Yozgi milliy kiyimlar

Адоват эмас, адолат енгар. Адолат қиличи кесган қўл оғримас. Адолат қиличи кескир бўлар. Арзон бўлса, олувчидан инсоф кетар, Қиммат бўлса — сотувчидан. Бир хотир, икки хотир, Учида уриб қотир. Бир яхшига бир ёмон ҳар ерда бор. Бировни қарғасанг, ўзингга урар. давоми…

Ватан ва ватанпарварлик ҳақида мақоллар

Айланаси овули, Тўгараги тўркуни. Айрилмагин элингдан, Қувват кетар белингдан. Бадқавм бўлсанг бўл, Беқавм бўлма. Балиқ сув билан тирик, Одам — эл билан. Бегона тупроқ — девона тупроқ. Беткай кетар, бел қолар, Беклар кетар, эл қолар. Бировнинг юртида бек бўлгунча, Ўзингнинг давоми…

Жамоатчилик ва худбинлик ҳақида мақоллар

Айрилганни айиқ ер, Бўлинганни бўри ер. Айрилган йўлда қолар, Бўлинган — дўлда. Балиқнинг куни кўл билан, Ботирнинг куни эл билан. Барака — кўпчиликда. Бешнинг боши бўлганча, Олтининг оёғи бўл. Бизники — халтада, Сизники — ўртада. Билганингни элдан аяма. Бир калла давоми…

Меҳнатсеварлик ва ишёқмаслик ҳақида мақоллар

Айб йилда эмас, меҳнатда. Аравани от тортар, Кўланкасин — ит. Ари заҳрин чекмаганБол қадрини билмас. Ариқ қазимасанг, отизга сув чиқмас. Арғумоғим жиртак отди, Лойни кўриб таппа ётди. Ахтарган топар. Аҳмоқнинг кулгуси кўп, Дангасанинг — уйқуси. Аҳди борнинг бахти бор. Аҳд давоми…

Ҳалоллик ва текинхўрлик ҳақида мақоллар

Бели оғримаганнинг нон ейишини кўр. Берсанг — ейди, урсанг — ўлади. Бир деҳқон омоч билан, Еттовлон чўмич билан. Бировнинг қўли билан тикан юлиш осон. Давлат*нинг иллати бор. Дили покнинг иши — пок. Дили покнинг йўли — пок. Ерга боққан иш давоми…

Тўғрилик ва эгрилик ҳақида мақоллар

Айби борнинг тизи қалтирар. Айбини яширган бой бўлмас. Айтиб қилган ўғирликнинг айби йўқ. Алишар бўлсанг, чинингни айт, Қовушар бўлсанг, сирингни айт. Асли қора оқармас, Асли бузуқ тузалмас. Афтинг қийшиқ бўлса ойнадан ўпкалама. Балиқ бошидан сасир. Бемаҳал юрган қоқилар. Бетга айтганнинг давоми…

Яхшилик ва ёмонлик ҳақида мақоллар

Ажалга даво йўқ, Ёмонга — бало. Асл одам ҳеч ўлмас. Аслнинг хатоси бўлмас, Ёмоннинг ошнаси бўлмас. Аччиқни аччиқ кесар. Баст этган ўзар, Қасд этган тўзар. Бахтиёр бўлса замон, Ношукур бўлма — ёмон. Бахши бор жойда яхши бор. Безоридан ҳамма безор. давоми…

Яхши сўз ва ёмон сўз ҳақида мақоллар

Айтар сўзни айт, Айтмас сўздан қайт. Айтилган сўз — отилган ўқ. Анжом — уй зийнати, Сўз — инсон зийнати. Ариқни сув безар, Одамни — сўз. Аччиқ савол бериб, Ширин жавоб кутма. Аччиқ тил — заҳри илон, Чучук тилга — жон давоми…

Адолат, инсоф ва инсофсизлик ҳақида мақоллар

Адоват эмас, адолат енгар. Адолат қиличи кесган қўл оғримас. Адолат қиличи кескир бўлар. Арзон бўлса, олувчидан инсоф кетар, Қиммат бўлса — сотувчидан. Бир хотир, икки хотир, Учида уриб қотир. Бир яхшига бир ёмон ҳар ерда бор. Бировни қарғасанг, ўзингга урар. давоми…

Дўстлик ва душманлик ҳақида мақоллар

Аблаҳ дўст душмандан ёмон,Не ҳийла билса, ишлатар осон. Ажал олиб келса ёв,Ўлдир, берма ҳеч аёв. Айбсиз дўст излаган дўстсиз қолар. Арпа-буғдой бир кунингга ярайди,Содиқ дўстинг ўлгунингча ярайди. Аш душман дўст бўлмас, Қайнаб қони қўшилмас. Асли душман эл бўлмас, Этакни кессанг, давоми…

Тинчлик ва нотинчлик ҳақида мақоллар

Беғалва бош бош эмас. Бир кун уруш бўлган уйдан Қирқ кун барака кўтарилар. Бир кунлик жанжал Қирқ кунлик ризқни олар. Бугун сиздан, эртага биздан. Бўй — бўйлаб, Тенг — тенглаб. Довул турса, булут қувар, Ёв қутурса, юрт қувар. Ёвнинг ташида давоми…

Мақолалар мундарижаси

Адолат, инсоф ва инсофсизлик ҳақида мақоллар
Амалдорлар ва авом дин вакиллари ҳақида мақоллар
Андиша ва андишасизлик ҳақида мақоллар
Аҳиллик ва ноаҳиллик ҳақида мақоллар
Барқарорлик ва беқарорлик ҳақида мақоллар
Бахт, омад ва бахтсизлик ҳақида мақоллар
Ботирлик ва қўрқоқлик ҳақида мақоллар
Вақт ва фурсат қадри ҳақида мақоллар
Ватан ва ватанпарварлик ҳақида мақоллар
Гўзаллик ва хунуклик ҳақида мақоллар
Ғурур ва хушомад ҳақида мақоллар
Деҳқончилик ва чорвачилик ҳақида мақоллар
Донолик ва нодонлик ҳақида мақоллар
Дўстлик ва душманлик ҳақида мақоллар
Ёшлик ва қарилик ҳақида мақоллар
Жамоатчилик ва худбинлик ҳақида мақоллар
Илм, касб-ҳунар ва илмсизлик ҳақида мақоллар
Имкон ва имконсизлик ҳақида мақоллар
Ишонч ва ишончсизлик ҳақида мақоллар
Йил фасллари ва табиат ҳодисалари ҳақида мақоллар
Йўл ва йўлдош ҳақида мақоллар
Камтарлик ва манманлик ҳақида мақоллар
Қадр-қиммат ва қадрсизлик ҳақида мақоллар
Қариндош-уруғчилик ва бегоналик ҳақида мақоллар
Қудрат ва ожизлик ҳақида мақоллар
Мамнунлик ва афсусланиш ҳақида мақоллар
Мардлик ва номардлик ҳақида мақоллар
Масъулият ва масъулиятсизлик ҳақида мақоллар
Меҳмон ва меҳмондўстлик ҳақида мақоллар
Меҳнатсеварлик ва ишёқмаслик ҳақида мақоллар
Меҳр-оқибат ва оқибатсизлик ҳақида мақоллар
Меъёр ва меъёрсизлик ҳақида мақоллар
Муҳаббат ва бевафолик ҳақида мақоллар
Нақд ва насия ҳақида мақоллар
Одоб ва одобсизлик ҳақида мақоллар
Оила ва қўшничилик ҳақида мақоллар
Ор-номус ва номуссизлик ҳақида мақоллар
Режа ва режасизлик ҳақида мақоллар
Ризқ-насиба ва бенасиблик ҳақида мақоллар
Сабаб, баҳона ва натижа ҳақида мақоллар
Сабр-қаноат ва сабрсизлик ҳақида мақоллар
Самарадорлик ва бесамарлик ҳақида мақоллар
Самимийлик ва носамимийлик ҳақида мақоллар
Сахийлик ва бахиллик ҳақида мақоллар
Севинч ва ғам ҳақида мақоллар
Тажрибакорлик ва калтабинлик ҳақида мақоллар
Тақдир ва тадбир ҳақида мақоллар
Тарбия ва одат ҳақида мақоллар
Таъмагирлик ва очкўзлик ҳақида мақоллар
Тежамкорлик ва исрофгарчилик ҳақида мақоллар
Тенглик ва тенгсизлик ҳақида мақоллар
Тинчлик ва нотинчлик ҳақида мақоллар
Тозалик, соғлик ва беморлик ҳақида мақоллар
Тўғри сўз ва ёлғончилик ҳақида мақоллар
Тўғрилик ва эгрилик ҳақида мақоллар
Тўй ва мотам ҳақида мақоллар
Умид ва умидсизлик ҳақида мақоллар
Фақирлик ва бойлик ҳақида мақоллар
Фарзанд ва фарзандсизлик ҳақида мақоллар
Фаровонлик ва етишмовчилик ҳақида мақоллар
Фаросат ва фаросатсизлик ҳақида мақоллар
Фойда ва зарар ҳақида мақоллар
Ҳайвонлар ва қушлар ҳақида мақоллар
Ҳалоллик ва текинхўрлик ҳақида мақоллар
Эпчиллик ва ношудлик ҳақида мақоллар
Эрк ва эрксизлик ҳақида мақоллар
Эҳтиёж ва зарурият ҳақида мақоллар
Эҳтиёткорлик ва эҳтиётсизлик ҳақида мақоллар
Яхши сўз ва ёмон сўз ҳақида мақоллар
Яхшилик ва ёмонлик ҳақида мақоллар

Ёзувни танланг

Кирилл | Lotin

Мавзулар

Адабиёт

Ўзбек мумтоз шеърияти
Ўзбек шеърияти
Жаҳон шеърияти
Ўзбек халқ оғзаки ижоди
Ўзбек насри онлайн антологияси
Жаҳон насри онлайн антологияси
Энг сара асарлар

Сўнгги киритмалар

Шароф Бошбеков: «Саводсизликдан ўртамиёналик туғилади» (2018)
Балиқлар гапира оладими?
“Муштум” журнали 100 ёшга тўлди
Ўзбекистонда АҚШ кўмагида тадбиркор аёллар академияси ташкил қилинди
Ўзбекистон–Франция қўшма университети ташкил этилади
Туркия: зилзиланинг сайёҳлик соҳасига таъсири баҳоланди
Пўлат Мўмин. Ўзбек қўшиқ шеърияти султони
Луқмон Бўрихон. Ўтирик (ҳикоя)
Ўзбекистон илм-фанида аёллар улуши маълум қилинди
Тоғай Мурод таваллудининг 75 йиллигига бағишланган анжуман ўтказилди

Сайт ривожига ҳисса

Uzcard: 8600 5504 8563 9786

© Зиё истаган қалблар учун. 2004-2021
Портал Ўзбекистон Матбуот ва ахборот агентлиги томонидан 27.07.2011 да рўйхатга олинган. Гувоҳнома № 0677
Сайтда тақдим этилган электрон манбалардан фақатгина шахсий мутолаа мақсадида фойдаланиш мумкин. Тижорий мақсадларда фойдаланиш (сотиш, чоп этиш, кўпайтириш, тарқатиш) қонунан тақиқланади.

Mavzu: Milliy an’analar va qadriyatlar Dars maqsadi

(darsga qo`yilgan maqsad 45 daqiqa davomida bajariladigan (erishiladigan), aniq, hayotiy (real) va dars yakunida baholanadigan(o`lchamli) bo`lishi maqsadga muvofiq):

a) ta’limiy maqsad

dars jarayonida o`quvchilarda shakllantiriladigan bilim, ko`nikma va malakalar asosida belgilanadi;

b) tarbiyaviy maqsad

dars jarayonida o`quvchilarda qaysi axloqiy sifatlar shakllantirilishi asosida belgilanadi;

dars natijasida o`quvchilarda qaysi bilimlar va axloqiy fazilatlar rivojlantirilishi asosida belgilanadi.

Dars turi:

yangi tushuncha, bilimlarni shakllantiruvchi; o`quvchilarning bilim, ko`nikma va malakalarini rivojlantiruvchi; umumlashtiruvchi; o`quvchilar egallagan bilim, ko`nikma va malakalarni tahlil, nazorat qiluvchi kabi dars turlari bo`lishi mumkin.

Darsda foydalaniladigan metodlar:

bunda an’anaviy, zamonaviy, interfaol metodlardan o`tilayotgan mavzuning o`quvchilar tomonidan samarali o`zlashtirilishiga xizmat qiladiganini oqilona tanlash lozim.

Darsda foydalaniladigan jihozlar:

texnik vositalar, slaydlar, ko`rgazmali va didaktik materiallar.

I.Tashkiliy qism

O‘quvchilar bilan salomlashilgach, navbatchi axboroti orqali davomat aniqlanadi. O’quvchilarning darsga hozirligi tekshiriladi.

II. Uyga vazifani so‘rash va o‘tilgan mavzuni mustahkamlash.

0‘tilgan mavzu yuzasidan qisqa savol-javob uyushtiriladi.

III.Yangi mavzu bayoni:

O’zbek xalqining urf-odatlari asrlar bo’yi o’zbeklar millatining tashkil etopishida ishtirok etgan barcha qabilalar va elatlarning madaniy malakalari va an’analarining uyg’unlashuvidagi murakkab jarayonlar oqibatida tarkib topgan. Ular o’ta o’ziga xos, yorqin va turli-tuman bo’lib, urug’chilik patriarxal munosabatlaridan kelib chiqadi. Urf-odatlarning ko’pchiligi oilaviy hayotga oid bo’lib, bolaning tug’ilishi va tarbiyasi (beshik to’yi, xatna qilish), nikoh (fotiha to’yi, to’y) bilan bog’liq bo’ladi. Ko’pincha ular islom urf-odatlarining sehrgarlik amaliyoti bilan bog’liq bo’lgan undan ham qadimiyroq s hakllarga uzviy kirib ketishini namoyon etadi. Islom qabul qilinganidan beri ko’pgina oilaviy-maishiy urf-odatlar uning ta’sirida o’zgargan, o’zbeklarning hayotiga musulmon diiy marosimlari kirib kelgan. Juma kuni bayram kuni hisoblanadi va shu kuni barcha yig’iladigan masjidda umumiy namoz (duo) o’qiladi. Patriarxal urf-odatlar masjid, choyxonalar, bozorda o’tadigan hamda faqat erkaklar ishtirok etadigan ijtimoiy hayotda hozirgacha ham yashamoqda.

Eng muhim davlat bayrami – Mustaqillik kuni 1 sentyabrda tantanali nishonlanadi. Har yili 8 dekabr kuni 1992 yilda mustaqil O’zbekistonning yangi Konstitutsiyasi qabul qilinganligi xotirasiga nishonlanadi. qo’pgina boshqa davlatlardagidek, 9 mayda G’alaba kuni – Xotira va qadrlash kuni nishonlanadi. Ro’za tugashi bilan bog’liq bo’lgan bayram – ramazon hayit va qurbon hayit keng bayram qilinadi. Qurbon hayit eng ahamiyatli musulmon bayramlaridan biridir. Shu kuni belgilangan marosimlar va urf-odatlarni bajarganlaridan keyin musulmonlar mehmonlarga boradi yoki o’zi mehmon kutadi, kasallar, yolg’izlarga yordam beradi, yaqinlariga rahmdillik qiladi. «Ramazon hayit» – ma’naviy va ruhiy poklanish bayrami nihoyatda go’zaldir. U islom qonunlariga ko’ra musulmon hijriy yilning 9-oyiga to’g’ri keladigan 30 kunlik ro’za tugaganda boshlanadi. Bshu bayram kunlari o’lganlarni xotirlash kasallar, qarilarni ziyorat qilish, xayriya va boshqa ezgu ishlarni qilish odat bo’lgan.

Eng qadimiy xalq bayrami bo’lgan Navro’z («Navro’z bayrami») 21 mart k uni, bahor kunu-tun tengligi paytida nishonlanadi. Bu tabiatning uyg’onishi, ekin ishlarining boshlanishi bayrami bo’lib, marosimlarida zardushtiylik alomatlari saqlanib qolgan. Qadimgi O’zbekistonning ziroatchilik vohalarida har bahor faslida katta sayllar, bayramona bozorlar tashkil etilgan. An’anaga ko’ra uylarda hozir ham «bo’g’irsoq» pishiriladi va marosim taomi – «sumalak» tayyorlanadi. Bayramdan keyin odatda daladagi ekin ishlari boshlangan, ularning paytida ham o’tmishda turli urf-odatlar va marosimlar bajarilar edi: dalaga chiqishdan avval ho’kizlarning shoxxlari va bo’yinlariga moy surtiladi. Birinchi egatni mahallaning eng e’tiborli va qari a’zosi o’tkazadi. Davlat mustaqilligi davri mobaynida Navro’zni nishonlash yangicha ko’lam va teranlikka ega bo’ldi. U do’stlik, barcha xalqlarning birlashuvi, aka-ukaligining umummilliy bayramiga aylandi. Yorqin rang-barang teatrlashtirilgan tomoshalarda Navro’zning falsafiy-shoirona talqini, uning xalq tarixidagi o’rni anglab ko’rsatiladi.

Mahalliy xalqlar kiyimlarining o’ziga xosligi azaldan iqlimiy, maishiy sharoitlar va urug’-qabila an’analari bilan belgilanar edi. XIX asrdayoq kiyim (to’nlar, ko’ylaklar, yaktaklar) arxaik xususiyatlarga ega edi: keng, butunligicha bichilgan, uzun kiyim bo’sh tushib turib, inson tanasining shakllarini yashirib turar edi. Kiyim bir tariqa tikilgan: erkaklar, ayollar, bolalarning kiyimlari, yozgi va qishki kiyimlar shakli va bichilishi, tikilishi o’xshash bo’lar edi. An’anaviy milliy erkak kiyimi belbog’ bilan bog’langan, qavilgan issiq to’n – chopon, do’ppi nomli bosh kiyimi va nafis charmdan tikilgan etikdan iborat edi. Erkaklar to’g’ri bichilgan yaktaklar, ostki va ustki choponlarni kiyar edilar. Chopon yengil yoki issiq, paxta qo’shib qavilgan bo’lishi mumikn edi. Chopon yonidan yurish va yerda o’tishi oson bo’lishi uchun kesiklar bor edi. Chopon odatda belbog’ – qiyiqcha ro’mollari bilan bog’lanar edi. Bayramona milliy kiyim har kungidan foydalangan matolarning go’zalligi va nafisligi, bezaklari va kashtalari kabilar bilan ajralib turar edi. Ayollarning milliy kiyimi chopon, to’g’ri bichilgan va xonatlasdan tikilgan qulay ko’ylakdan, pasti torayib boradigan keng yupqa ishton – lozimdan iborat. Ayolning bosh kiyimi uchta asosiy qismidan tarkib topgan: qalpoqcha, ro’mol va kallapo’sh. bayramona ayol kiyimi tikilgan matolarining nafisligi va chiroyliligi bilan ajralib turadi. Bolalarning kiyimlari kattalar kiyimini takrorlab edi. Umumiy xususiyatlari bilan birga har bir tuman yoki qabiladagi kiyimlar ishlatiladigan matosi, bichish shakli va usuli va shu kabilardan iborat bo’lgan farqli xususiyatlariga ega bo’lgan.

Do’ppilardagi eng ko’p uchraydigan naqshlarga gul naqshlari, hayot va unumdorlik ramzi bo’lgan bodom naqshi kiradi. Do’ppilarningnaqshida saqlovchi vosita deb hisoblangan ilon izi naqshi ham tez-tez tikilar edi. Geometrik shakllardagi naqshlar ham juda ommaviy edi. Turli tumanlarda yaratilgan do’ppilar o’zining shakli, naqshlari va tanlangan ranglari bilan farqlanadi. O’zbekistoning ko’pgina tumanlarida chust do’ppilari eng ko’p uchraydi. Chust do’ppilarining eng tarqalgan turi qora matodagi to’rt dona qalampir shaklidagi oq naqsh bilan tikilgan bo’lib, pasti qator joylashgan gumbazchalar bilan o’ralgan. Do’ppining uchta turi mavjud – dumaloq, to’rt qirrali dumaloq do’ppilar va cho’zinchoq qalpoqcha. Chust do’ppilari naqshining keskinligi bilan (bodom donasi to’la, mo’ylovchasi kalta va keskin burilgan)va pastki chetining balandligi bilan ajralib turadi. Farg’ona vodiysi do’ppilarining boshqa turlari – «Sandali», «Akka ikki so’m», «Chimboy», «Surkachekma» va boshqalar naqshlarining soddaligi bilan ajralib turadi. Samarqand do’ppilari «piltado’zlik» uslubiyotida bajarilgan. Do’ppilarning boshqa turlari ham bor urgutcha «qalpoq», Buxoroning zar tikilgan do’ppilari, shahrisabzcha «gilam do’ppi», Kitol va Shahrisabz do’ppilari «sanama» va «chizma», «taq’ya», «tayxa», «chumakli», «kush» – Xorazmning erkaklar va ayollar do’ppilari. Do’ppilarda eng ko’p tarqalgan naqshlar qalampirnusxa do’ppi (poklik va barcha foniy narsalardan voz kechish ramzi), xoch, patlar, bulbul, qush naqshlari (oliy donolik ramzi), atirgul shoxi (tinchlik va go’zallik ramzi), muqaddas arab yozuvlari va boshqalar uchrar edi.

IV.Yangi mavzuni mustahkamlash va o’quvchilarni baholash.

Savol- javob o’tkazish

V.Uyga vazifa: Mavzuni mustahkamlash.

Yozgi kiyimlar rasmi

Yozga kiyishga fasonlar paplin Singapur izmir shtampildan eng so’nggi fasonlar kuylak lozim kuylaklar Kanalimizga sizga yoqqan .

SPARTIVNIY KIYIMLAR kuz mavsumi uchun!
Просмотров 116 тыс. 2 года назад
Nozik didli farzandlarimiz uchun 2022 yilgi yozgi kiyimlar
Просмотров 29 тыс. Год назад

Assalomu alaykum hurmatli opa singillarimiz kanalimizga xush kelibsiz. Fikr mulohazalaringizni izohlarda qoldiring.

Yozgi uyga kiyishga fasonlar 2022
Просмотров 194 тыс. 8 месяцев назад

Aziz youtube kuzatuvchilar hozirgi video yozgi uyga kiyishga paplindan ajoyib fasonlar. Meni kanalimni rivojlantirishga uz .

Миллий либослар Uyda kiyishga kuylak va lozim Kelin sarpo
Просмотров 227 тыс. 11 месяцев назад

moda #fashion #fason #tikuvchi #barxat #tesettur #hijob #kelinlook #sarpo #dress #платье #style #moda2022 #velours #велюр .

Kish mavsumi uchun kurtkalar va koftalar toplami
Просмотров 681 тыс. 2 года назад

Kish mavsumi uchun kurtka va koftalar toplami #kurtka#kofta Assalomu Aleykum aziz opa singillar vidyoni korib turganigizdan .