklari bilan ajralib turuvchi ko’plab xorazmliklarni uchratish mumkinligini aytib o’tadi. Demak, Xorazmda chumakli tahya deb ataluvchi konussimon do’ppi turi ham qadimiy bosh kiyim bo’lishi mumkin.

Erkak va ayollar do’ppilari bir xil shaklda bo’lib, erkaklarning do’ppilari to’q yashil rangli, ko’k, qora baxmaldan tayyorlangan. Voha aholisi qishda do’ppi ustidan dumaloq, jundan bo’lgan telpak kiyganlar. Xorazm vohasi aholisining bosh kiyimlari rangi, shakli va kiyilish tartibi bilan ham o’ziga xos xususiyatga ega. Xorazmda yashovchi o’zbeklar katta dumaloq cho’girma kiyganlar. Cho’girma voha aholisining etnik xususiyatlarini yanada yaqqolroq namoyon etadigan bosh kiyimdir. Cho’girma uch xil: to’galak cho’girma, sherozi va silkma cho’girmadan iborat bo’lgan. Ustki qismi teri yoki qalin matodan tekis qilib tikilib, atrofiga bosma shaklda qorako’l yopishtirilgan to’galak cho’girma vohada XIX asrdan beri kiyilib kelgan cho’girmaning dastlabki nusxasidir. Uni dastlab faqat hukmdorlar, keyinchalik esa aholining barcha tabaqa vakillari kiygan. Kalta junli Xazorasp uslubida tikilgan cho’girma sherozi cho’girma deb atalgan. Sherozi cho’girma – yangi tug’ilgan qo’zichoqning terisidan tikilgan va tikilish jihatidan ixcham bo’lib, hozirgi telpaklardan ozgina farq qilgan. Uchinchisi aholining kambag’al tabaqasi hamda vohada yashovchi turkmanlar ham kiygan uzun junli silkma cho’girmadir. Silkma cho’girma qo’yning uzun junidan, dumaloq shaklda va ancha katta hajmda tikilgan. Cho’girma ilgari Xorazmda keng tarqalgan bo’lib, u haqda xalq orasida quyidagicha aytim bo’lgan:

Cho’girma-yo, cho’girma-yo, cho’girma
Cho’girmaga qarab yuzing o’girma.
Qishni guni chaqirsa ham yugurma,
O’zi – yarim, og’iri botmon cho’girma.

Xorazmning tabiiy sharoiti va jug’rofiy muhiti ham jun yoki teridan tikilgan kiyimlarning mavjud bo’lishini taqozo etadi. Qolaversa, po’stin va cho’girma kabi ust-boshlar ichida haroratning normal holatda bo’lishi qattiq bo’ron yoki cho’l shamoli tufayli sodir bo’ladigan har xil nojo’ya ta’sirlardan kishi tanasini asraydi. Xorazm vohasida cho’girma bilan bog’liq yana bir udum saqlanganki, qiz bolaning bo’y etganligini bilish uchun uni otasining cho’girmasi bilan bir urib ko’rishgan. Agar qiz cho’girma bilan urganda yiqilib tushmasa, uni turmushga uzatishgan. Cho’girma XX asrning to 70-yillariga qadar keksalar bosh kiyimi sifatida saqlanib qolgan. Keyinchalik cho’girmalar aholi tomonidan deyarli kiyilmay, faqat teatr va folklor-etnografik ansambl a’zolari tomonidan kiyilgan, biroq “sherozi telpak” nomli cho’girma turi o’rta va keksa yoshdagi erkaklar orasida saqlanib qolgan. U olti oylik qo’zichoq terisidan tikilgan va badavlat xonadon erkaklari tomonidan kiyilgan. XX asrning 60-80 yillarida rahbar xodimlar orasida sherozi papaq (telpak) deb atalgan turi urf bo’lgan.

Turkmanlarning yovmut urug’ida ham Xorazm cho’girmasiga o’xshash bosh kiyimi bo’lib, u chovurma deb atalgan. Silkma cho’girma kabi bosh kiyim turkmanlarning ersari va sariq urug’i aholisida ham mavjud bo’lib, u silkma telpak deb atalgan. Manbalarda Xorazm vohasida cho’girma deb nomlanuvchi bosh kiyimning urf bo’lib, voha o’zbek va turkman aholisi o’rtasida keng yoyilishiga afg’on urug’laridan biri – jamshidlar sabab qilib ko’rsatilgan. Ammo cho’girmaga o’xshash bosh kiyim, ya’ni to’galak cho’girma xorazmliklarda qadimdan mavjud bo’lgan, jamshidiylar kirib kelgandan so’ng ularning ta’sirida shakli (dizayni) va hajmi o’zgargan, xolos. Chunki Xorazmning kontinental iqlim mintaqasi shunday bosh kiyim bo’lishini taqozo etgan. Buni so’nggi yillarda arxeologik manzilgohlarda olib borilgan tadqiqotlar ham tasdiqlaydi.

Bosh kiyimlari O’zbekistonning turli hududlarida o’ziga xos bo’lgan. Masalan, Buxoroda va unga yaqin tumanlarda telpaklar qiya konus shaklida bo’lgan. Uning yuqori qismini qorako’l terisidan, ichini qo’y mo’ynasi bilan qoplab, tevarak-atrofini qunduz mo’ynasi bilan bezaganlar. Farg’ona vodiysi va Toshkentda telpakning yuqori qismi uchun mato ishlatganlar, hoshiyasini tulki yoki suvsar mo’ynasidan, ayrim hollarda qo’zi terisidan tikkanlar. Farg’ona vodiysining qishloq ahli qishda mo’ynasi ichkariga qaratib tikilgan tumoq kiygan. Bosh kiyim turlaridan biri salla bo’lib, uni odatda din ahli: mulla, eshonlar va ayrim etnik guruhlar, masalan, Oqdarband eroniylari kiyganlar.

Demak, XIX asr oxiri – XX asr davomida Xorazm vohasi erkaklarining asosiy bosh kiyimi qish faslida cho’girma, yoz faslida taxya (do’ppi) bo’lib, voha iqlimiga juda mosligi uchun xalq bu bosh kiyimlarni sevib kiygan. Hatto keksalar yoz faslida bo’lsa ham cho’girmani boshidan echishmagan. Buning o’ziga xos sababi bor: yoz faslida bosh terlaganda, cho’girma o’ziga terni shimib olgan va boshni yozning jazirama issig’idan asrab namlantirib turgan. Shu sababli keksa otaxonlar paxtali to’n (do’n) va cho’girmani yoz faslida ham kiyib yurishgan. Hozirgi kunga kelib bu bosh kiyimlari xalqimizning an’anaviy bosh kiyimlari sanaladi va qadriyat sifatida e’zozlanadi.

Sh. Nurullaeva
Urganch davlat universiteti,
2013 yil 31 mayda qabul qilingan
(Taqrizchi: t.f.d.U.Abdullaev)

Erkekler Golf giyim 2023 bahar Golf ceketler erkekler moda rahat standı yaka fermuar mont rüzgâr siperi bombacı ceket Malbon Golf kıyafeti

erkaklar oyoq kiyimlari fırsatları mı arıyorsunuz? Size en uygununu bulmak için AliExpress’teki en iyi erkaklar oyoq kiyimlari yelpazesini keşfedin! Hem kaliteli markaları hem de büyük indirimler sırasında erkaklar oyoq kiyimlari ürünlerinde akıl almaz indirimleri bulacaksınız. En önemli adımı unutmayın: Online alışveriş deneyiminizden en iyi şekilde yararlanmak için ücretsiz gönderim ve ücretsiz iade gibi ek avantajlar sunan ürünler için filtre uygulayın!

AliExpress’teki en yeni erkaklar oyoq kiyimlari fırsatlarını yakalayın

İlginizi çeken bir ürün mü gördünüz? Şimdi bunu satın alabilir ve AliExpress’te muhteşem bir fırsattan yararlanabilirsiniz! En iyi erkaklar oyoq kiyimlari ürünlerinin geniş yelpazesine göz atın ve size en uygun olanı bulmak için en uygun ürüne veya fiyata göre filtre ekleyin! Üstelik erkaklar oyoq kiyimlari aramanızı ücretsiz kargo, hızlı teslimat veya ücretsiz iadeye göre de filtreleyebilirsiniz! En popüler erkaklar oyoq kiyimlari ürünlerini bulmak için daha fazla yardıma mı ihtiyacınız var? Tek yapmanız gereken sonuçları “sipariş sayısına” göre sıralamak! Böylece AliExpress’te en çok satan erkaklar oyoq kiyimlari seçenekleri size sunulacak! Bu işlem işinizi kolaylaştıracak ve ürünü satın almanız saniyeler sürecek. Daha fazla bilgi almak ve bilinçli karar verebilmek için alışveriş yapanların yazdığı gerçek yorumları okuyun. Pek çok kaliteli markadan uygun fiyatlı ürünlere kadar, bütçeniz ne olursa olsun bu yorumlar sayesinde en iyi erkaklar oyoq kiyimlari sizin olabilir. Ayrıca, paranızın karşılığını en iyi şekilde verecek erkaklar oyoq kiyimlari ürününü bulmak ve daha da düşük fiyatlardan yararlanmak için 11.11 Global Alışveriş Festivali, Yıl Dönümü İndirimi veya Yaz İndirimi gibi fırsatları ve indirimleri takip etmeyi unutmayın. AliExpress’te yeniyseniz size bir sır verelim. Siparişinizi tamamlamadan hemen önce kuponlarınıza bakın ve erkaklar oyoq kiyimlari satın alırken daha da fazla tasarruf edin. Sadece AliExpress’i keşfederek veya eğlenceli oyunlar oynayarak Yeni Kullanıcı Kuponlarından Mağaza Kuponlarına kadar pek çok fırsattan yararlanabilirsiniz!

Kiyim – Clothing

Ushbu maqoladagi misollar va istiqbol vakili bo’lmasligi mumkin butun dunyo ko’rinishi mavzuning. Sizga mumkin ushbu maqolani yaxshilang, masalani muhokama qiling munozara sahifasi, yoki yangi maqola yarating, tegishli ravishda. ( 2019 yil dekabr ) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Tanada kiyilgan qoplama

Tarixdagi kiyim, Misrliklar, qadimgi yunonlar, rimliklar, vizantiyaliklar, franklar va 13-15 asrlarda yashovchi evropaliklarni ko’rsatadigan (yuqoridan)

A kanga davomida kiyiladi Afrikadagi Buyuk ko’llar mintaqa

Kiyim (shuningdek, nomi bilan tanilgan kiyim-kechak, kiyim-kechak va kiyim) tanada kiyiladigan narsalardir. Kiyim odatda matolardan yoki to’qimachilik ammo vaqt o’tishi bilan tikilgan kiyimlar kiritilgan hayvonlarning terisi yoki boshqa ingichka materiallar birlashtiriladi. Kiyim kiyish asosan cheklangan odamzod va bu butun insoniyatning o’ziga xos xususiyati jamiyatlar. Kiyinish miqdori va turi jinsi, tanasi, ijtimoiy va geografik jihatlariga bog’liq.

Kiyim ko’p maqsadlarga xizmat qiladi: u himoya vositasi sifatida xizmat qilishi mumkin elementlar, qo’pol yuzalar, toshma keltirib chiqaradigan o’simliklar, hasharotlar chaqishi, parchalar, tikanlar va tikanlar teri va atrof-muhit o’rtasida to’siqni ta’minlash orqali. Kiyimlar sovuq yoki issiq sharoitlardan izolyatsiya qilishi mumkin va ular a gigienik to’siq, yuqumli va toksik moddalarni tanadan uzoqroq tutish. Kiyim, shuningdek, himoya qiladi ultrabinafsha nurlanish.

Kiyim kiyish ham a ijtimoiy norma va boshqalar oldida kiyimdan mahrum bo’lish bo’lishi mumkin uyatli. Dunyoning aksariyat joylarida jamoat joylarida kiyim kiymaslik uchun jinsiy a’zolar, ko’krak yoki dumba ko’rinadigan deb hisoblash mumkin nomuvofiq ta’sir qilish.

Mundarija

• 1 Kelib chiqishi va tarixi
  • 1.1 Erta foydalanish
  • 1.2 Kiyim tikish
  • 3.1 Kiyimning vazifasi
  • 3.2 Kiyim tarixi
  • 4.1 Jinslarni farqlash
  • 4.2 Ijtimoiy holat
  • 4.3 Din
  • 5.1 G’arbiy kiyim kodi
  • 5.2 G’arbiy uslublarning tarqalishi
  • 5.3 Etnik va madaniy meros
  • 5.4 Sport va faoliyat
  • 5.5 Moda
  • 6.1 Tikuvchilik sanoatida ish sharoitlari
  • 6.2 Mo’yna
  • 7.1 Liboslarga texnik xizmat ko’rsatish
  • 7.2 Kir yuvish, dazmollash, saqlash
  • 7.3 Temir bo’lmagan
  • 7.4 Tuzatish
  • 7.5 Qayta ishlash

  Kelib chiqishi va tarixi

  Asosiy maqola: Kiyim va to’qimachilik tarixi
  Shuningdek qarang: G’arb modasi tarixi, Kategoriya: kiyim tarixiva Sochning rivojlanishi

  Erta foydalanish

  Odamlar kiyim kiyishni boshlaganlarida olimlar hali ham bahslashmoqdalar. Turli xil mutaxassislarning taxminlari 40 000 dan 3 million yilgacha bo’lgan. Tana bitlari evolyutsiyasini o’z ichiga olgan ba’zi bir so’nggi tadqiqotlar so’nggi rivojlanishni nazarda tutgan bo’lib, ba’zilari taxminan 170,000 yil oldin rivojlanganligini, boshqalari esa 40,000 gacha bo’lganligini ko’rsatadi. Hech qanday taxmin keng qabul qilinmaydi. [1] [2] [3] [4]

  Ralf Kittler, Manfred Kayser va Mark Stoneking, antropologlar da Maks Plank evolyutsion antropologiya instituti, insonning genetik tahlilini o’tkazdi tana bitlari Bu kiyim taxminan 170,000 yil oldin paydo bo’lganligini anglatadi. Tana bitlari kiyim kiyishning ko’rsatkichidir, chunki aksariyat odamlar tanada sochlari siyrak va shuning uchun bitlar tirik qolish uchun inson kiyimlarini talab qiladi. Ularning tadqiqotlari shuni ko’rsatadiki, kiyim ixtirosi zamonaviy shimolga ko’chib o’tishga to’g’ri kelgan bo’lishi mumkin Homo sapiens issiqdan uzoqda iqlim ning Afrika, 50 000 dan 100 000 yil oldin boshlangan deb o’ylagan. Shu bilan birga, shunga o’xshash genetik usullardan foydalangan tadqiqotchilarning ikkinchi guruhi kiyimning taxminan 540 ming yil oldin paydo bo’lganligini taxmin qilmoqda. [5]

  Arxeologlar va antropologlarning fikriga ko’ra, eng qadimgi kiyimlar, ehtimol, iborat bo’lgan mo’yna, teri, tanaga o’ralgan, o’ralgan yoki bog’langan barglar yoki o’tlar. Bunday kiyimlar haqida ma’lumot xulosa qilinmaydi, chunki toshlar, suyaklar, qobiqlar va metall buyumlar bilan taqqoslaganda kiyim materiallari tezda yomonlashadi. Arxeologlar buni juda erta aniqladilar tikuvchilik ignalari yaqinida topilgan miloddan avvalgi 30000 yilgacha bo’lgan suyak va fil suyagi Kostenki, Rossiya 1988 yilda. [6] Bo’yalgan zig’ir ilgari g’orda kiyimda ishlatilishi mumkin bo’lgan tolalar topilgan Gruziya Respublikasi miloddan avvalgi 34000 yillarga tegishli. [7] [8]

  Kiyim tikish

  Shuningdek qarang: Tikuvchilik sanoati, to’qish va to’quvchilik

  Hindu Hind xonim kiyib olgan sari, tomonidan rasm Raja Ravi Varma. Eng qadimiy va mashhur kiyim qismlaridan biri Hindiston qit’asi

  Insoniyatning ba’zi madaniyati, masalan, turli xalqlar Arktika doirasi, an’anaviy ravishda kiyimlarini butunlay tayyorlangan va bezatilgan mo’yna va terilaridan tayyorlang. Teri va terilarni mato bilan to’ldirgan yoki almashtirgan boshqa madaniyatlar: to’qilgan, to’qilgan yoki jun va shu jumladan turli xil hayvonot va o’simlik tolalaridan ip, shu jumladan jun; zig’ir, paxta, ipak, kanop va Rami.

  Garchi zamonaviy iste’molchilar kiyim-kechak ishlab chiqarishni odatiy hol deb bilishlari mumkin bo’lsa-da, matoni qo’lda tayyorlash tola tayyorlash, yigirish va to’quv bilan bog’liq bo’lgan zerikarli va mehnat talab qiladigan jarayondir. The to’qimachilik sanoat birinchi bo’lib mexanizatsiyalashgan – bilan quvvatli dastgoh – davomida Sanoat inqilobi.

  Turli xil madaniyatlar matolardan kiyimlarni yaratishning turli usullarini rivojlantirdilar. Bitta yondashuv shunchaki matoni o’rashni o’z ichiga oladi. Ko’p odamlar mos keladigan tarzda o’ralgan to’rtburchaklar matolardan iborat kiyimlarni kiyishgan va hanuzgacha kiyishmoqda – masalan dhoti erkaklar va sari ayollar uchun Hindiston qit’asi, Shotlandiya kilt va Yava sarong. Kiyim oddiygina bog’langan bo’lishi mumkin (dhoti va sari); yoki pinalar yoki kamarlar kiyimni joyida ushlab turadi (kilt va sarong). Mato kesilmagan bo’lib qoladi va har xil odamlar o’lchamlari kiyim kiyishi mumkin.

  Yana bir yondashuv matoni qo’l bilan yoki a bilan o’lchash, kesish va tikishni o’z ichiga oladi Tikuv mashinasi. Kiyimni a dan kesib olish mumkin tikish namunasi va egasining o’lchoviga qarab tikuvchi tomonidan o’rnatiladi. Sozlanishi tikuv manekeni yoki kiyim shakli formaga mos kiyim yaratish uchun ishlatiladi. Agar mato qimmat bo’lsa, tikuvchi kiyimni qurishda mato to’rtburchagining har bir qismidan foydalanishga harakat qiladi; ehtimol matoning bir burchagidan uchburchak bo’laklarni kesib, ularni boshqa joyga qo’shib qo’ying gussets. Erkaklar uchun an’anaviy Evropa naqshlari ko’ylaklar va ayollar kimyoviy moddalar ushbu yondashuvni qo’llang. Ushbu qoldiqlar, shuningdek, yamoqdan yasalgan shlyapalar, jiletlar va yubkalar tayyorlash uchun qayta ishlatilishi mumkin.

  Zamonaviy Evropa moda matoga nisbatan kamroq konservativ munosabatda bo’lib, odatda har xil g’alati mato qoldiqlarini qoldiradigan tarzda kesib tashlaydi. Sanoat tikuvchilik operatsiyalari ularni chiqindilar sifatida sotadi; uy kanalizatsiyasi ularni aylantirishi mumkin ko‘rpachalar.

  Ming yillar davomida odamlar kiyim tikib, hayratlanarli uslublarni yaratdilar, ularning aksariyati omon qolgan kiyimlardan tiklandi, fotosuratlar, rasmlar, mozaikalar va boshqalar, shuningdek yozma tavsiflardan. Kostyumlar tarixi hozirgi kunga ilhom berishi mumkin moda dizaynerlari, shuningdek, kostumerlar uchun o’ynaydi, filmlar, televizor va tarixiy reenaktatsiya.

  Vazifalar

  A bolam ko’p narsalarni kiyish qish kiyim: bosh tasmasi, qopqoq, mo’yna bilan qoplangan palto, sharf va sviter

  To’rt turdagi ayollar kiyimlari tizzadan yuqorisida tugaydi: (yuqoridan soat yo’nalishi bo’yicha) kichkina ayol, kalta yubka, shortilar va romper, barchasi bir xil model tomonidan kiyilgan

  Kiyimning eng aniq vazifasi – egasini tashqi ta’sirlardan himoya qilish. Issiq havoda kiyim-kechak himoya qiladi quyosh yonishi yoki shamol zarar. Sovuqda, u taklif qiladi issiqlik izolyatsiyasi. Boshpana kiyimga bo’lgan funktsional ehtiyojni kamaytirishi mumkin. Masalan, paltolar, shapka, qo’lqop va boshqa tashqi qatlamlar odatda issiq joyga kirganda olib tashlanadi. Xuddi shunday, kiyim-kechak mavsumiy va mintaqaviy jihatlarga ega, shuning uchun yupqa materiallar va kiyimlarning kamroq qatlamlari odatda sovuqroqlarga qaraganda iliq mintaqalarda va mavsumlarda kiyiladi.

  Qo’shimcha ma’lumotlar: [[: Kiyim qulayligi ]]

  Kiyim bir qator ijtimoiy va madaniy individual, kasbiy va jinsi farqlanishi va ijtimoiy mavqei kabi funktsiyalar. [9] Ko’pgina jamiyatlarda kiyim-kechak haqidagi me’yorlar standartlarni aks ettiradi kamtarlik, din, jins va ijtimoiy holat. Kiyim shuningdek, bezak va shaxsiy did yoki uslubning ifodasi sifatida ham ishlashi mumkin.

  Kiyim-kechak teridan tortib juda xilma-xil materiallardan tayyorlangan mo’yna to’qilgan va ekzotik tabiiy va sintetik matolar. Hamma tana qoplamalari kiyim sifatida qaralmaydi. Maqolalar eskirganidan ko’ra olib borilgan (masalan hamyonlar ), tananing bir qismida kiyiladi va osongina olib tashlanadi (sharflar ), faqat bezak uchun kiyilgan (zargarlik buyumlari ), yoki himoya qilishdan boshqa funktsiyani bajaradiganlar (ko’zoynak ), odatda ko’rib chiqiladi aksessuarlar kiyimdan ko’ra.

  Kiyim qoplanmagan inson tanasini shikastlashi yoki bezovta qilishi mumkin bo’lgan ko’plab narsalardan, shu jumladan yomg’ir, qor, shamol va boshqa ob-havodan, shuningdek, quyosh nurlaridan himoya qiladi. Juda shaffof, ingichka, kichkina yoki tor kiyimlar kamroq himoya qiladi. Tegishli kiyimlar, shuningdek, ish yoki sport kabi mashg’ulotlar paytida xavfni kamaytirishi mumkin. Ba’zi kiyimlar muayyan xavf-xatarlardan himoya qiladi, masalan hasharotlar, zararli kimyoviy moddalar, ob-havo, qurol, va abraziv moddalar bilan aloqa qilish.

  Odamlar atrof-muhit yoki boshqa xavf-xatarlarga qarshi kiyim echimlarini ishlab chiqdilar: masalan kosmik kostyumlar, konditsioner kiyim, zirh, sho’ng’in kostyumlari, mayo, asalarichilik vositalari, mototsikl terilari, yuqori ko’rinadigan kiyim va boshqa qismlar himoya kiyim. Kiyim va himoya vositalari o’rtasidagi farq har doim ham aniq emas, chunki moda uchun mo’ljallangan kiyimlar ko’pincha himoya qiymatiga ega va ishlash uchun mo’ljallangan kiyimlar ko’pincha hisobga olinadi moda ularning dizaynida. Kiyim tanlovi ham ijtimoiy ta’sirga ega. Ular ijtimoiy me’yorlar qoplashni talab qiladigan tananing qismlarini qamrab oladi, bezak shakli sifatida ishlaydi va boshqa ijtimoiy maqsadlarga xizmat qiladi. Qashshoqlik yoki arzonligi yoki oddiygina moyil bo’lmaganligi sababli oqilona kiyim sotib olish uchun mablag ‘etishmaydigan odam ba’zida beparvo, yirtiq yoki eskirgan deb aytiladi. [10]

  Grant

  Kiyimning vazifasi

  19-asrdan boshlab kiyim-kechak va uning funktsiyalari to’g’risida jiddiy kitoblar paydo bo’ldi, chunki imperialistlar Hindiston va tropik kabi yangi muhit bilan shug’ullanishdi. [11] Kabi nashrlar bilan 20-asrning birinchi yarmida kiyimlarning ko’p funktsiyalari bo’yicha ba’zi ilmiy tadqiqotlar J.C.Flygel”s Kiyim psixologiyasi 1930 yilda, [9] va Nyuburghning final bosqichi Issiqlikni tartibga solish fiziologiyasi va kiyim haqidagi fan 1949 yilda. [12] 1968 yilga kelib atrof-muhit fiziologiyasi ancha rivojlandi va kengaydi, ammo atrof-muhit fiziologiyasiga nisbatan kiyim haqidagi fan ozgina o’zgardi. [13] O’shandan beri juda ko’p tadqiqotlar o’tkazildi va bilimlar bazasi sezilarli darajada o’sdi, ammo asosiy tushunchalar o’zgarishsiz qoldi va haqiqatan ham Nyuburg kitobidan zamonaviy mualliflar, shu jumladan kiyimni rivojlantirishning termoregulyatsion modellarini ishlab chiqishga urinayotganlar keltirishmoqda. [14] [ qo’shimcha tushuntirish kerak ]

  Kiyim tarixi

  Kiyim insoniyat tarixi haqida ko’p narsalarni ochib beradi. Smit kolleji professori Kiki Smitning so’zlariga ko’ra, kollektsiyalarda saqlanib qolgan kiyimlar kitoblar va rasmlarga o’xshash o’rganish uchun manbalardir. [15] Dunyo olimlari turli xil mavzularni, shu jumladan kiyimlarning o’ziga xos buyumlari tarixini o’rganishdi [16] , [17] turli xil madaniy guruhlardagi kiyim uslublari [18] kiyim-kechak va moda biznesi. [19]

  Kiyim tarixchilar uchun bir qator qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. To’qimachilik yoki teridan tikilgan kiyimlar chirishga uchraydi va jismoniy yaxlitlikning eroziyasi madaniy ma’lumotlarning yo’qolishi deb qaralishi mumkin. [20] Kostyum kollektsiyalari ko’pincha noyob yoki boshqa ahamiyatga ega hisoblangan muhim kiyimlarga e’tiborni qaratadi va bu olimlarning kundalik kiyimlarni o’rganish imkoniyatlarini cheklaydi. [21]

  Madaniy jihatlar

  Jinslarni farqlash

  Shvetsiyadagi sport tadbirida bir guruh ayollar va erkaklar to’plandilar (1938).
  An’anaviy kiyib olgan 3-Fife knyazi Shotlandiya kilt (1984).
  A Hindu Shimoliy Hindiston to’yi, kuyov kiygan bilan sherwani va pagri salla, kelin esa a sari.

  Maslahatchisi AQSh prezidenti va ishbilarmon ayol Ivanka Tramp (o’ngda) bilan birga Yaponiya Bosh vaziri Shinzo Abe G’arb uslubida kiygan biznes kostyumlari ularning jinsiga ko’ra, 2017 yil.

  Qizil gilamcha modasi: Italiya aktyorlari Gabriel Garko va Laura Torrisi dizayner kiygan kiyinish qoidalari, 2009. Erkak kishi kostyum va ayol kiygan xalat.

  Ko’pgina madaniyatlarda kiyimning jinsi bo’yicha farqlanishi maqsadga muvofiq deb hisoblanadi. Farqlari uslublar, ranglar, matolar va turlarda.

  G’arb jamiyatlarida, yubkalar, liboslar va baland poshnali poyabzal odatda ayollar kiyimlari sifatida qaraladi, ammo galstuklar odatda erkaklar kiyimi sifatida qaraladi. Shim ilgari faqat erkaklar kiyimi sifatida qarashgan, ammo hozirgi kunda ikkala jins vakillari ham kiyishlari mumkin. Erkaklar kiyimi ko’pincha amaliyroq bo’ladi (ya’ni har xil vaziyatlarda ular yaxshi ishlashi mumkin), ammo ayollar uchun ko’proq kiyim uslublari mavjud. Odatda erkaklarga ruxsat beriladi ko’kraklarini yalang’ochlash turli xil jamoat joylarida. Odatda, ayol kishi erkaklar deb qabul qilingan kiyimlarni kiyishi odatiy holdir, aksincha, odatiy emas.

  Ba’zi madaniyatlarda, dabdabali qonunlar erkaklar va ayollar kiyishlari shart bo’lgan narsalarni tartibga soling. Islom ayollardan odatda kamtarona kiyim kiyishni talab qiladi hijob. “Kamtarona” sifatga ega bo’lgan narsa turli musulmon jamiyatlarida turlicha; ammo, odatda ayollar o’z tanalarini erkaklarga qaraganda ko’proq qoplashlari kerak. Musulmon ayollarning kamtarlik uchun kiyadigan kiyimlari turli xil narsalardan iborat sharf uchun burqa.

  Ba’zan erkaklar kiyishni tanlashi mumkin erkaklar yubkalari kabi togas yoki kilts xususan madaniyatlarda, ayniqsa marosimlarda. Bunday kiyimlar (avvalgi paytlarda) ko’pincha erkaklar tomonidan odatiy kundalik kiyim sifatida kiyinishgan.

  Har qanday jins tomonidan kiyinishga mo’ljallangan kiyimlar deyiladi bir jinsli kiyim. Unisex liboslari, masalan, futbolkalar, turli xil tanaga mos kelish uchun tekisroq kesiladi. Uniseks kiyimlarining aksariyati erkaklar kiyimlari sifatida boshlangan, ammo shunga o’xshash ba’zi maqolalar fedora, dastlab ayollar kiygan.

  Ijtimoiy holat

  Achkan sherwani va xuridar (pastki tanasi) tomonidan kiyilgan Arvind Singx Mewar va uning qarindoshlari a Hindlar to’yi yilda Rajastan, Hindiston. An’anaga ko’ra, bu kiyimlar elita tomonidan kiyilgan Hindiston qit’asi.

  A Barong Tagalogi to’y marosimi uchun qilingan.
  Olim Xon Xabar berildi xalat boyligi, mavqei va qudrati to’g’risida ijtimoiy xabar yuboradi.

  Ba’zi jamiyatlarda kiyim-kechak martaba yoki darajani ko’rsatish uchun ishlatilishi mumkin holat. Yilda qadimgi Rim masalan, faqat senatorlar bo’yalgan kiyimlarni kiyishlari mumkin edi Tiriy binafsha rang. An’anaviy ravishda Gavayi jamiyat, faqat yuqori martabali boshliqlar kiyishlari mumkin edi tukli plashlar va palaoa yoki o’yilgan kit tish. Xitoyda, tashkil etilishidan oldin respublika, faqat imperator kiyishi mumkin edi sariq. Tarixda ishlab chiqilgan ko’plab misollar keltirilgan dabdabali qonunlar bu odamlar nima kiyishi mumkinligini tartibga solgan. Aksariyat zamonaviy jamiyatlarni o’z ichiga olgan bunday qonunlarga ega bo’lmagan jamiyatlarda, aksincha, boylik yoki mavqega ega bo’lganlar uchun narx jihatidan cheklangan noyob yoki hashamatli buyumlarni sotib olish orqali ijtimoiy mavqe ko’rsatiladi. Bunga qo’chimcha, tengdoshlarning bosimi kiyim tanlashga ta’sir qiladi.

  Din

  Shuningdek qarang: Turkum: Diniy kiyimlar

  The Budda kiygan kāṣāya xalatlar. Kelib chiqishi qadimgi Hindiston, bu kiyimlar to’liq tayinlangan buddist rohiblar va rohibalar tomonidan kiyilgan.

  Musulmon erkaklar an’anaviy ravishda oq xalat va namoz paytida qalpoq kiyishadi.
  Ish yuritish kiyimlari tomonidan kiyilgan Katolik ruhoniylari.

  Ba’zi diniy kiyimlar kasb kiyimlarining alohida holati sifatida qaralishi mumkin. Ba’zan u faqat diniy marosimlarni bajarish paytida kiyiladi. Shu bilan birga, u har kuni maxsus diniy maqom uchun belgi sifatida taqilishi mumkin.

  Masalan, Jeynlar va musulmon erkaklar tikilmagan kiyishadi mato diniy marosimlarni o’tkazishda parchalar. Tikilmagan mato, vazifani bajarishga birlashtirilgan va to’la sadoqatni anglatadi, hech qanday chuqurliksiz. [ iqtibos kerak ] Sihlar salla kiyishadi, chunki bu ularning diniga kiradi.

  Kabi ba’zi dinlarda diniy liboslarning tozaligi Hinduizm, Sihizm, Buddizm, Islom va Jaynizm poklikni ko’rsatgani uchun juda muhim ahamiyatga ega.

  Liboslar ko’plab kontekstlarda paydo bo’ladi Injil; eng ko’zga ko’ringan qismlar: hikoya Odam Ato va Momo Havo kim o’zlari uchun qoplamalar qildi anjir barglari, Jozef “s plash, Yahudo va Tamar, Mordaxay va Ester. Bundan tashqari, Quddusdagi Ma’badda xizmat qilgan ruhoniylar juda aniq kiyimlarga ega edilar, ularning etishmasligi odamni o’limga mahkum etdi.

  Qur’onda er va xotinlar haqida, kiyim-kechak haqida shunday deyilgan: “. Ular sizlar uchun kiyimdir, sizlar ular uchun” (2-bob: 187-bob).

  Yahudiylarning marosimi motam belgisi sifatida ustki kiyimlarini yirtishni talab qiladi. [ qo’shimcha tushuntirish kerak ]

  Xristian ruhoniylari a’zolari diniy kiyishadi kiyimlar davomida liturgik xizmatlari va o’ziga xos kiyinishi mumkin liturgik bo’lmagan kiyim boshqa paytlarda.

  Zamonaviy kiyim

  The betaraflik ushbu bo’lim bahsli. Tegishli munozarani munozara sahifasi. Iltimos, ushbu xabarni o’chirmang buning uchun shartlar bajariladi. ( 2017 yil iyul ) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

  Norasmiy (echinish, “kiyim kiyimi”)

  • Kostyum
  • Xizmat kiyimi formasi
  • Kokteyl kiyimi
  • Shim kiyimi

  Oddiy (yuqorida hech narsa yo’q)

  • Aqlsiz tasodifiy
  • Biznes tasodifiy
    • Tasodifiy juma

    Qo’shimcha alternativalar

    • Tantanali kiyim
      • Sud
      • diplomatik
      • akademik, va boshqalar.
      • kassok, odat, va boshqalar.
      • Buyurtmalar
      • medallar, va boshqalar.

      G’arbiy kiyim kodi

      Asosiy maqola: G’arbiy kiyim kodi

      So’nggi 500+ yil ichida G’arbning kiyinish qoidalari o’zgargan. Ning mexanizatsiyasi to’qimachilik sanoati matolarning ko’plab turlarini arzon narxlarda keng sotuvga qo’ydi. Uslublar o’zgardi va mavjudligi sintetik matolar “zamonaviy” ta’rifini o’zgartirdi. 20-asrning ikkinchi yarmida, ko’k jinsi juda mashhur bo’lib ketdi va endi odatda rasmiy kiyim talab qiladigan tadbirlarda kiyib yurishdi. Faol kiyim shuningdek, katta va o’sib borayotgan bozorga aylandi. G’arbiy kiyinish kodidagi jinsilar erkaklar ham, ayollar ham kiyishadi. Jinslarning bir nechta o’ziga xos uslublari mavjud: ular orasida baland bo’yli jinsi shimlar, o’rta jinsi shimlar, past balandlikdagi jinsi shimlar, botinka jinsilar, tekis jinsilar, kesilgan jinsilar, ingichka jinsilar, qisma jinsilar, erkak do’stlar va kapri jinsilar. Dizaynerlarning nomlarini litsenziyalash kabi dizaynerlar tomonidan kashf etilgan Per Kardin 1960-yillarda va keng tarqalgan amaliyot bo’lib kelgan moda sanoati taxminan 1970-yillardan boshlab. Eng mashhurlari orasida Mark Jeykobs va Gucci, navbati bilan Mark Jacobs va Guccio Gucci uchun nomlangan.

      G’arbiy uslublarning tarqalishi

      Universitet talabalari oddiy kiyimlar AQShda

      21-asrning dastlabki yillariga kelib g’arbiy kiyim uslublari ma’lum darajada xalqaro uslubga aylandi. Ushbu jarayon yuzlab yillar oldin, Evropa davrida boshlangan mustamlakachilik. Madaniy tarqatish jarayoni asrlar davomida G’arb media korporatsiyalari G’arb madaniyati va uslublarini yoyib, butun dunyo bo’ylab bozorlarga kirib borishi bilan davom etdi. Tez moda kiyim-kechak ham global hodisaga aylandi. Ushbu kiyimlar arzonroq, ommaviy ishlab chiqarilgan G’arb kiyimlari. Xayriya qilingan ishlatilgan G’arb mamlakatlaridan kiyim-kechak ham xayriya tashkilotlari tomonidan kambag’al mamlakatlardagi odamlarga etkaziladi.

      Etnik va madaniy meros

      Odamlar etnik yoki kiyishlari mumkin milliy libos maxsus holatlarda yoki muayyan rollarda yoki kasblarda. Masalan, aksariyat koreyalik erkaklar va ayollar kundalik kiyinish uchun G’arb uslubidagi libosni qabul qilishgan, ammo baribir an’anaviy kiyib yurishadi hanboks to’y va madaniy bayramlar kabi maxsus kunlarda. G’arbiy kiyinish buyumlari, shuningdek, g’arbiy bo’lmagan usullarda kiyilgan yoki aksessuarlangan ko’rinishi mumkin. Tongan odam ishlatilgan narsalarni birlashtirishi mumkin Futbolka Tongancha o’ralgan yubka bilan yoki tupenu.

      Sport va faoliyat

      Asosiy maqolalar: Faol kiyim va Sport kiyimlari (moda)

      Kiygan ayol sport sutyeni va boyshorts, odatdagi ayollar edi sport kiyimlari ammo endi xuddi shunday kiyiladi tasodifiy yoki atleziya G’arbdagi ayollar tomonidan.

      Sport va jismoniy mashg’ulotlarning aksariyati amaliy, qulaylik yoki xavfsizlik sababli maxsus kiyim kiyib mashq qilinadi. Umumiy sport kiyimlari kiyim-kechak kiradi shortilar, Futbolkalar, tennis ko’ylaklari, leotardlar, sport kostyumlari va murabbiylar. Ixtisoslashgan kiyim-kechaklar kiradi ho’l kostyumlar (uchun suzish, sho’ng’in yoki bemaqsad qilish ), salopetkalar (uchun chang’i ) va leotardlar (uchun gimnastika ). Shuningdek, spandeks materiallar ko’pincha terni so’rish uchun asosiy qatlam sifatida ishlatiladi. Spandex, shuningdek, voleybol, kurash, yengil atletika, raqs, gimnastika va suzish.

      Moda namoyishlari ko’pincha kiyim-kechakning so’nggi tendentsiyalari manbai hisoblanadi modalar. Rasm a model zamonaviy xalat oqimni aks ettiradi moda tendentsiyasi an Yuqori kutyure moda namoyishi

      Moda

      Asosiy maqolalar: Moda va 2020 yillar moda

      Parij 1900–1940 yillarda Evropa va Shimoliy Amerika uchun moda yo’nalishlarini o’rnatdi. [22] 1920-yillarda maqsad bo’shashishga qaratilgan edi. Ayollar kun bo’yi, har kuni ko’ylak kiyib yurishgan. Kundalik ko’ylaklar pastki bel yoki kestirib, kamar yoki belbog ‘va oyoq Bilagi zo’r joydan tizzagacha osilgan yubka bo’lgan belga tushar edi. Kunduzgi kiyimning yengi (uzun-bisepning o’rtasigacha) va etagi to’g’ri, iltimos qilingan, etagi ochilgan yoki charchagan edi. Zargarlik buyumlari unchalik ko’rinmas edi. [23] Sochlar tez-tez chayqalib, bolalarga o’xshab ko’rinardi. [24] 21-asrda turli xil uslublar mavjud bo’lib, ular geografiya, zamonaviy ommaviy axborot vositalari, iqtisodiy sharoitlar va qimmatlardan farq qiladi. yuqori kutyure an’anaviy kiyimga, to tejamkor do’kon grunge. Moda namoyishlari dizaynerlar uchun yangi va ko’pincha g’ayrioddiy dizaynlarni namoyish etish uchun tadbirlar.

      Siyosiy masalalar

      Tikuvchilik sanoatida ish sharoitlari

      Qo’shimcha ma’lumotlar: Tikuvchilik sanoati
      In tikuvchilik fabrikasi Bangladesh

      Ishchi ayollar uchun xavfsizlik kiyimlari Los Anjeles, v. 1943, ayol urush ishchilari orasida kasb baxtsiz hodisalarini oldini olish uchun ishlab chiqilgan

      Garchi mexanizatsiya 20-asr o’rtalariga kelib insoniyat sanoatining aksariyat tomonlarini o’zgartirdi, kiyim ishchilar takroriy qo’l mehnati talab qiladigan qiyin sharoitlarda ishlashni davom ettirdilar. Ommaviy ishlab chiqarish kiyim-kechak ko’pincha kimdir deb hisoblagan narsada tikiladi ter terish sexlari, uzoq ish soatlari, imtiyozlarning etishmasligi va ishchilar vakillarining etishmasligi bilan tavsiflanadi. Bunday sharoitlarning aksariyat misollari mavjud rivojlanayotgan davlatlar, kiyim-kechak sanoatlashgan mamlakatlar shunga o’xshash tarzda ishlab chiqarilishi mumkin. [ iqtibos kerak ] Ning koalitsiyalari NNTlar, dizaynerlar (shu qatorda Katarin Xamnet, Amerika kiyimlari, Veja, Quiksilver, eVocal va Edun) va shunga o’xshash tashviqot guruhlari Toza kiyimlar aksiyasi (CCC) va Global mehnat va inson huquqlari instituti shu qatorda; shu bilan birga to’qimachilik va kiyim-kechak kasaba uyushmalari ommaviy axborot vositalari va keng jamoatchilik e’tiborini ishchilarga qaratadigan tushuntirish tadbirlariga homiylik qilish orqali ushbu shartlarni iloji boricha yaxshilashga intildilar. Autsorsing kabi kam ish haqi oladigan mamlakatlarga ishlab chiqarish Bangladesh, Xitoy, Hindiston, Indoneziya, Pokiston va Shri-Lanka qachon mumkin bo’lgan Ko’p tolali bitim (TIV) bekor qilindi. To’qimachilik mahsulotlariga kvotalar joylashtirgan TIV a deb hisoblanadi protektsionist o’lchov. [ iqtibos kerak ] Garchi ko’plab mamlakatlar shunga o’xshash shartnomalarni tan olsalar ham Xalqaro mehnat tashkiloti, ishchilar xavfsizligi va huquqlari bo’yicha standartlarni o’rnatishga urinayotgan ko’plab mamlakatlar shartnomalarning ayrim qismlarida istisnolar qilgan yoki ularni to’liq bajarolmagan. Masalan, Hindiston shartnomaning 87 va 92-bo’limlarini tasdiqlamagan. [ iqtibos kerak ] The to’qimachilik mahsulotlari ishlab chiqarish rivojlanayotgan davlatlar uchun izchil sanoat sifatida faoliyat yuritib, millionlab odamlarga ekspluatator yoki yo’q deb talqin qilingan holda ish va ish haqi etkazib beradi. [25]

      Mo’yna

      Asosiy maqola: Mo’ynali kiyimlar

      Hayvonlarning mo’ynasidan kiyim-kechaklarda foydalanish tarixdan oldingi davrlarga to’g’ri keladi. Hozirgi kunda u rivojlangan mamlakatlarda qimmatbaho, dizaynerlik kiyimlari bilan bog’liq, garchi mo’yna hali ham Arktika zonalari va balandlikdagi mahalliy aholi tomonidan uning isishi va himoyasi uchun ishlatilgan. Bir paytlar tortishuvsiz bo’lgan, yaqinda kampaniyalar uni shafqatsiz va keraksiz deb hisoblashlari sababli kampaniyalarning diqqat markazida bo’ldi. PETA, boshqalar bilan birga hayvonlarning huquqlari va hayvonlarni ozod qilish guruhlari e’tiborni jalb qildilar mo’yna dehqonchilik va boshqa amaliyotlarni ular shafqatsiz deb hisoblashadi.

      Hayot davrasi

      Liboslarga texnik xizmat ko’rsatish

      Kiyim ichkaridan ham, tashqaridan ham hujumga uchraydi. Inson tanasi teri hujayralari va tanadagi yog’larni to’kadi, ter, siydik va najasni chiqaradi. Tashqi tomondan, quyoshga zarar etkazish, namlik, aşınma va axloqsizlikka qarshi kiyim. Burga va bitlar tikuvga yashirinishi mumkin. Eskirgan kiyim, agar u tozalanmasa va yangilanmasa, qichiydi, eskiradi va estetik va funksionalligini yo’qotadi ( tugmalar yiqilib tushadi, tikuvlar ochiladi, mato yupqa yoki yirtilib ketadi va fermuarlar muvaffaqiyatsiz). Ko’pincha, odamlar kiyim-kechak buyumini yiqilib tushguncha kiyishadi. Ba’zi materiallar muammolarni keltirib chiqaradi. Terini tozalash qiyin, po’stlog’i (tapa) esa uni eritmasdan yuvib bo’lmaydi. Egalari ko’z yoshlari va yoriqlarini yamab, sirtdagi kirlarni tozalashlari mumkin, ammo bu kabi materiallar muqarrar ravishda yoshga kiradi. Biroq, aksariyat kiyimlar matolardan iborat va ko’pchilik mato bo’lishi mumkin yuvilgan va tuzatilgan (yamoq, jasur, lekin taqqoslang his qildim ).

      Kir yuvish, dazmollash, saqlash

      Odamlar yuvinish uchun ko’plab maxsus usullarni ishlab chiqdilar, oqayotgan oqimlarda kiyimlarni toshlarga urish usullaridan tortib to so’nggi elektrongacha. kir yuvish mashinalari va quruq tozalash (kirni eritish erituvchilar suvdan tashqari). Issiq suvni yuvish (qaynatish), kimyoviy tozalash va dazmollash – bu an’anaviy usullar sterilizatsiya qilish uchun matolar gigiena maqsadlar. Ko’p turdagi kiyim-kechaklarga mo’ljallangan dazmollangan ajinlarni olib tashlash uchun kiyishdan oldin. Zamonaviy rasmiy va yarim rasmiy kiyimlarning aksariyati ushbu toifaga kiradi (masalan, ko’ylaklar va kostyumlar ). Dazmollangan kiyimlar toza, yangi va chiroyli ko’rinishga ega ekanligiga ishonishadi. Ko’pgina zamonaviy kundalik kiyimlar tezda burishmaydigan va dazmollashni talab qilmaydigan trikotaj materiallardan tayyorlangan. Ba’zi kiyimlar doimiy matbuot, qoplama bilan ishlangan (masalan poletetrafloroetilen ) bu ajinlarni bostiruvchi va dazmollashsiz silliq ko’rinish hosil qiluvchi. Kir yuvish paytida kiyimda ortiqcha tuklar yoki qoldiqlar paydo bo’lishi mumkin. Bunday hollarda, a paxta tozalash vositasi foydali bo’lishi mumkin. Kiyimlar yuvilib, ehtimol dazmollangandan so’ng, odatda osib qo’yiladi kiyim osgichlari yoki eskirguncha yangilab turish uchun buklangan. Kiyimlar ixcham saqlanishi uchun, burishishni oldini olish uchun, burmalarni saqlab qolish uchun yoki ularni yanada yoqimli tarzda taqdim etish uchun, masalan, do’konlarda sotuvga qo’yilganda, buklangan. Hasharotlar va lichinkalarning ayrim turlari kiyim-kechak va to’qimachilik bilan oziqlanadi, masalan qora gilam qo’ng’izi va kiyim kuya. Bunday zararkunandalarga qarshi kurashish uchun kiyimlar sadr bilan qoplangan shkaflarda saqlanishi mumkin [26] yoki sandiqlar, yoki zararkunandalarga qarshi xususiyatlarga ega bo’lgan materiallar bilan tortma yoki idishlarga joylashtirilgan lavanta yoki kuya to’plari. Havo o’tkazmaydigan konteynerlar (masalan, muhrlangan, og’ir plastik paketlar) hasharotlar zararkunandalarining kiyim materiallariga zarar etkazishini oldini oladi.

      Temir bo’lmagan

      Asosiy maqola: Doimiy matbuot

      Ajinmaydigan ko’ylaklarni chiqarish uchun ishlatiladigan qatron formaldegid, ba’zi odamlar uchun kontakt dermatitga olib kelishi mumkin; oshkor qilish bo’yicha talablar mavjud emas va 2008 yilda AQSh Davlatning hisobdorligi idorasi formaldegidni kiyimda sinab ko’rdi va umuman olganda eng yuqori darajasi ajin bo’lmagan ko’ylak va shimlarda ekanligini aniqladi. [27] 1999 yilda yuvinishning formaldegid darajasiga ta’sirini o’rganish shuni ko’rsatdiki, 6 oydan keyin yuvinishdan keyin 27 ta ko’ylakning 75 ppm dan yuqori darajasi bor, bu terining bevosita ta’sirlanishining xavfsiz chegarasidir. [28]

      Tuzatish

      Shuningdek qarang: Darning

      Xom ashyo – mato mehnatdan qimmatroq bo’lganida, uni tejashga mehnat sarflash mantiqan to’g’ri keldi. O’tmishdagi vaqtlarda, tuzatish san’at edi. Ehtiyotkorlik bilan tikuvchi yoki tikuvchi yiv bilan iplarni yirtib tashlashi mumkin edi etaklar va tikuv qirralari shu qadar mohirlik bilan ediki, yirtig’i deyarli ko’rinmas edi. Bugungi kunda kiyim iste’mol qilinadigan buyum hisoblanadi. Ommaviy ishlab chiqarilgan kiyim uni ta’mirlash uchun sarflanadigan mehnatga qaraganda arzonroq. Ko’p odamlar vaqtni ta’mirlashga sarflashdan ko’ra, yangi kiyim sotib olishadi. Hali ham tejamkorlar o’rnini bosadi fermuarlar va tugmalar va yirtilgan etaklarni tikib qo’ying.

      Qayta ishlash

      Ishlatilgan, kiyinmaydigan kiyimning o’rnini almashtirish mumkin ko‘rpachalar, lattalar, gilamchalar, bintlar va boshqa ko’plab uy-ro’zg’or buyumlari. Neytral rangli yoki bo’yalgan emas tsellyuloza tolalarni qayta ishlash mumkin qog’oz. G’arb jamiyatlarida ishlatilgan kiyimlar tez-tez tashqariga tashlanadi yoki xayriya uchun beriladi (masalan, a orqali kiyim qutisi ). Shuningdek, u sotiladi konsignatsiya do’konlari, kiyim agentliklari, bit bozorlari va onlayn kim oshdi savdosi. Ishlatilgan kiyimlar ko’pincha sanoat miqyosida yig’ilib, kambag’al mamlakatlarda saralash va qayta ishlatish uchun jo’natiladi. Global miqyosda ishlatilgan kiyimlar qiymati 4 milliard dollarga teng [29] AQSh 575 million dollarlik eksportchi sifatida. [30] Asosan neft-kimyo mahsulotlaridan olinadigan sintetik moddalar qayta tiklanmaydi yoki biologik parchalanmaydi. [31] Tovar qiymatini saqlab qolish uchun kiyimlarning ortiqcha zaxiralari ba’zan yo’q qilinadi. [32]

      Global savdo

      Manbalar: Eurostat. [33]

      Shuningdek qarang

      • Kiyim portali
      • Moda portali
      • Bolalar kiyimlari
      • Kiyim fetusi
      • Termoregulyatsiya
      • G’arb tsivilizatsiyasida kerakli kiyimlarning xronologiyasi
      • Belgili liboslar ro’yxati
      • Kiyim kiyimi
      • G’arbiy kiyim

      Adabiyotlar

      1. ^ Ralf Kittler, Manfred Kayser va Mark Stoneking (2003), “Ning molekulyar evolyutsiyasi Pediculus humanus va kiyimning kelib chiqishi ” (PDF) , Hozirgi biologiya, 13 (16): 1414–1417, doi:10.1016 / S0960-9822 (03) 00507-4, PMID12932325, dan arxivlangan asl nusxasi (PDF) 2008-09-10
      2. ^ Kittler, Ralf; Kayser, Manfred; Stoneking, Mark (2004). “Pediculus humanus molekulyar evolyutsiyasi va kiyimning kelib chiqishi”. Hozirgi biologiya. 14 (24): 1414–7. doi: 10.1016 / j.cub.2004.12.024 . PMID12932325.
      3. ^ Toups, Melissa A .; va boshq. (2011 yil yanvar). “Kiyim bitining kelib chiqishi Afrikada anatomik jihatdan zamonaviy odamlar tomonidan erta kiyimdan foydalanishni bildiradi”. Molekulyar biologiya va evolyutsiya. 28 (1): 29–32. doi:10.1093 / molbev / msq234. PMC3002236 . PMID20823373.
      4. ^ Rid, Dovud; va boshq. (2007). “Bitlarning yo’qolgan jufti yoki parazitlar qayta tiklandi: Antropoid primat bitlarining evolyutsion tarixi”. BMC biologiyasi. 5 (7): 7. doi:10.1186/1741-7007-5-7. PMC1828715 . PMID17343749.
      5. ^ Qamish; va boshq. (2004). “Bitlarning genetik tahlili zamonaviy va arxaik odamlar o’rtasidagi to’g’ridan-to’g’ri aloqani qo’llab-quvvatlaydi”. PLOS biologiyasi. 2 (11): e340. doi:10.1371 / journal.pbio.0020340. PMC521174 . PMID15502871.
      6. ^ Xoffeker, J., Skott, J., Sharqiy Evropadagi qazishmalar qadimgi inson turmush tarzini ochib beradi, Boulder yangiliklar arxividagi Kolorado universiteti, 2002 yil 21 mart, colorado.eduArxivlandi 2011-07-19 da Orqaga qaytish mashinasi
      7. ^ Balter M (2009). “Liboslar (Xu) odamni yaratadi”. Ilm-fan. 325 (5946): 1329. doi:10.1126 / science.325_1329a. PMID19745126.
      8. ^ Kvavadze E, Bar-Yosef O, Belfer-Koen A, Boaretto E, Jakeli N, Matskevich Z, Meshveliani T (2009). “30000 yillik yovvoyi zig’ir tolalari”. Ilm-fan. 325 (5946): 1359. doi:10.1126 / science.1175404. PMID19745144. S2CID206520793.
      9. Onlayn materialni qo’llab-quvvatlash
      10. ^ ab Flugel, Jon Karl (1976) [1930], Kiyim psixologiyasi, Xalqaro psixo-analitik kutubxona, № 18, Nyu-York: AMS Press. Birinchi bo’lib Hogarth Press, London, ISBN0-404-14721-6
      11. Shu bilan bir qatorda
      12. ISBN 978-0-404-14721-1 (Bu ish kiyimning psixo-ijtimoiy va amaliy funktsiyalari haqida umumiy ma’lumot berishga qaratilgan dastlabki urinishlardan biridir)
      13. ^ Baradel, Leysi. “Eastman Jonsonning” Tramp “filmidagi geografik harakatchanlik va maishiylik”. Amerika san’ati 28.2 (2014): 26-49
      14. ^ masalan. Jeffreys, Yuliy (1858), Britaniyaning Hindistondagi armiyasi: tegishli kiyim-kechak, uy-joy, joylashish, rekreativ ish bilan ta’minlash va qo’shinlarni umid bilan rag’batlantirish, London: Longman, Brown, Green, Longmans & Roberts , olingan 8 sentyabr 2010
      15. ^ Nyuburg, Lui Garri, tahrir. (1968) [1949], Issiqlikni tartibga solish fiziologiyasi va kiyim haqidagi fan, Nyu-York va London: Hafner nashriyoti
      16. ^ Hertig, Bryus A (1969 yil fevral), “Kitoblarni ko’rib chiqish: Issiqlikni tartibga solish fiziologiyasi va kiyim haqidagi fan”, Kasbiy va ekologik tibbiyot jurnali, 11 (2): 100, doi:10.1097/00043764-196902000-00012, PMC1520373
      17. (sharhlovchining ismi Newburgh yonida ko’rinadi, lekin hammuallif emas edi. Shuningdek sahifaning pastki qismida sharhlovchining ismiga qarang).
      18. ^ Gilligan, Yan (2010 yil yanvar), “Kiyimning tarixiygacha rivojlanishi: termal modelning arxeologik ta’siri”, Arxeologik uslub va nazariya jurnali, 17 (1): 15–80, doi:10.1007 / s10816-009-9076-x, S2CID143004288
      19. ^ Fridman, Vanessa (2019 yil 29 aprel). “Ushbu kiyimlarni saqlash kerakmi?”. The New York Times.
      20. ^ Summers, Ley (2001). Iltimos, chegaralangan: Viktoriya korsetining tarixi. Oksford: Berg. ISBN185973 530 4 .
      21. ^ Stutesman, Drake (2019). Shlyapa: kelib chiqishi, tili, uslubi (1-nashr). London: Reaktion Books. ISBN978-1789141368 .
      22. ^ Cole, Shaun (2000). Don biz endi bizning gey kiyimimiz: yigirmanchi asrda erkaklar uchun gey liboslari. Oksford: Berg. ISBN1 85973 415 4 .
      23. ^ Oq, Nikola; Griffits, Yan (2000). Biznesning modasi: nazariya, amaliyot va imidj. Oksford: Berg. ISBN1 85973 354 9 .
      24. ^ DeSilvey, Kaitlin (2006). “Kuzatilgan yemirilish: o’zgaruvchan narsalar bilan hikoya qilish”. Moddiy madaniyat jurnali: 318 . Olingan 12 noyabr 2020 .
      25. ^ Fridman, Vanessa (2019 yil 29 aprel). “Ushbu kiyimlarni saqlash kerakmi?”. The New York Times.
      26. ^ Meri Luiza Roberts, “Shimsho’n va Dalila qayta ko’rib chiqdilar: 1920-yillarda Frantsiya ayollar modasi siyosati”. Amerika tarixiy sharhi 98.3 (1993): 657–684.
      27. ^ Simon Blis, “‘L’intelligence de la parure’: 1920-yillarda zargarlik buyumlari kiyimi to’g’risida eslatmalar.” Moda nazariyasi 20.1 (2016): 5–26.
      28. ^ Stiven Zdatniy, “Bola qiyofasi va ozod qilingan ayol: Ayollar soch turmagi siyosati va estetikasi”. Moda nazariyasi 1.4 (1997): 367–397.
      29. ^ Evropa parlament tadqiqotlari xizmati. “To’qimachilik va kiyim-kechak sohasida ishchilarning ahvoli: shunchaki Osiyo ishi?” Evropa parlamenti, 2014 yil avgust. www.europarl.europa.eu/EPRS/140841REV1-Asian-affair-FINAL.pdf-ishchilari -tekstil va kiyim-kechak sektori
      30. ^“Sidr shkaflari 101”. Bob Vila. 2017-09-08 . Olingan 2019-06-12 .
      31. ^Qachon ajinlarsiz kiyim, shuningdek, formaldegid tutunlarini anglatadi. Nyu-York Tayms.
      32. ^Yuvish va saqlash orqali temir bo’lmagan ko’ylaklarda erkin formaldegid miqdorining o’zgarishiArxivlandi 2011-07-22 da Orqaga qaytish mashinasi. Sog’liqni saqlash fanlari jurnali.
      33. ^ Minter, Adam (2018 yil 15-yanvar). “Hech kim sizning ishlatilgan kiyimingizni boshqa istamaydi”. Bloomberg ko’rinishi . Olingan 17 yanvar 2018 .
      34. ^ Banigan, Melissa (25 yanvar 2018). “Sharqiy Afrika sizning qo’lingizdan kelishni istamaydi”. Racked. Vox Media . Olingan 26 yanvar 2018 .
      35. ^To’qimachilik materiallari tabiiy va sintetik matolar o’rtasidagi ekologik kurash “Steven E. Devis, Sweatshirt stantsiyasi”.
      36. ^ Liber, Chavi (17 sentyabr 2018 yil). “Nima uchun moda brendlari har yili o’zlarining milliardlab mahsulotlarini yo’q qilishadi”. Vox . Olingan 17 sentyabr 2018 .
      37. ^http://ec.europa.eu/eurostat/web/products-eurostat-news/-/EDN-20190422-1?inheritRedirect=true&redirect=%2Feurostat%2Fnews%2Fwhats-new%3Fp_p_id%3D101_INSTANCE_AJ2p_%9_%9_%D1 % 3Dnormal% 26p_p_mode% 3Dview% 26p_p_col_id% 3Dcolumn-2% 26p_p_col_count% 3D1% 26_101_INSTANCE_AJ2so9Q6Ai6F_delta% 3D20% 26_101_INSTANCE_AJ2so9Q6Ai6F_keywords% 3D% 26_101_INSTANCE_AJ2so9Q6Ai6F_advancedSearch% 3Dfalse% 26_101_INSTANCE_AJ2so9Q6Ai6F_andOperator% 3Dtrue% 26p_r_p_564233524_resetCur% 3Dfalse% 26_101_INSTANCE_AJ2so9Q6Ai6F_cur% 3D2

      Qo’shimcha o’qish

      • Finnane, Antoniya (2008), Xitoyda kiyimlarni o’zgartirish: moda, tarix, millat, Nyu York: Kolumbiya universiteti matbuoti, ISBN978-0-231-14350-9 , olingan 8 sentyabr 2010
      • elektron kitob
      • ISBN 978-0-231-51273-2
      • Forsberg, Krister; Mansdorf, S.Z (2007), Kimyoviy himoya kiyimlarini tezkor tanlash bo’yicha qo’llanma (5-nashr), Xoboken, Nyu-Jersi: John Wiley & Sons, ISBN978-0-470-14681-1 , olingan 8 sentyabr 2010
      • Gavin, Timoti P (2003), “Jismoniy mashqlar paytida kiyim va termoregulyatsiya”, Sport tibbiyoti, 33 (13): 941–947, doi:10.2165/00007256-200333130-00001, PMID14606923, S2CID37755781, dan arxivlangan asl nusxasi 2011-07-07 da , olingan 8 sentyabr 2010
      • Hollander, Anne L (1993), Kiyimlar orqali ko’rish, Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti, ISBN0-520-08231-1 , olingan 8 sentyabr 2010
      • Monteyn, Skott J; Savaka, Maykl N; Kadarett, Bryus S; Kvigli, Mark D; McKay, Jeyms M (1994), “Kompensatsiya qilinmaydigan issiqlik stressiga fiziologik bardoshlik: jismoniy mashqlar intensivligi, himoya kiyimlari va iqlimning ta’siri” (PDF) , Amaliy fiziologiya jurnali, 77 (1): 216–222, doi:10.1152 / jappl.1994.77.1.216, PMID7961236 , olingan 8 sentyabr 2010
      • Ross, Robert (2008), Kiyim, global tarix: yoki, Imperialistning yangi kiyimi, Kembrij, Buyuk Britaniya: Polity Press, ISBN978-0-7456-3186-8 , olingan 8 sentyabr 2010
      • Qog’ozli qog’oz
      • ISBN 978-0-7456-3187-5
      • Tochixara, Yutaka; Ohnaka, Tadakatsu, tahrir. (2005), Atrof-muhit ergonomikasi: insonning qulayligi, salomatligi va issiqlik muhitida ishlashi ergonomikasi, Elsevier Ergonomics Book Series, Vol.3, Amsterdam & Boston: Elsevier, 315–320-betlar, ISBN0-08-044466-0 , olingan 8 sentyabr 2010
      • (ayniqsa 5 – “Kiyim” – va 6 – “Himoya kiyimlari” bo’limlariga qarang).
      • Yarboro, Portiya; Nelson, Cherilin N, nashr. (2005), “Himoya kiyimlarining ishlashi: global ehtiyojlar va rivojlanayotgan bozorlar”, Himoya kiyimlarining ishlashi, West Conshohocken, Pensilvaniya: ASTM International, 8-jild, ISBN0-8031-3488-6 , ISSN1040-3035 , olingan 8 sentyabr 2010

      Tashqi havolalar

      • BBC Wiltshire Dents Glove muzeyi
      • Xalqaro to’qimachilik va kiyim-kechak assotsiatsiyasi, ilmiy nashrlar
      • Nemis paypoqchilik muzeyi (ingliz tili)
      • Pediculus humanusning molekulyar evolyutsiyasi va kiyimning kelib chiqishi Ralf Kittler, Manfred Kayser va Mark Stoneking tomonidan (.PDF fayl)
      • Cornell uy iqtisodiyoti arxivi: tadqiqot, an’ana, tarix (HEARTH)

      Related posts:

      1. 5 sinf darsliklari 2022 скачать
      2. Nemis tili ochiq dars
      3. 3 sinf texnologiya pdf
      4. Biologiyadan video darsliklar